末世預言 • 福音網站

所有罪惡的根源
22.聖經說人類犯罪的主要原因，就是對神的忘恩負義，不感恩就是不承認誰是主人，不服從和背叛主人。一切美善的恩賜都是從神而來，但渺小的受造物說是靠自己雙手打回來的。忘恩負義對神是一大侮辱，自私的罪人只知有己，不知有神，藐視創造者，和祂分離隔絕，甚至視祂為敵。

很多信徒以為不感恩只是一小罪，但保羅在《羅馬書》，逐一表列人類的種種罪惡之前，首先指出人不給神應有的榮耀，和不感謝祂。根據這個分析，忘恩負義不是一小罪，而是所有罪惡的根源。人若然懂得榮耀神，向祂感恩，就不會向祂犯罪和離棄祂。

越來越多人認為生活中的美好事物是理所當然的，他們沒有感謝神創造這奇妙的宇宙，及賜給人類生命的恩典，反而編造了荒誕不經的進化論、人文主義、不可知論、和種種無神謬論，試圖詭解僞辯神的奇妙作為。

這些人用謊言來交換神的真理，甚至打壓真理，並且崇拜自己或其它偶像。他們必要在審判日，在神的白色大寶座前為這些惡行被定罪。

聖經給我們很多末世跡象的預言，其中一個是人們對神的作為毫不感恩(提後3:2)。這世代是最不感恩的世代，大部分人都是忘恩負義的叛徒，所以很多預言專家說，我們是末日世代，會見證世界末日的來臨，耶穌隨時會回來審判萬民。

羅馬書1:21因為，他們雖然知道神，卻不把他當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思想變為虛妄，無知的心昏暗了。

以色列人抱怨連連！
23.以色列人是神的選民，是極為蒙福的民族，神在他們當中行偉大奇事，用大能的手領他們逃離埃及的勞役，在他們眼前使紅海分裂，法老的追兵淹沒在海裏。但他們卻沒有感恩，並不覺得欠祂什麼，總是覺得自己很苦命，常抱怨連連！

出埃及以後，他們在曠野期間，常對摩西發怨言。當他們找不到水喝，找不到食物吃，發現敵人強大，難以征服的時候，就向摩西發怨言。他們沒有牢牢記住耶和華的大能大力，完全忘記祂所彰顯的偉大奇事。

他們只著眼今天的不足，卻忘記神之前豐盛的供應，不向祂感恩，反而怨聲載道，就觸發祂的憤怒。神使他們在曠野漂流四十年，未能進入那流奶與蜜的迦南美地，直到最後那一世代的人，二十歲以上的，個個死在曠野，除了約書亞和迦勒。

申命記32：18你輕忽生你的磐石，忘記生產你的神。

但以理被扔進獅子坑
24.大部分人都是忘恩負義的，除了神的真子民。舊約的但以理，被擄到巴比倫，一崇拜偶像的國，但他一生虔誠追隨神，過著感恩的生活。一天但以理的敵人說服尼布甲尼撒王，立一條禁令，三十天之內，不拘何人，若在王以外，或向神明或向人求甚麼，就必扔在獅子坑中。

儘管但以理知道，很可能會因為向真神祈禱，要遭受死刑，他的信心沒有動搖。他不受王令威嚇，仍然像往常一樣，每日三次向祂禱告，並獻上感謝。

之後他的敵人向王報告他的違法行為，但以理被扔進獅子坑裏，但神與他同在，差遣天使封住獅子的口，使他毫無損傷。

但以理書6:10但以理知道這文件已經簽署，就進自己的家，他家樓上的窗戶開向耶路撒冷。他一天三次，雙膝跪著，在他的神面前禱告感謝，像平常一樣。

使徒保羅
25.有些信徒覺得在繁榮日子很容易感謝神，但在逆境時卻很困難。我們要聽從神的指示，凡事謝恩，無論是好事或看似壞的事。一作者說得好：「若『凡事』與『煩事』都能感恩，才能恩上加恩。」我們可以從許多聖經人物的例子學習。

