末世預言 • 福音網站

最偉大婦女權益維護者 
11.親愛的朋友，我想請問，你知不知道，誰是人類歷史上女性權益的最大維護者和伸張者？誰是人類最偉大的女性主義者和平等主義者？如果你是婦女，但不知道答案，就太可惜了。

祂就是耶穌基督，祂對人類文化各個範疇的影響力，包括婦女的權益地位，絕對是無與倫比的。

在耶穌的時代，猶太婦女毫無地位可言。在公眾宗教生活中，她們受到諸多限制，參加崇拜時不能和男子同坐。她們不得在公眾場合說話，男子亦不在公眾地方與女士交談。當時的拉比不接受婦女為門徒，也不會教婦女讀經。婦女也不能在法庭作證。

據說古時猶太拉比，每天早晨會這樣禱告：「主啊，我們的神、宇宙的王，祝福你，因為你沒有造我成為一個婦人。」

如果我們知道當時的文化背景，就會懂得欣賞，當耶穌來到這世界時，祂給婦女的待遇絕對是革命性的。在一個男性主導的社會，祂尊重她們，愛護她們，對她們的需要感覺敏銳；祂讚揚一些婦女的信心；祂還有許多女性追隨者和門徒，其中一些更是祂內閣的成員。

在耶穌的日子，拉比不在公眾場合和婦女說話，但是祂打破傳統，在一井旁和一撒瑪利亞婦人交談，是福音書記錄祂和任何人最長時間的交談。 

和她說話的時候，祂亦打破種族的界限；當時猶太人藐視撒瑪利亞人，和他們毫無轇轕，因為撒瑪利亞人是來自多個世紀前猶太人和外邦人通婚的混血兒。這婦人實覺難以置信，耶穌竟然問她拿水喝，她問耶穌，祂是猶太人，怎麼會向她作這請求？

約翰福音4:9撒瑪利亞婦人對他說：「你是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞女人要水喝呢？」因為猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。

第一個傳道人
12.耶穌和她進行了一長時間的交談，雖然她是一個有五個丈夫，正活在罪中的不道德女人。在談話中祂又做了兩件驚人的事情：（1）祂第一次向人透露祂是彌賽亞；（2）祂向她說了在福音書中，最直接和明確祂是彌賽亞的宣告。
遇見耶穌後，她回到城裏，邀請她的同鄉來見耶穌。她成為耶穌的見證，極可能是福音書中第一個傳道人。她也是一位有果效的傳道人，因為她講述了和耶穌的經歷之後，城裏有好些撒馬利亞人就信了耶穌。

約翰福音4:39那城裏有好些撒瑪利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證，說：「他把我素來所做的一切事都說了出來。」

馬大和馬利亞
13.耶穌時代的拉比不接受婦女為門徒，也不教婦女讀經，但耶穌再次打破傳統，接受了許多女性門徒，包括伯大尼村的一位馬利亞。馬大和馬利亞是姐妹，當耶穌來到她們家時，馬大忙於侍奉祂，但馬利亞就在祂的腳前坐著聽道。在聖經裏，在老師腳前坐著的意思，就是做他的門徒 (王下4：38；使22：3)。

按照當時的重男輕女社會傳統，猶太婦女的典型角色，是作家頭細務。男人可跟老師學習聖經，女人就不可以。但馬利亞卻打破傳統，坐在耶穌腳前聽道，成為祂的門徒。

馬大為了歡迎耶穌做了各種各樣的準備，她向祂投訴，說馬利亞沒有進厨房幫助她；但是耶穌讚賞馬利亞，說她已經「選擇了那上好的福分」(路10：42)。

對一個女人來説，在那些日子，跟老師學習聖經和做門徒是不尋常的事情。

路加福音
10:38他們繼續前行，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裏。
10:39她有一個妹妹，名叫馬利亞，在主的腳前坐著聽他的道。

你的信心很大！
14.耶穌又讚揚一個外邦婦人的大信心。一個迦南婦人來到耶穌面前跪下，她首先稱祂為「主」，之後又稱祂為「大衛的子孫」。這是一個彌賽亞的稱號，對一個外邦人來說，是個難能可貴的宣告。

她懇求祂憐憫被鬼纏得很苦的女兒，給她醫治，但耶穌測試她的信心，起初一言不答，門徒甚至想打發她走。之後耶穌回應她說，祂奉差遣只到以色列家迷失的羊那裏去，拒絕她的請求，又說拿孩子 (即以色列人) 的餅丟給小狗 (即外邦人) 吃是不妥的。

但是她表現出堅定的信心，將自己比喻像一隻小狗，說小狗也吃牠主人桌上掉下來的碎屑。她深信神的豐厚恩典，普及世上萬民。聽到這些信心的話，耶穌即時拯救婦人的女兒脫離困苦，更稱讚她是一「信心很大」的婦人。

