財主和拉撒路
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第四章
陰間的景況
「暫時拘留所」
- 除了給我們今生寶貴的教訓之外，財主和拉撒路的故事亦給我們瞥見下一生的景象，它給我們一些關於陰間生活的提示。
陰間是非信徒，還未被扔進永恆地獄之前所去的地方，是罪人的「暫時拘留所」。聖經說今天還沒有人在地獄，非信徒是經過復活和最後審判之後才會被扔進火湖裏，火湖即是地獄。那時，死亡會不再存在，陰間亦會被地獄吞滅了。
啓示錄20：14 死亡和陰間也被扔進火湖裏，這火湖就是第二次的死。
財主在陰間受苦
- 但在陰間，非信徒已開始受苦了。財主向亞伯拉罕呼喊，請他派拉撒路去用指頭尖蘸點水，涼涼他的舌頭，因為他在這火焰裏，極其痛苦；他想拉撒路服侍他，舒緩他的痛苦。我們從這一喊得知，他認得拉撒路，並知道他的名字，他在生時定知道他常躺在他家門口。
一作者對他試圖命亞伯拉罕派拉撒路去服侍他，有這評論：「儘管他一生從未試想過拉撒路的需要，這財主在死時還是以自我為中心，認為他現在應為他的苦難服侍他。當他走過他的大門時，有多少次拉撒路向他呼叫，『可憐我吧！』財主可在地上舒緩拉撒路的痛苦，但拉撒路就無法幫助在陰間的財主。」(David E. Garland，Exegetical Commentary on the New Testament， Luke，頁672)
路加福音16：24 他就喊着說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！請打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裏，極其痛苦。』
永不滿足
- 我們可以見到，財主是神志清醒，有記憶，能夠說話，又可感覺到痛苦。他擁有一切官能和感受能力，因此他的痛苦是真實的。
有一作者指出，他所指的火焰可能是來自他得不到滿足的強烈慾望。在這裹箴言給我們一些提示，它說人的慾望是永遠不能滿足的，今生和下一生都是這樣。
箴言27：20 陰間和冥府永不滿足，人的眼目也是如此。
沒有生命的水喝
- 陰間的火焰，亦可能是來自神對罪的憤怒。在十架上，耶穌亦感到口渴，當時祂正擔負神對人的罪的憤怒，它就像一肆意的火焰，引起強烈的乾渴。
財主在陰間用「我在這火焰裏」這句話來總結他所有的痛苦，他甚至懇求亞伯拉罕打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼他的舌頭。顯然，陰間是一很乾旱的地方，因為那裏沒有天堂的生命的水喝 (啓22：17) 。
約翰福音19：28 這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為使經上的話應驗，就說：「我渴了。」
一極為寂寞的地方
- 他在陰間受苦亦可能是因為他的寂寞，因為陰間看似一極為寂寞的地方。財主只見到自己，他身邊好像沒有別人。遠處見到的亞伯拉罕和拉撒路，是住在神的樂園。那些以為他們會在地獄有派對的人是大錯特錯，因為地獄是一最孤獨、最寂寞的地方。
他在陰間受苦亦可能是因為他感到絕望。陰間是一極為絕望的地方，因為它是一毫無希望的地方--沒有明天會更好的希望，沒有從新再來的希望，沒有任何其它的希望，因為它沒有救贖的希望。陰間是一永恆絕望的地方。
意大利詩人但丁，在他的名作「地獄」，一本關於地獄的史詩說，地獄的大門有一碑文，它說：「所有內進的人，請放棄一切希望。」
約伯記 27：8 不敬虔的人有甚麼指望呢？神要剪除他，取他的性命。
不要到我這裹來
- 從這故事我們可以看到，死後一個人的永恆命運是不能改變的。財主懇求亞伯拉罕派拉撒路去服侍他，當亞伯拉罕拒絕他的請求時，他說他們之間有一無法彌合的深淵隔開，人要從這邊過到他們那邊是不可能，要從那邊過到這邊也是不可能；天堂和地獄是永遠分離的。
一神學家評論說：「這兩個人幾乎就住在隔壁，但現在他們永遠分開了。在這裡，在陰間和亞伯拉罕懷抱之間的無橋的深淵中，我們見到了天堂和地獄之間的大分離。永恆的鴻溝已經建立了，由全能神佈置。按照神的法令，地獄永遠和天堂分離。」(Philip Graham Ryken，Luke，Volume 2，頁203)
路加福音16：26 除此之外，在你們和我們之間，有深淵隔開，以致人要從這邊過到你們那邊是不可能的；要從那邊過到這邊也是不可能的。』
現在正是拯救的日子！
- 陰間的生活是永恆的懲罰，它的苦處是不能言傳。它是一種永遠的狀況，是完全絶望、痛苦至極、悲慘淒涼到難以想像的。
一作者這樣描述陰間的人的感受：「他們自覺受苦，不能被安慰，沒有可能離開這折磨的地方，不能聯絡地上的人去警告他們。罪惡的死人要為沒有及時--即是他們在世上還活著時--聽聖經的警告，負上全責。」(Ron Rhodes, Jesus And The End Times, 頁140).
任何人若然還未信主，今天就是拯救的日子。我們只可在此生得救，下一生就沒有機會。我們不知道什麼時候會離世，所以得救的日子就是今天，這一刻，當我們還有機會，就刻不容緩，要即時抓緊它，否則將來就要去陰間，永恆承受神對罪的憤怒，這是人生命的最大悲劇。
哥林多後書6：2 看哪，現在正是拯救的日子！