使徒保羅經歷了許多嚴厲的考驗，沒有人比他為基督受更多苦，但沒有人比他更有感恩的心態。他的書信充滿了感恩之情，他勉勵我們在任何情況下都要感恩；這勉勵是來自一歷盡滄桑的使徒，確是令人信服的。

帖撒羅尼迦前書5:18 凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。

耶穌的典範感恩生活
26.耶穌過著典範的感恩生活。在福音書中至少有兩次，祂只用幾個餅和幾條魚，使數千人吃飽。每次在衪施行這奇蹟之前，衪都會先感恩（約6:11; 可8：6），祂給我們一感謝神供應食物的好榜樣。

對耶穌而言，感恩是一習慣、一生活方式，祂行神蹟之前常常感恩。在祂將拉撒路從死裡復活之前，祂先對神的大能感恩(約11:41)。

在最後晚餐時，祂三度為喝葡萄汁和吃餅祝謝 (路22:17,19；太26:27)。祂在數小時內就會被逮捕，之後受審判，被釘十架，承受神對人類的罪的憤怒，經歷最痛苦的死亡，但在生命最黑暗的時刻、在大難當頭之際，祂仍然不忘感恩。

路加福音22:19他又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。」

治好十個痲瘋病人
27.墮落的人類是如此敗壞，以致感恩是一罕見的事情。在福音書耶穌給我們一個感恩和忘恩的例子。有一天，祂遇到一群十個顯然是嚴重痲瘋病患者；當時這種病是不治之症，患者被認為是不潔淨，要和社區隔離，過著孤獨離群的生活。

因為他們的不潔淨，見到耶穌，他們只能遠遠地站著，高聲呼求憐憫，不能親近祂。耶穌聽到呼求，就叫他們去把身體給祭司檢查。當他們服從祂的指示，正去見祭司時，就潔淨了。

路加福音
17：12他進入一個村子，有十個痲瘋病人迎面而來，遠遠地站著，
17：13高聲說：「耶穌，老師啊，可憐我們吧！」
17：14耶穌看見，就對他們說：「你們去，把身體給祭司檢查。」他們正去的時候就潔淨了。

大聲歸榮耀給神
28.雖然十個人都得醫這無藥可醫的病，得賜新生命的大恩大德，但只有一個回來感謝耶穌。其他九人認為他們沒有欠祂什麼，對祂沒有任何表示。

耶穌說潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裏呢？顯然祂感到詫異，他們不知所蹤，只有一個回來感謝祂，亦可見祂多麼重視感恩，對人的忘恩感到失望。

這個回來的是撒瑪利亞人，他大聲歸榮耀給神，又俯伏在耶穌腳前感謝祂。他說話不多，但可見是真心誠懇的。

有學者指出，「感謝」的希臘文動詞，在四福音書只出現十一次，九次是耶穌向父神的「感謝」；一次來自法利賽人和稅吏比喻中，法利賽人向神「感謝」，但因為他的虛偽自義，他的感謝是不蒙神悅納的（路18：11）。

唯一一次人對耶穌的感謝，是蒙悅納的，就是來自這個被猶太人藐視的撒瑪利亞人！

路加福音
17:15其中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀給神，
17:16又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒瑪利亞人。
17:17耶穌回答說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裏呢？
17:18除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀給神嗎？」

耶穌的弟弟雅各
29.雅各是耶穌的弟弟，也是早期教會的領袖人物。我們從他的著作看到，他是一抱非常感恩態度過活的人。他告訴我們，試煉是信心成長的途徑，因此，當它們來臨時，我們要認為是大喜樂。

如果他能夠在遭遇各種困難逆境時不意志消沉，反而視為是大喜樂，我們可以想像到，他對生命中的一切事物都感激不盡。

在患難中，我們要感謝神的同在，祂會給我們足夠的恩典，好叫我們承受得住；我們亦要相信，祂正在為祂的榮耀和我們的福祉工作，塑造我們的性格，將我們模成基督的形象。

雅各書
1:2我的弟兄們，你們遭受各種試煉時，都要認為是大喜樂，
1:3因為知道你們的信心經過考驗，就生忍耐。
1:4但要讓忍耐發揮完全的功用，使你們能又完全又完整，一無所缺。