財主和拉撒路
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第三章
運程劇變
強烈對比
- 在這故事耶穌給祂的觀眾一個不可能更強烈的對比。兩個人住在彼此的視野之內，一個過著窮奢極侈的生活，另一個活在赤貧患疾中; 一個什麼都有，另一個什麼都沒有。財主的身體穿著最好的衣服，但窮人的身體卻被痛苦的膿瘡所覆蓋。財主放縱他的食慾、奢華宴樂，拉撒路卻是貧病交迫、捱飢抵餓。
但最終兩人都死了，死後兩人運程劇變，有大逆轉。首先我們看看拉撒路的景況。
路加福音16：22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。
貧窮的人有福了！
- 拉撒路死了之後，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。亞伯拉罕是神的選民的祖宗，是信心之父，和他一起表示他有信心，是得救的。生前他什麼都沒有，但現在他卻在亞伯拉罕的懷裏享受永恆福樂。
一作者寫道：「主的表達是甜蜜的，它給我們一安息的圖畫。它表示信心得到辯明，因為拉撒路去了希伯來信心之父亞伯拉罕住的地方。它說拉撒路，雖然他獨自死去，被神忠心的子民圍繞住。」 (Charles R. Swindoll，Swindoll’s Living Insights, Luke，頁443)
他的幸福景況證實了耶穌的教導，貧窮的人有福了！
路加福音6：20 耶穌舉目看著門徒，說：「貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。
屬靈富貴
- 聖經常常警告我們，富有的人容易跌入屬靈陷阱,離棄神，但對貧窮的人它就常常都有很正面的評價。耶穌本身就很貧窮, 連「枕頭的地方」 (馬8：20) 也沒有。神學家經常說，耶穌在世時擁有的唯一物質資產，就是祂身上的衣服。
人在物質上貧窮, 但有屬靈富貴, 在聖經裏是常見的現象。耶穌將士每拿教會和老底嘉教會的人比較，前者的人物質貧窮, 但卻在屬靈上富足；後者的人物質富有, 但在屬靈上卻是困苦可憐。
啟示錄2：9a 我知道你的患難和貧窮—其實你卻是富足的，
啟示錄3：17 你說：我是富足的，已經發了財，一樣都不缺，卻不知道你是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
人以為尊貴的
- 我們見到這兩人運程劇變的強烈對比；在地上，財主穿著華貴、享盡榮華；拉撒路卻是一赤貧和患疾的乞丐，偃蹇困苦。
但這只是事情的表面。這世界的得勝者，往往是永恆的失敗者。在世界的尺度名成利就，對我們的永恆絕無幫助，而且可能有害，甚至有致命的後果，因為世界的現世、物質價值，和神的永恆、屬靈價值可說是正面沖突。
世人為物質富貴而活，為今生、今天而活，但神的子民為屬靈富貴而活，為永生、永恆而活。世人追求名、利、祿；神的子民追求信、望、愛。因此世界認為是尊貴的，神認為是可憎的。
路加福音16：15b因為人以為尊貴的，是神看為可憎惡的。
財主去了陰間
- 拉撒路死後被送去亞伯拉罕的懷裏，這是全宇宙最美好的地方；但財主卻去了陰間，這是全宇宙最糟糕的地方。之前世界最卑賤的，現在是至高；之前最尊貴的，現在是至低。一個得享永福、喜樂洋溢；另一個永遠沉淪、永不超生。他們死後的强烈對比，比生前的還大得多!
陰間是非信徒未面對神的審判，還未被扔進永恆地獄之前，所去的「中間階段」。在那裏，財主舉目遠遠地望見亞伯拉罕和拉撒路，就向他喊着求救。
路加福音16：24『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！請打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裏，極其痛苦。』
無知的人哪！
- 經過此轉瞬即逝的一生之後，我們就要面對神的審判。到底我們至終的命運會像財主或拉撒路，不是看我們此生所得的金銀財寶或社會地位，而是要看我們和神的關係。
之前耶穌亦在路加福音說過另一關於財主的故事，被稱為「無知的財主的比喻」。在那故事，財主有萬貫家財，但和神沒有關係，在神面前不富足；他的田地剛給他一大豐收，他資產滿溢，以為可安安逸逸吃喝快樂，但可惜那一夜神就取了他的命。因為他和神沒有關係，死後要面對祂的審判，他的財寶都要留下來給別人享用，神稱這人為無知。
路加福音
12：20 神卻對他說：『無知的人哪！今夜就要你的性命，你所預備的要歸誰呢？』
12：21 凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」