她是福音書中少數的幾個人之一，得到耶穌對信心的讚揚。

馬太福音15:28於是耶穌回答她說：「婦人，你的信心很大！照你所要的成全你吧。」從那時起，她的女兒就好了。

患經血不止病的婦人
15.有一個婦人，患了經血不止的病有十二年。她花盡所有，但是病卻未能得醫治。她身體受苦，心靈也受折磨，因為當時患這種病的人，被視為不潔淨，不能隨便與人接觸。這淒惨的婦人來到耶穌面前，渴望從祂那裡得著醫治。

她的信心是顯而易見的，她心裏想，只要摸到耶穌的衣裳，她就會痊癒，她的確有很大的信心！耶穌因著她的信就醫治了她，又使她在眾人面前承認她摸了祂的衣裳，在眾人面前肯定她的信心。給她這榮譽之後，耶穌勸她平平安安的回去，她的疾病已痊癒了；之後她不會再過痛苦和寂寞的日子。

馬太福音9:22耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時起，這女人就痊癒了。

你的罪都赦免了
16.耶穌對婦女的愛的一個美好例子，在路加福音第7章顯示出來。一個罪孽深重的婦人，顯然聽到耶穌是彌賽亞和祂的悔改信息；當時耶穌正在法利賽人家裹坐席，她不請自來，來到祂面前，為自己的許多罪惡而感悲傷。

她真情流露，從內心的深處為罪懊悔，拿著盛滿香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著祂的腳哭。她又感激不盡，用嘴連連親祂的腳，更把香膏抹上。

因為她的懊悔，耶穌就赦免她的罪。她愛耶穌，因為她知道祂已先愛了她。她深知自己許多的罪得赦免，就越愛祂，所以祂稱讚「她愛的多」。

路加福音7:48於是耶穌對那女人說：「你的罪都赦免了。」

我也不定你的罪
17.在約翰福音第8章，我們見到耶穌充滿憐憫地對待另一個不道德的婦人。這故事是如此受歡迎，很多少讀聖經的人都略有所聞。這婦人被人捉奸在床，被文士和法利賽人帶到來耶穌跟前。但耶穌沒有譴責或低貶她，祂體恤她的苦況，釋放了她，勸喻她不要再犯罪。

她的控訴者是一群虛偽的文士和法利賽人，只想給祂一陷阱。他們想談論那女人，但耶穌卻要談論他們。祂對他們說了這句名言：「你們中間誰沒有罪，誰就先拿石頭打她！」聽到這說話後，他們定是覺得内疚，從老的開始，一個一個都走開了。他們想難倒祂，但卻被祂的智慧難倒了。

我們從耶穌的言行舉動見到，祂對弱勢婦女的態度總是同情理解、温柔仁慈的。

約翰福音
8:10耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有任何人定你的罪嗎？」
8:11她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧！從今以後不要再犯罪了。」

亞伯拉罕的女兒
18.另一個耶穌對婦女同情和照顧的例子，記載在路加福音23章。一安息日，耶穌在會堂裡見到一個患殘疾的婦人，就叫她過來，醫治了她。祂打破傳統猶太人習俗，在安息日醫治她，又公開地和她說話，並把手放在她身上。

耶穌又抬高她的地位，稱她為亞伯拉罕的女兒。在那些日子，亞伯拉罕兒子的稱呼是很普遍的，但亞伯拉罕女兒的稱呼是聞所未聞的。耶穌自然而然地平等對待祂遇見的婦女，顯出對她們的珍愛。

中文聖經版本路加福音13:16，稱這婦人為「亞伯拉罕的後裔」，但聖經原文是說「亞伯拉罕的女兒」。以下有一英文聖經版本，供讀者參閱。

Luke 13:16 Then should not this woman，a daughter of Abraham，whom Satan has kept bound for eighteen long years，be set free on the Sabbath day from what bound her？」 (NIV)

二人成為一體
19.神從一開始就訂立了婚姻制度，一個男人和一個女人離開各自的家庭，建立新的家庭。當他們結合時，他們二人成為一體，在神的眼中，他們不是兩個人而是一個單位。

通過肯定婚姻的永久不變、不能分離和神聖性質，耶穌給予婦女榮譽。當法利賽人來問祂，男人是否可休妻時，耶穌的回答是，凡休妻另娶，和離棄丈夫另嫁的，都是犯姦淫。猶太律法不容許妻子主動向丈夫提出離異的要求，但耶穌的回答表明在婚姻問題上，祂對男女用同一標準，夫妻相方都不能任意離棄對方。

猶太律法准許男人因任何原因休妻，妻子就不能因任何原因休夫。但是在耶穌的心中，世上沒有二等公民，夫妻都是婚姻的平等成員。耶穌准許任何配偶只因對方不貞而離婚 (太19:9)。

在男權至上社會中，耶穌革命性地承認婦女和丈夫離婚的權利，大大提高婦女的地位。耶穌在處理婚姻的問題上，很明顯地表露了對女權的尊重，是一極先進的態度，和猶太人陳腐的觀念截然不同。

馬可福音
10:11耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；
10:12妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」