财主和拉撒路
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第一章
财主和拉撒路：强烈对比
令人警醒的财主故事
- 亲爱的朋友，圣经有很多令人警醒、令人惊讶的财主故事，其中之一就是财主和拉撒路的故事。对于不信者来说，路加福音的第16章是整本圣经最可怕的一章，因为它描述了他死后的生命状况和感受。
有些人以为死亡就是生命的终结，人死后就不再存在，但在这故事主耶稣向我们说明，死亡不是一了百了，死后生命会在另一地方延续，永不终止。
故事开始说，从前有一财主，过着美好富裕的物质生活，首先我们见到他穿着华贵，耶稣说他「穿着紫色袍和细麻布衣服」。圣经学者说，古代的紫色布料是用非常昂贵的染料来染色的，染料要从某种贝壳类动物中获取。
紫色也是古代皇室的颜色，我们见到，在耶稣被钉十架前，罗马士兵嘲弄祂，在总督府给祂穿上紫袍，称他为犹太人的王。
马可福音
15：17 他们给他穿上紫袍，又用荆棘编了冠冕给他戴上，
15：18 然后向他致敬，说：「万岁，犹太人的王！」
内外都穿着讲究
- 紫色袍是名贵外衣，而细麻布是上好材料，普遍用来做内衣的，因此「穿着紫色袍和细麻布衣服」，表示财主内外都穿着讲究，这组合代表着至高的奢侈。
除了衣着讲究之外，他亦「天天奢华宴乐」。耶稣是一语言大师，一句说话就说出他的价值观和人生观；他是一享乐主义者，他的生命主题、人生意义就是天天吃喝玩乐。
今天的人会说他懂得享受，但使徒保罗会说他爱好宴乐，不爱神 (提后3：4)；今天的人会说他是食家，但使徒保罗会说他是贪食者，他的神明是自己的肚腹，他正是那种会灭亡的人。他一生都专注地上的事，全不理会天上的事。
腓立比书3：19 他们的结局就是灭亡。他们的神明是自己的肚腹；他们以自己的羞辱为光荣，专以地上的事为念。
天天奢华宴乐
- 他财富满溢，事事顺景，炫耀性消费习以为常；他享受人生，沉溺于宴乐之中，穷奢极侈，而且「天天」如此。从世俗角度而言，他心想事成、平安喜乐，人生就好像是一美好黄金派对。
路加福音16：19 「有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。
「神是我的帮助」
- 与此同时，有一乞丐，景况与财主的美好际遇有天壤之别。他名叫拉撒路，被人放在财主门口。他是唯一一个在耶稣的比喻中，祂给予名字的人；他的名字很重要，它是一普遍的希伯来名字 (Eleazar)，意思是「神是我的帮助」。这意味着虽然他过着贫穷困苦的生活，他是信神的，他相信神会帮助他，这信心就是他的所有。这信心在他的景况是极为难能可贵，因为他什么都没有，仍然相信神会帮助他!
路加福音16：20 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身长疮，被人放在财主门口，
贫病交迫
- 这穷汉不只是穷，而且浑身长疮，他亦可能是伤残人士，因为他「被人放在财主门口」。当附近的狗来舔他的疮时，他孱弱到无力反抗。
他贫病交迫，沦为乞丐，实是可怜坎坷。他无力照顾自己，希望得到财主桌子上掉下来的碎食充飢。他即今天的露宿者，靠吃垃圾食物为生。
路加福音16：21 想得财主桌子上掉下来的碎食充飢，甚至还有狗来舔他的疮。
强烈的对比
- 在这里耶稣给祂的观众一个不可能更强烈的对比。两个人住在彼此的视野之内，一个活在极度奢华中，另一个活在极度贫困中; 一个什么都有（但没有神），另一个什么都没有（但有神）。
一作者写道：「耶稣给拉撒路的状况的描述，强调了两个人之间的对比。财主的身体穿着最好的衣服，但穷人的身体却被痛苦的脓疮覆盖。财主放纵他的食欲，但从桌子上掉下来的食物可治好拉撒路的营养不良。」(Charles R. Swindoll，Swindoll’s Living Insights, Luke，页442)
财主天天奢华宴乐, 享尽人间福乐，拉撒路却捱飢抵饿，受尽折磨。但事情的全貌并非是如眼所见，我们所见到的只是外表、现世的情况。这一生并不是生命所有，我们都有永恒的灵魂，生命会永远延续、永存不灭，但不信神的人，死后就要面对审判，和承受永恒惩罚。
希伯来书9：27 按着命定，人人都有一死，死后且有审判。
戏剧性的大逆变
- 最后，财主和拉撒路都死了。死后他们两人的运情, 峰回路转, 有戏剧性的大逆转。拉撒路被天使带去放在亚伯拉罕的怀里，享受信徒的永生福乐，但财主就去了阴间，阴间是非信徒未面对神的审判前所去的地方。
请留意以下一段经文说死后财主被埋葬了，但它没有说拉撒路亦被埋葬了。毫无疑问，财主有一风光大葬，很多亲朋好友都会来悼念他的离世，和颂扬他生前的作为；但拉撒路的情况就截然不同。
有一学者评论说：拉撒路的尸体「可能被扔到市外的垃圾场，一般乞丐的尸体都是这样处理的。」 它可能被扔进了耶路撒冷西南部的欣嫩子谷，那里有一公共垃圾堆，有各种各样的垃圾，包括人类和动物的尸骸；为了要烧掉这些垃圾，火在那里是不断燃烧着的。
路加福音16：22 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
