财主和拉撒路
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第四章
阴间的景况
「暂时拘留所」
- 除了给我们今生宝贵的教训之外，财主和拉撒路的故事亦给我们瞥见下一生的景象，它给我们一些关于阴间生活的提示。
阴间是非信徒，还未被扔进永恒地狱之前所去的地方，是罪人的「暂时拘留所」。圣经说今天还没有人在地狱，非信徒是经过复活和最后审判之后才会被扔进火湖里，火湖即是地狱。那时，死亡会不再存在，阴间亦会被地狱吞灭了。
啓示录20：14 死亡和阴间也被扔进火湖里，这火湖就是第二次的死。
财主在阴间受苦
- 但在阴间，非信徒已开始受苦了。财主向亚伯拉罕呼喊，请他派拉撒路去用指头尖蘸点水，凉凉他的舌头，因为他在这火焰里，极其痛苦；他想拉撒路服侍他，舒缓他的痛苦。我们从这一喊得知，他认得拉撒路，并知道他的名字，他在生时定知道他常躺在他家门口。
一作者对他试图命亚伯拉罕派拉撒路去服侍他，有这评论：「尽管他一生从未试想过拉撒路的需要，这财主在死时还是以自我为中心，认为他现在应为他的苦难服侍他。当他走过他的大门时，有多少次拉撒路向他呼叫，『可怜我吧！』财主可在地上舒缓拉撒路的痛苦，但拉撒路就无法帮助在阴间的财主。」(David E. Garland，Exegetical Commentary on the New Testament， Luke，页672)
路加福音16：24 他就喊着说：『我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！请打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。』
永不满足
- 我们可以见到，财主是神志清醒，有记忆，能够说话，又可感觉到痛苦。他拥有一切官能和感受能力，因此他的痛苦是真实的。
有一作者指出，他所指的火焰可能是来自他得不到满足的强烈欲望。在这裹箴言给我们一些提示，它说人的欲望是永远不能满足的，今生和下一生都是这样。
箴言27：20 阴间和冥府永不满足，人的眼目也是如此。
没有生命的水喝
- 阴间的火焰，亦可能是来自神对罪的愤怒。在十架上，耶稣亦感到口渴，当时祂正担负神对人的罪的愤怒，它就像一肆意的火焰，引起强烈的干渴。
财主在阴间用「我在这火焰里」这句话来总结他所有的痛苦，他甚至恳求亚伯拉罕打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉他的舌头。显然，阴间是一很干旱的地方，因为那里没有天堂的生命的水喝 (啓22：17) 。
约翰福音19：28 这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为使经上的话应验，就说：「我渴了。」
一极为寂寞的地方
- 他在阴间受苦亦可能是因为他的寂寞，因为阴间看似一极为寂寞的地方。财主只见到自己，他身边好像没有别人。远处见到的亚伯拉罕和拉撒路，是住在神的乐园。那些以为他们会在地狱有派对的人是大错特错，因为地狱是一最孤独、最寂寞的地方。
他在阴间受苦亦可能是因为他感到绝望。阴间是一极为绝望的地方，因为它是一毫无希望的地方--没有明天会更好的希望，没有从新再来的希望，没有任何其它的希望，因为它没有救赎的希望。阴间是一永恒绝望的地方。
意大利诗人但丁，在他的名作「地狱」，一本关于地狱的史诗说，地狱的大门有一碑文，它说：「所有内进的人，请放弃一切希望。」
约伯记 27：8 不敬虔的人有甚么指望呢？神要剪除他，取他的性命。
不要到我这裹来
- 从这故事我们可以看到，死后一个人的永恒命运是不能改变的。财主恳求亚伯拉罕派拉撒路去服侍他，当亚伯拉罕拒绝他的请求时，他说他们之间有一无法弥合的深渊隔开，人要从这边过到他们那边是不可能，要从那边过到这边也是不可能；天堂和地狱是永远分离的。
一神学家评论说：「这两个人几乎就住在隔壁，但现在他们永远分开了。在这里，在阴间和亚伯拉罕怀抱之间的无桥的深渊中，我们见到了天堂和地狱之间的大分离。永恒的鸿沟已经建立了，由全能神布置。按照神的法令，地狱永远和天堂分离。」(Philip Graham Ryken，Luke，Volume 2，页203)
路加福音16：26 除此之外，在你们和我们之间，有深渊隔开，以致人要从这边过到你们那边是不可能的；要从那边过到这边也是不可能的。』
现在正是拯救的日子！
- 阴间的生活是永恒的惩罚，它的苦处是不能言传。它是一种永远的状况，是完全絶望、痛苦至极、悲惨凄凉到难以想像的。
一作者这样描述阴间的人的感受：「他们自觉受苦，不能被安慰，没有可能离开这折磨的地方，不能联络地上的人去警告他们。罪恶的死人要为没有及时--即是他们在世上还活着时--听圣经的警告，负上全责。」(Ron Rhodes, Jesus And The End Times, 页140).
任何人若然还未信主，今天就是拯救的日子。我们只可在此生得救，下一生就没有机会。我们不知道什么时候会离世，所以得救的日子就是今天，这一刻，当我们还有机会，就刻不容缓，要即时抓紧它，否则将来就要去阴间，永恒承受神对罪的愤怒，这是人生命的最大悲剧。
哥林多后书6：2 看哪，现在正是拯救的日子！
