无知的财主
李国庆 著
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第四章
无可推诿 (神的永能和神性是明明可知的)
无神论者
- 财主是无知，是因为他不信有神，或不理会有没有神，总之他活出一个完全没有神的生命。
世上有很多人都像他一样。有一些理论性的无神论者，他们深信无神，又活出他们的信念。有一些是实际的无神论者，他们可能信有神，可能不信，总之不理会有无神，活出无神的人生。另外又有一些不可知论者，他们不知道有无神，认为人无法知道或无法确认神是否存在。
从神的角度而言，所有这些人等都是愚顽的。
诗篇14:1愚顽人心里说：「没有神。」他们都败坏，行了可憎恶的事，没有一个人行善。
无神论者的诗篇
- 诗篇14篇被称为无神论者的诗篇。一作者评论道：「神称无神论者为愚顽人。在这诗篇中，无神论可追溯到人的灵魂中。诗篇揭示了无神论不是智力问题，而是道德问题。人不是不能相信神，而是不会相信神。他享受罪，浸淫在罪里，为罪而辩解，宁要罪也不要对神的认识。神的存在对他构成威胁，因此他必须将祂排除出宇宙之外。」(John Phillips，100 Old Testament Sermon Outlines，页57)
这信息是如此重要，诗篇将它在53:1重覆一次。
诗篇53:1愚顽人心里说：「没有神。」他们都败坏，行了可憎恶的罪孽，没有一个人行善。
神已经向他们显明
- 他们无知是因为无论他们的信念是什么，神都是真的。我们知道每样事情都必有因由，这宇宙不可能毫无因由就产生了。没有神，我们怎可解释这宇宙的存在，它的秩序和定律、美丽和美善、宏伟和荣耀？这宇宙必是由一全能和永恒神创造的。
然而，无神论者在现今世人中是占大多数的，因为相信死后将不会有任何审判是令人欣慰的。一作者有这样的分析：「人民的真正鸦片是对死后虚无的信念--为了我们的背叛、贪婪、怯懦和（在一些情况）谋杀，我们将不会受到审判的想法，是一极大的慰藉。没有什么比相信我们的所有行为和罪恶，将消失在浩瀚的忘记海洋中，令人更感安宁和安慰。」(引用于Haim Shapira，The Wisdom of King Solomon，页51)
圣经说，神的存在从受造之物是显而易见的，但人否认真理，甚至打压真理。
罗马书1:19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经向他们显明。
叫人无可推诿
- 凡是否认神的存在的真理，就是无知。他们可能蓄意回避真理、不听福音、不读圣经，但神说他们不认识祂的永能和神性，是无可推诿，在审判日他们会知道，他们是全无藉口、罪有应得的。
罗马书1:20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽然眼不能见，但藉着所造之物就可以了解看见，叫人无可推诿。
自以为聪明，反成了愚昧
- 他们可以说他们相信进化论、不可知论或其它无神谬论。他们又可以信奉世界的宗教，并说条条大路通罗马，殊途而同归，不同的道路都可引领他们去同一的神。他们向各种用木或石头自制的神明下拜，自以为有智慧，但神说他们都是愚昧的。
他们自取灭亡，宁要永死不要永生，选择去地狱不去天堂，当然是无知愚昧至极。
罗马书
1:22 他们自以为聪明，反成了愚昧，
1:23 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿照必朽坏的人、飞禽、走兽、爬虫的形像
