無知的財主
李國慶 著
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第四章
無可推諉 (神的永能和神性是明明可知的)
無神論者
- 財主是無知，是因為他不信有神，或不理會有沒有神，總之他活出一個完全沒有神的生命。
世上有很多人都像他一樣。有一些理論性的無神論者，他們深信無神，又活出他們的信念。有一些是實際的無神論者，他們可能信有神，可能不信，總之不理會有無神，活出無神的人生。另外又有一些不可知論者，他們不知道有無神，認為人無法知道或無法確認神是否存在。
從神的角度而言，所有這些人等都是愚頑的。
詩篇14:1愚頑人心裏說：「沒有神。」他們都敗壞，行了可憎惡的事，沒有一個人行善。
無神論者的詩篇
- 詩篇14篇被稱為無神論者的詩篇。一作者評論道：「神稱無神論者為愚頑人。在這詩篇中，無神論可追溯到人的靈魂中。詩篇揭示了無神論不是智力問題，而是道德問題。人不是不能相信神，而是不會相信神。他享受罪，浸淫在罪裏，為罪而辯解，寧要罪也不要對神的認識。神的存在對他構成威脅，因此他必須將祂排除出宇宙之外。」(John Phillips，100 Old Testament Sermon Outlines，頁57)
這信息是如此重要，詩篇將它在53:1重覆一次。
詩篇53:1愚頑人心裏說：「沒有神。」他們都敗壞，行了可憎惡的罪孽，沒有一個人行善。
神已經向他們顯明
- 他們無知是因為無論他們的信念是什麼，神都是真的。我們知道每樣事情都必有因由，這宇宙不可能毫無因由就產生了。沒有神，我們怎可解釋這宇宙的存在，它的秩序和定律、美麗和美善、宏偉和榮耀？這宇宙必是由一全能和永恆神創造的。
然而，無神論者在現今世人中是佔大多數的，因為相信死後將不會有任何審判是令人欣慰的。一作者有這樣的分析：「人民的真正鴉片是對死後虛無的信念--為了我們的背叛、貪婪、怯懦和（在一些情況）謀殺，我們將不會受到審判的想法，是一極大的慰藉。沒有什麼比相信我們的所有行為和罪惡，將消失在浩瀚的忘記海洋中，令人更感安寧和安慰。」(引用於Haim Shapira，The Wisdom of King Solomon，頁51)
聖經說，神的存在從受造之物是顯而易見的，但人否認真理，甚至打壓真理。
羅馬書1:19 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經向他們顯明。
叫人無可推諉
- 凡是否認神的存在的真理，就是無知。他們可能蓄意迴避真理、不聽福音、不讀聖經，但神說他們不認識祂的永能和神性，是無可推諉，在審判日他們會知道，他們是全無藉口、罪有應得的。
羅馬書1:20 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖然眼不能見，但藉著所造之物就可以了解看見，叫人無可推諉。
自以為聰明，反成了愚昧
- 他們可以說他們相信進化論、不可知論或其它無神謬論。他們又可以信奉世界的宗教，並說條條大路通羅馬，殊途而同歸，不同的道路都可引領他們去同一的神。他們向各種用木或石頭自製的神明下拜，自以為有智慧，但神說他們都是愚昧的。
他們自取滅亡，寧要永死不要永生，選擇去地獄不去天堂，當然是無知愚昧至極。
羅馬書
1:22 他們自以為聰明，反成了愚昧，
1:23 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，仿照必朽壞的人、飛禽、走獸、爬蟲的形像
