末世預言 • 福音網站

要在主面前謙卑

1. 親愛的朋友，你對「謙卑」一詞有什麼理解？甚麼是謙卑？謙卑的意義是怎樣的？一般人的理解是，人與人相處要客氣平易，不要冒犯別人，不要驕傲自誇，要溫順柔和，取中庸之道，謙卑的意義大致就是這樣。

但基督徒的謙卑有更深層的意義。基督徒生命的大原則，就是要在神面前接受自己是被造物，承認自己生命完全依靠創造主。人要感到自己的不足，需要神的眷顧保守；有這樣的需要，他就自然而然地有謙卑心態。知道自己的微小，認識自己的絕對依賴，人要謙卑地祈求神給他各種恩賜，然後又在領受所有恩澤和祝福時，恭敬地將一切榮耀歸給祂。謙卑的意義，可以說就是在神面前找到正確的位子。

謙卑對基督徒有特殊重要性。神的屬靈恩典有一特色，就是並不給予那些認為不需要的人，但大大賜給那些有需要的人。人要得着神的幫助，先要認識自己的軟弱無能。謙卑的人知道自己缺乏，向神祈求，就會領受祂的大恩；不斷仰望神，就會得祂的充滿。

我們蒙神大恩得救的罪人，當然想取悅神和領受祂的祝福，想靈命得提昇，屬靈光景得豐盛。要得到這些益處，我們需要過謙卑的生活，因為聖經多次說明，神賜恩給謙卑的人、祝福謙卑的人。

對基督徒來說，謙卑是領受神的祝福和成功靈命的關鍵。

雅各書4：10要在主面前謙卑，他就使你們高升。

「美德中的美德」

2. 謙卑被基督徒譽為「每一個美德的根源」，「所有美德的中心」，和「美德中的美德」。亦有人說，聖靈果子的九個美德，都是從謙卑的土壤長出來的。對基督徒來說，謙卑是一個重中之重的美德。

謙卑不是輕看自己，而是少看自己；不是睇小自己，是少睇自己。謙卑不是錯誤地低估自己，認為自己一無事處、毫無價值；而是在神前面承認受造物的地位，自己力量不可恃，願意倚靠神。謙卑是不單只從自己角度看自己，亦從神角度看自己。

謙卑不是叫人有自卑感，不是妄自菲薄，而是叫人有自知之明，有正確的自我評估，不要自視過高。謙卑的人不會自我貶抑，有低落的自我形象，因為他是神創造物的冠冕，是照著祂的形像創造的；他的永恆生命是何等寶貴，是重價買來的。他也不會自高自大，因為他知道自己是一個腐爛敗壞，應去地獄的罪人。活在真理中，基督徒有正確的自我形象，不會自卑或自大；這兩者都是自我的一體兩面，都是出自自我中心的心態。

謙卑是一個榮耀非凡的美德，但它的意義不容易理解，現在讓我們學習神的話語，關於謙卑的教導。

詩篇149:4 因為耶和華喜愛自己的百姓，他要用救恩當作謙卑人的妝飾。

伊甸園的罪

3. 聖經的教訓說，人是神所造之物，從出生至永恆，人的生命和福樂完全都是依靠神。他一生所擁有的都是神的恩典，他是屬於神的，所以他應該終生忠心服侍及榮耀神。

人的主要罪行就是不承認他受造之物的地位，尋求脫離神的管轄，想做自己「生命的主人，靈魂的主宰」。這是極不謙卑、極為驕傲的行為。這個就是人類第一宗罪的根本意義。

在伊甸園裏，撒但透過蛇去誘惑女人，去吃善惡樹上的果子。撒但給亞當夏娃這驕傲的意念：吃了分别善惡樹的果子，他們就能像神一樣，知道善惡。這個誘惑的意思是，他們可以自己去訂立善惡的道德尺度；無須依靠神，可自行判斷和決定行為的好壞；換言之，蛇誘惑人去作自己的神。這驕傲意念，就使他們違背神的禁令，吃了禁果，犯罪墮落。

一作者解釋說：「重點不在於夏娃會擁有善惡的知識，而是她會給善惡定義，為自己決定什麼是對或錯。這就是罪的本質：我們篡奪了全權神的位置。」(Gary Inrig，True North，頁57)

創世記3:5 因為神知道，你們吃的日子眼睛就開了，你們就像神一樣知道善惡。」

神最憎惡的罪

4. 神最憎惡的罪就是驕傲，因為驕傲的人會叛變，會尋求獨立，他會否認神給他的一切恩典，從而奪取神的榮耀。驕傲會令人不能信神，斷絕和神的交通，因為他想做自己的神。神不會救驕傲的人，會任由他面對審判和懲罰，因為他將神的恩典拒之門外。

相反地，謙卑是「每一個美德的根源」，因為謙卑的人會在神面前自卑，接受神的管轄。這樣，神就可以進入他的生命，改造變化他，給他種種屬靈恩典。所以謙卑和驕傲就決定人的生命歸宿、永恆福祉。

雅各書 4:6但是他賜更多的恩典，正如經上說：「神抵擋驕傲的人，但賜恩給謙卑的人。」

就當捨己

5. 謙卑的意思是人承認受造之物的地位，承認他完全依靠神，他需要服從和服侍他的主人。謙卑的人會摒棄、消除自我，令自已成為一空空的器皿，去彰顯神的榮耀。謙卑的人知道自我是神和人之間的重大障礙，會阻礙神進入他的生命，會使他的靈命窒息。

所以耶穌說，我們要捨己。我們不要為滿足自我和自私慾望而活，而是要為遵從神的意旨、崇拜和服侍神、榮耀神和以神為樂而活。我們要向自己死，向耶穌活；不是為滿足自己的野心和貪婪而活，這是謙卑生活的基礎。

馬太福音16:24於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我。

自我殲滅

6. 自古至今，所有聖賢都同意，謙卑和摒棄自我是基督教美德的中心。約翰·衛斯理，循道會的兩個創辦人之一，很有智慧地說：「真正的謙卑是一種自我殲滅；這就是所有美德的中心。」  

蓋恩夫人，十七世紀法國潛修者，亦說：「所有神在基督徒裏培養的恩典，都是從自我的死生長出來的。」

施洗約翰是耶穌的先驅者，亦是聖經人物的謙卑典範，他說他就是給耶穌解鞋帶也不配。他以下的經典名言是眾人皆曉的。

約翰福音 3:30他必興旺；我必衰微。」

你們就不能做甚麼

7. 南非牧師慕安德烈說：「真正的謙卑是，在神的光裏，我們看到自己不是什麼，又自願捨棄、摒棄自我，好讓神成為我們的所有。」

謙卑的人懂得生命之道，是要專心仰望神，忘記自己。

另一位作者寫道：「真正的謙卑不僅意識到我不是什麼，而且認識到神是一切。它承認我不能單靠自己，但神能令我堅定和堅強。謙卑看到，除了基督，我什麼都不能做，但在基督裡，我可以完成任何神為我設計的事情。」 (Iain M.Duguid，Daniel，頁71)

約翰福音15：5我就是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做甚麼。

存謙卑的心與你的神同行

8. 奧古斯丁有一至理名言，他說：「若然你問我，什麼是神的行為方式，我會告知你，第一是謙卑，第二是謙卑，第三是謙卑。不是因為沒有其他的準則，但是若然我們所做的一切不以謙卑為先，我們的努力是不會有成果的。」

這確實是非常符合聖經的教導，因為神對人類的要求之一，據先知彌迦的著名金句所說，就是存謙卑的心與祂同行。

彌迦書6：8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的神同行。