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以諾與神同行

24. 彌迦說神對人類的要求之一，是要與神同行。與神同行的基本意義，是與神同心，和祂有同樣的意願和共同的目標，生命方向和日常行為都符合祂的心意。與神同行的人必定和祂建立親密的關係。

在聖經裏，有兩個人物有與神同行的榮譽。

以諾在65歲生了瑪土撒拉之後，與神同行300年。以諾將兒子命名為「瑪土撒拉」，神學家說「瑪土撒拉」這名的意思是「他的死亡要帶來…」；意思是，瑪土撒拉死的那一年，神要審判罪人，洪水就要來臨。瑪土撒拉是聖經裏最長壽的人，他969歲時離世 (顯然神想盡量延遲審判)，當時挪亞600歲，即洪水來臨時 (創5：25-29，7：11-12）。

以諾必然是從神領受了啟示，知道瑪土撒拉死後，世界就會有大災難（參猶14-15）。這啓示激勵他與神同行，過敬虔生活，不隨從世俗潮流，儼然成為一個活在敗壞邪惡的社會中，還能遵從神旨、討神喜悅的敬虔信徒。

以諾與神同行300年之久，佔了他365年地上人生的絕大部分日子。之後，有一天神把他帶走了，他沒有經歷死亡，就被提去，離開這世界，是何等榮耀的結局。

在以下短短的段落，聖經兩次說明以諾與神同行。

創世記
5：21以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。
5：22以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒育女。
5：23以諾共活了三百六十五年。
5：24以諾與神同行，神把他接去，他就不在了。

挪亞與神同行

25. 另一位與神同行的屬靈英雄是挪亞，聖經給我們關於他生命的奇妙見證，說「挪亞與神同行」。

挪亞時代地上罪大惡極，充滿暴力，耶和華就因造人在地上感到遺憾，要毀滅他們。只有挪亞在耶和華眼前蒙恩，聖經給他高度讚揚，說他是個義人，在他的世代中是個完全人，又與神同行。

義人的意思是指他因信稱義，行為亦遵從神的標準、神的律法；完全是指他犯罪時，為罪懊悔，向神認罪悔改；與神同行意思是他與神同心，和神有親密的團契。

在無數敗壞的世人中，他分別為聖，成為這墮落世界的潮流逆行者。

由於地上的道德淪亡，神要用洪水毀滅惡人。神吩咐挪亞造方舟，是一個平底長方形的船，450呎長，75呎闊，45呎高。挪亞完全順從神的吩咐，用了120年時間建造方舟。造好之後，神命挪亞全家，包括他的妻子，他的三個兒子和兒媳婦們，一家八口，以及地上的所有種類動物，不潔淨的一對、潔淨的7對，進入方舟，就得保存性命。

有些信徒認為，以諾是主耶穌再來時，還活在世上被提的信徒的預表；挪亞乃是主再來時，在地上受過災難，蒙恩得救的信徒的預表。

創世記 6：9這是挪亞的後代。挪亞是個義人，在他的世代中是個完全人。挪亞與神同行。

和神有親密團契

26. 與神同行意思是我們和祂有親密的關係、密切的交通。要與神同行，我們要尊主為大，順服祂的旨意。我們每天默想神的良善和祂賜的恩惠，透過禱告和學習聖經不斷提升靈命。

我們透過對神的兒子的信心與神親近（來10:22），祂成為我們心中最大的渴望。認識祂、聆聽祂的聲音、和祂分享我們的心聲、尋求取悅祂、以祂為樂成為我們全神貫注的生命焦點。祂成為我們的一切，這樣我們就是與神同行。

神給祂子民目的和道路都已經定好了，人要選擇是否遵行。凡與神同行的人，必須領會接受神聖潔的心意，和祂有同樣的意願和目標、同樣的價值觀和人生觀，愛神所愛的、厭神所厭的。

