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令人警醒的財主故事

1. 親愛的朋友，聖經有很多令人警醒、令人驚訝的財主故事，其中之一就是財主和拉撒路的故事。對於不信者來說，路加福音的第16章是整本聖經最可怕的一章，因為它描述了他死後的生命狀況和感受。

有些人以為死亡就是生命的終結，人死後就不再存在，但在這故事主耶穌向我們說明，死亡不是一了百了，死後生命會在另一地方延續，永不終止。

故事開始說，從前有一財主，過著美好富裕的物質生活，首先我們見到他穿著華貴，耶穌說他「穿着紫色袍和細麻布衣服」。聖經學者說，古代的紫色布料是用非常昂貴的染料來染色的，染料要從某種貝殼類動物中獲取。

紫色也是古代皇室的顏色，我們見到，在耶穌被釘十架前，羅馬士兵嘲弄祂，在總督府給祂穿上紫袍，稱他為猶太人的王。

馬可福音
15：17 他們給他穿上紫袍，又用荊棘編了冠冕給他戴上，
15：18 然後向他致敬，說：「萬歲，猶太人的王！」

內外都穿著講究

2. 紫色袍是名貴外衣，而細麻布是上好材料，普遍用來做內衣的，因此「穿着紫色袍和細麻布衣服」，表示財主內外都穿著講究，這組合代表著至高的奢侈。

除了衣著講究之外，他亦「天天奢華宴樂」。耶穌是一語言大師，一句說話就說出他的價值觀和人生觀；他是一享樂主義者，他的生命主題、人生意義就是天天吃喝玩樂。

今天的人會說他懂得享受，但使徒保羅會說他愛好宴樂，不愛神 (提後3：4)；今天的人會說他是食家，但使徒保羅會說他是貪食者，他的神明是自己的肚腹，他正是那種會滅亡的人。他一生都專注地上的事，全不理會天上的事。

腓立比書3：19 他們的結局就是滅亡。他們的神明是自己的肚腹；他們以自己的羞辱為光榮，專以地上的事為念。

天天奢華宴樂

3. 他財富滿溢，事事順景，炫耀性消費習以為常；他享受人生，沉溺於宴樂之中，窮奢極侈，而且「天天」如此。從世俗角度而言，他心想事成、平安喜樂，人生就好像是一美好黃金派對。

路加福音16：19 「有一個財主穿着紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。

「神是我的幫助」

4. 與此同時，有一乞丐，景況與財主的美好際遇有天壤之別。他名叫拉撒路，被人放在財主門口。他是唯一一個在耶穌的比喻中，祂給予名字的人；他的名字很重要，它是一普遍的希伯來名字 (Eleazar)，意思是「神是我的幫助」。這意味著雖然他過著貧窮困苦的生活，他是信神的，他相信神會幫助他，這信心就是他的所有。這信心在他的景況是極為難能可貴，因為他什麼都沒有，仍然相信神會幫助他!

路加福音16：20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身長瘡，被人放在財主門口，

貧病交迫  

5. 這窮漢不只是窮，而且渾身長瘡，他亦可能是傷殘人士，因為他「被人放在財主門口」。當附近的狗來舔他的瘡時，他孱弱到無力反抗。

他貧病交迫，淪為乞丐，實是可憐坎坷。他無力照顧自己，希望得到財主桌子上掉下來的碎食充飢。他即今天的露宿者，靠吃垃圾食物為生。

路加福音16：21 想得財主桌子上掉下來的碎食充飢，甚至還有狗來舔他的瘡。

強烈的對比

6. 在這裏耶穌給祂的觀眾一個不可能更強烈的對比。兩個人住在彼此的視野之內，一個活在極度奢華中，另一個活在極度貧困中; 一個什麼都有（但沒有神），另一個什麼都沒有（但有神）。

一作者寫道：「耶穌給拉撒路的狀況的描述，強調了兩個人之間的對比。財主的身體穿著最好的衣服，但窮人的身體卻被痛苦的膿瘡覆蓋。財主放縱他的食慾，但從桌子上掉下來的食物可治好拉撒路的營養不良。」(Charles R. Swindoll，Swindoll’s Living Insights, Luke，頁442)  

財主天天奢華宴樂, 享盡人間福樂，拉撒路卻捱飢抵餓，受盡折磨。但事情的全貌並非是如眼所見，我們所見到的只是外表、現世的情況。這一生並不是生命所有，我們都有永恆的靈魂，生命會永遠延續、永存不滅，但不信神的人，死後就要面對審判，和承受永恆懲罰。

希伯來書9：27 按著命定，人人都有一死，死後且有審判。

戲劇性的大逆變

7. 最後，財主和拉撒路都死了。死後他們兩人的運情, 峰迴路轉, 有戲劇性的大逆轉。拉撒路被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏，享受信徒的永生福樂，但財主就去了陰間，陰間是非信徒未面對神的審判前所去的地方。

請留意以下一段經文說死後財主被埋葬了，但它沒有說拉撒路亦被埋葬了。毫無疑問，財主有一風光大葬，很多親朋好友都會來悼念他的離世，和頌揚他生前的作為；但拉撒路的情況就截然不同。

有一學者評論說：拉撒路的屍體「可能被扔到市外的垃圾場，一般乞丐的屍體都是這樣處理的。」 它可能被扔進了耶路撒冷西南部的欣嫩子谷，那裏有一公共垃圾堆，有各種各樣的垃圾，包括人類和動物的屍骸；為了要燒掉這些垃圾，火在那裏是不斷燃燒著的。

路加福音16：22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。