末世預言 • 福音網站

婦女跟隨祂
27.在福音書中，我們可見到，當耶穌周遊各城各鄉傳道，一群伽利略婦女跟隨祂，顯然是祂旅途的親密伙伴，更成為祂內閣成員。這種行為在今天看起來似乎很平常，但是學者們指出，在第一世紀以色列地，只有一些不務正業、不道德的婦女才會在沒有男子陪同下跟隨一男子四處闖蕩。

這些婦女不僅和耶穌一起出行，其中一些亦為祂和使徒作無私奉獻，提供財政支持。

路加福音
8:1過了不久，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和他同去的有十二個使徒，
8:2還有曾被邪靈所附，被疾病所纏，而已經治好的幾個婦女，其中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來，
8:3又有希律的管家苦撒的妻子約亞拿，和蘇撒拿以及好些別的婦女，她們都是用自己的財物供給耶穌和使徒。

直至痛苦的末端
28.這些婦女忠心地跟隨耶穌最後一次入耶路撒冷，看著祂被釘和死在十架上。耶穌在十架上時，十一位使徒中，只有約翰在場，沒有跡象顯示其他使徒在場。他們在前一天晚上，當祂被逮捕時，都從客西馬尼逃去，離棄了祂。但是這些婦女比男士更勇敢，在十架下表現出她們的深愛和忠誠。

一作者說：「在耶穌受難期間，門徒的一連串失敗，被耶穌女性追隨者的忠心平衡了。她們追隨耶穌到耶路撒冷，直至痛苦的末端。」 

這些婦女和耶穌在一起，直到最後。在祂死後，她們也見證了亞利馬太城的約瑟給耶穌的埋葬，他將耶穌的身體從十架上取下來，將它放在一個新的墳墓裏。

路加福音
23:55那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。
23:56她們就回去，預備了香料香膏。在安息日，她們遵照誡命安息了。

耶穌復活的首批預告者
29.耶穌在星期五釘十架。星期日早上，她們是最早來到耶穌墓地的，她們發現墳墓是空的。耶穌的復活是基督教的中心信條，空墳墓是耶穌死後復活不可置疑的證據之一，而這些婦女是最早的見證。考慮到婦女在第一世紀社會的低微地位，她們竟是空墳墓的第一批見證，可見耶穌絕不對女性有任何歧視。

然後兩位天使向她們顯現，並告訴她們耶穌活著，又提醒她們，祂早在加利利已預言自己的死亡和復活。她們即時回去，告訴使徒發生了什麼事情。

這些婦女目睹耶穌的死亡和埋葬，見證祂復活後的空墳墓，是祂的復活的首批預告者。

路加福音
24:1七日的第一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓那裏，
24:2發現石頭已經從墳墓滾開了，
24:3她們就進去，只是不見主耶穌的身體。
24:9於是她們從墳墓那裏回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。
24:10把這些事告訴使徒的有抹大拉的馬利亞、約亞拿，和雅各的母親馬利亞，還有跟她們在一起的婦女。

我已經看見了主
30.耶穌復活後，首先向婦女顯現自己。在那些日子，婦女不能在法庭作證，但耶穌相信抹大拉的馬利亞，作為第一個傳播祂復活信息的見證人。在一個將婦女視為二等公民的古代社會，祂一次又一次賜予她們至大榮譽。

一作者說：「在這個文化中，一個女人的見證是毫無價值，因為她本身是毫無價值。耶穌將婦女的價值，提升到之前世人是沒有見過的地位。」 

婦女絕對是耶穌關愛的，是祂創造的冠冕，寶貴的同工，都是出於神做男女的美善。

約翰福音 20:18抹大拉的馬利亞就向門徒報信：「我已經看見了主。」她又把主對她說的話告訴他們。

男女平等主義者
31.在耶穌的日子，婦女是二等公民，但祂的教導將她們提升到新的地位和生活水平。祂對婦女從來不會無禮，在祂的故事和言論中經常使用正面形像的婦女。在一個以男性為主的社會，在當時婦女受到壓制和歧視的文化中，祂賦予婦女尊嚴，促進她們平等。許多學者把耶穌稱為女性主義者，而且是非常熱熾的一個。

跟隨耶穌的腳步，祂的門徒在他們的著作亦將婦女視為和男人平等。一作者指出，路加福音和使徒行傳的作者路加記錄了多個並行的故事，一個是關於一女人，另一個是關於一男人，例如西面和亞拿 (路2：25-38)，和撒勒法的寡婦和敘利亞的乃縵 (路 4：25-38) 等。

另一位作者亦指出，一個男女平等的例子。保羅和路加的著作中，提及了亞居拉和百基拉兩夫妻六次（參見徒18：2， 18，26；羅16：3；林前16：19；提後4:19）。在這六個提及中，丈夫亞居拉的名字兩次首先出現，但是妻子百基拉的名字卻四次首先出現！ 

提摩太後書 4:19請向百基拉、亞居拉和阿尼色弗一家的人問安。

在基督耶穌裏不分男女
32.一位英國女名作家(Dorothy Sayers)，這樣評論婦女眼中的耶穌： 

「一個從來不挑剔她們的先知和老師，永遠不會奉承或花言巧語哄騙或擺出那副屈尊俯就的樣子；從來沒有拿她們來開玩笑，從來沒有『女人阿，神幫助我們!』，或『女士們，神保佑她們！』的態度； 

祂斥責但没有發牢騷，讚賞但没有紆尊絳貴；認真處理她們的問題和論點；從來沒有規限她們的領域，從來沒有敦促她們要女性化或為了她們是女性而嘲笑她們； 不會别有用心，沒有維護不安的男人尊嚴；和她們一起時是完全不自覺的。」

在人類大部分的文化，重男輕女的思想根深本固，女性不被重視。但基督教所到之處，大部分人開始潛移默化，漸漸地改變了陳舊的偏見。

在古代女性的地位是如何卑賤，但耶穌一反傳統，視她們為社會中的平等成員。試想一想，如果耶穌沒有降生，婦女地位會是怎樣淒慘的？

有學者認為，耶穌的降生是「婦女歷史的轉折點。」更廣而言之，耶穌的降生無疑是「人類歷史的轉折點。」

很少人知道，現今世界的平等觀念，是出自聖經的。歷史學家說，加拉太書3：28是人類文獻中，第一個平等主義宣言。它說在基督耶穌裏不分種族、不分階級、不分男女，所有信徒都成為一了。在主內人人平等，沒有高低貴賤、貧富尊卑之分。
基督教帶給世人真正的男女平等。兩性在身體構造和功能上，男女有別，互補不足，各盡其才；女人生孩子，乳養他們；男人體力強壯，以體力為主的工作由他們擔當。男女被造有很多不同之處，各有各特點，包括在思想、生理、心理、溝通方式、處事方法等等。所以男與女要互相順服、互相配合、彼此互補、和睦共處，就能共建敬虔家庭。人可在聖潔公義的生活中，體驗到神創造兩性的榮美。

在男女平等，互愛互助的情況下，女性在自由和公義的社會生活，能夠選擇個人的生活方式，活出潛能恩賜，實現個人夢想，用自己理念的生命榮耀神！

今天的婦女，在神的話語啓迪下，走出廚房，進入以前只是男人的領域，包括創業者和發明家、商界領袖和傳道牧師，在各行各業發光發亮。感謝讚美神！

加拉太書 3：28不再分猶太人或希臘人，不再分為奴的自主的，不再分男的女的，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。