阿摩司書3：3二人若不同心，豈能同行呢？

讀經和禱告

27. 與神同行意味著我們順服祂的旨意生活。要知祂的意旨，我們必須熟讀經上的教導。我們要愛慕祂的話，就像嬰兒渴望吃奶一樣，因為它是靈命成長的重要途徑。

我們也必須每天透過禱告，不停地尋求祂的旨意。如果我們不住地禱告，聆聽祂的聲音，欣然接受祂的教導和引領，祂會在靈裏向我們啟示祂的旨意。

我們為神的事情騰出時間，藉著讀經和聽道得知神的心意，藉著禱告和祂相交，藉著靈修等候祂、專注祂，靈命就得長進。我們坦然無懼來到祂面前親近祂，得憐憫和恩惠，和祂建立親密關係。

希伯來書4:16所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠，作及時的幫助。

討得神的喜悅

28. 與神同行不是屬靈英雄的專利，是神給祂每個兒女的呼召。神所要求的，祂必定會給我們方法做到。要與神同行，我們要讀神的話、聽祂的話、默想祂的話、遵行祂的話；透過禱告和靈修明白祂的心意，和祂有親密團契、不斷交通。

無論是富足豐盛，或貧困苦痛，無論是順境逆境，不論身在何處或往何處去，我們都要與神同行，享受祂的同在，討得祂的喜悅。與神同行會給我們生命滿溢平安、豐盛喜樂，這是祂對我們的美善心意！

希伯來書 11：5因著信，以諾被接去，得以不見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以前，已討得神的喜悅而蒙讚許。

彌迦書6：8的教訓

29. 我們可以從彌迦書6：8中學到的一個教訓是，信仰不是只在乎獻祭或崇拜。神不想我們只有外表的宗教，而是要有活潑的信心、積極的行為。

這段膾炙人口的經文給世人生活的標準，一個已得救恩的人，應有的生命。若然沒有，他的救恩可能不受影響，但就不能為神帶來榮耀；亦有可能他是未得救恩，自以為是的所謂信徒。

一作者寫道，彌迦書6：8是神對祂的子民說：「我不是尋找那些只是從事宗教活動的人；我想要那些對我有真正信心的人。我不想要那些玩弄宗教的人，我想要愛我的人；因為他們愛我，他們就想要像我一樣。那時他們的生命、家庭和國家都會把我反映給世人。」 

彌迦書6：8世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的神同行。

聖靈的果子

30. 我們也必須明白，靠自己力量的人無法滿足神的要求，只有神的靈能使我們達到祂的公義標準。把這節經文當作代表福音的精髓是錯誤的，沒有神的力量，沒有重生的人就沒有可能行公義和好憐憫。彌迦所提到的美德是聖靈的果子，是聖靈的大能在我們裡面產生的。

一作者寫道：「當然，除非我們因信稱義，和與神有良好關係，否則我們不能 『行公義』（詩32：1-2；羅4：1-8）。如果我們沒有親身經歷神的憐憫，我們怎能『好憐憫』（弗2：4多3：5）。如果我們想『存謙卑的心與你的神同行』，我們必須首先謙卑地俯伏在祂面前，承認我們的罪，並得到祂寬恕的應許（路14:11；雅4:10）。」

加拉太書
5:22聖靈的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
5:23溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

得救目的是要我們行善

31. 我們從彌迦書6：8學到的另一教訓是，我們不能光是口頭宣稱有信心，必須將它活出來。我們不可以只是空談白說、高唱聖詩，而要有實際行為，在日常生活中，不斷作出符合神心意的選擇。

我們不是因為善行而得救，但得救的目的是要我們行善。生命要活得好，首先要弄清楚神所要的是甚麼。神所要的是聽命遵行，真實事奉，不是虛假的宗教生活。

我們不要一方面外表敬拜神，卻同時做祂不喜悦的事情。彌迦教導我們，不要只有表面的虔誠，要有祂的性情，有信仰的品格情操，日以繼夜，在所有環境場合活出祂的道，甘心樂意地服侍別人。

我們要接受神是主，我們是僕，要學習祂的話語，順服祂的心意，效法祂的樣式。這樣我們的生命就會得滿溢的豐盛、無盡的福樂，感謝讚美神！

以弗所書2:10我們是他所造之物，在基督耶穌裏創造的，為要使我們行善，就是神早已預備好要我們做的。
 

經文引自《和合本修訂版》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。 感謝我好友黃廣鴻弟兄贊助這小册子的印刷費，張添來弟兄校對。 版權所有© 2023 李國慶。出版日期 2023年11月。此福音冊子免費贈閱，歡迎索取。