末世预言 • 福音网站

所有罪恶的根源
22.圣经说人类犯罪的主要原因，就是对神的忘恩负义，不感恩就是不承认谁是主人，不服从和背叛主人。一切美善的恩赐都是从神而来，但渺小的受造物说是靠自己双手打回来的。忘恩负义对神是一大侮辱，自私的罪人只知有己，不知有神，藐视创造者，和祂分离隔绝，甚至视祂为敌。

很多信徒以为不感恩只是一小罪，但保罗在《罗马书》，逐一表列人类的种种罪恶之前，首先指出人不给神应有的荣耀，和不感谢祂。根据这个分析，忘恩负义不是一小罪，而是所有罪恶的根源。人若然懂得荣耀神，向祂感恩，就不会向祂犯罪和离弃祂。

越来越多人认为生活中的美好事物是理所当然的，他们没有感谢神创造这奇妙的宇宙，及赐给人类生命的恩典，反而编造了荒诞不经的进化论、人文主义、不可知论、和种种无神谬论，试图诡解僞辩神的奇妙作为。

这些人用谎言来交换神的真理，甚至打压真理，并且崇拜自己或其它偶像。他们必要在审判日，在神的白色大宝座前为这些恶行被定罪。

圣经给我们很多末世迹象的预言，其中一个是人们对神的作为毫不感恩(提后3:2)。这世代是最不感恩的世代，大部分人都是忘恩负义的叛徒，所以很多预言专家说，我们是末日世代，会见证世界末日的来临，耶稣随时会回来审判万民。

罗马书1:21因为，他们虽然知道神，却不把他当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思想变为虚妄，无知的心昏暗了。

以色列人抱怨连连！
23.以色列人是神的选民，是极为蒙福的民族，神在他们当中行伟大奇事，用大能的手领他们逃离埃及的劳役，在他们眼前使红海分裂，法老的追兵淹没在海里。但他们却没有感恩，并不觉得欠祂什么，总是觉得自己很苦命，常抱怨连连！

出埃及以后，他们在旷野期间，常对摩西发怨言。当他们找不到水喝，找不到食物吃，发现敌人强大，难以征服的时候，就向摩西发怨言。他们没有牢牢记住耶和华的大能大力，完全忘记祂所彰显的伟大奇事。

他们只着眼今天的不足，却忘记神之前丰盛的供应，不向祂感恩，反而怨声载道，就触发祂的愤怒。神使他们在旷野漂流四十年，未能进入那流奶与蜜的迦南美地，直到最后那一世代的人，二十岁以上的，个个死在旷野，除了约书亚和迦勒。

申命记32：18你轻忽生你的磐石，忘记生产你的神。

但以理被扔进狮子坑
24.大部分人都是忘恩负义的，除了神的真子民。旧约的但以理，被掳到巴比伦，一崇拜偶像的国，但他一生虔诚追随神，过着感恩的生活。一天但以理的敌人说服尼布甲尼撒王，立一条禁令，三十天之内，不拘何人，若在王以外，或向神明或向人求甚么，就必扔在狮子坑中。

尽管但以理知道，很可能会因为向真神祈祷，要遭受死刑，他的信心没有动摇。他不受王令威吓，仍然像往常一样，每日三次向祂祷告，并献上感谢。

之后他的敌人向王报告他的违法行为，但以理被扔进狮子坑里，但神与他同在，差遣天使封住狮子的口，使他毫无损伤。

但以理书6:10但以理知道这文件已经签署，就进自己的家，他家楼上的窗户开向耶路撒冷。他一天三次，双膝跪着，在他的神面前祷告感谢，像平常一样。

使徒保罗
25.有些信徒觉得在繁荣日子很容易感谢神，但在逆境时却很困难。我们要听从神的指示，凡事谢恩，无论是好事或看似坏的事。一作者说得好：「若『凡事』与『烦事』都能感恩，才能恩上加恩。」我们可以从许多圣经人物的例子学习。

使徒保罗经历了许多严厉的考验，没有人比他为基督受更多苦，但没有人比他更有感恩的心态。他的书信充满了感恩之情，他勉励我们在任何情况下都要感恩；这勉励是来自一历尽沧桑的使徒，确是令人信服的。

帖撒罗尼迦前书5:18 凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

耶稣的典范感恩生活
26.耶稣过着典范的感恩生活。在福音书中至少有两次，祂只用几个饼和几条鱼，使数千人吃饱。每次在衪施行这奇迹之前，衪都会先感恩（约6:11; 可8：6），祂给我们一感谢神供应食物的好榜样。

对耶稣而言，感恩是一习惯、一生活方式，祂行神迹之前常常感恩。在祂将拉撒路从死里复活之前，祂先对神的大能感恩(约11:41)。

在最后晚餐时，祂三度为喝葡萄汁和吃饼祝谢 (路22:17,19；太26:27)。祂在数小时内就会被逮捕，之后受审判，被钉十架，承受神对人类的罪的愤怒，经历最痛苦的死亡，但在生命最黑暗的时刻、在大难当头之际，祂仍然不忘感恩。

路加福音22:19他又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：「这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。」

治好十个痲疯病人
27.堕落的人类是如此败坏，以致感恩是一罕见的事情。在福音书耶稣给我们一个感恩和忘恩的例子。有一天，祂遇到一群十个显然是严重痲疯病患者；当时这种病是不治之症，患者被认为是不洁净，要和社区隔离，过着孤独离群的生活。

因为他们的不洁净，见到耶稣，他们只能远远地站着，高声呼求怜悯，不能亲近祂。耶稣听到呼求，就叫他们去把身体给祭司检查。当他们服从祂的指示，正去见祭司时，就洁净了。

路加福音
17：12他进入一个村子，有十个痲疯病人迎面而来，远远地站着，
17：13高声说：「耶稣，老师啊，可怜我们吧！」
17：14耶稣看见，就对他们说：「你们去，把身体给祭司检查。」他们正去的时候就洁净了。

大声归荣耀给神
28.虽然十个人都得医这无药可医的病，得赐新生命的大恩大德，但只有一个回来感谢耶稣。其他九人认为他们没有欠祂什么，对祂没有任何表示。

耶稣说洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？显然祂感到诧异，他们不知所踪，只有一个回来感谢祂，亦可见祂多么重视感恩，对人的忘恩感到失望。

这个回来的是撒玛利亚人，他大声归荣耀给神，又俯伏在耶稣脚前感谢祂。他说话不多，但可见是真心诚恳的。

有学者指出，「感谢」的希腊文动词，在四福音书只出现十一次，九次是耶稣向父神的「感谢」；一次来自法利赛人和税吏比喻中，法利赛人向神「感谢」，但因为他的虚伪自义，他的感谢是不蒙神悦纳的（路18：11）。

唯一一次人对耶稣的感谢，是蒙悦纳的，就是来自这个被犹太人藐视的撒玛利亚人！

路加福音
17:15其中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀给神，
17:16又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。
17:17耶稣回答说：「洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？
17:18除了这外族人，再没有别人回来归荣耀给神吗？」

耶稣的弟弟雅各
29.雅各是耶稣的弟弟，也是早期教会的领袖人物。我们从他的著作看到，他是一抱非常感恩态度过活的人。他告诉我们，试炼是信心成长的途径，因此，当它们来临时，我们要认为是大喜乐。

如果他能够在遭遇各种困难逆境时不意志消沉，反而视为是大喜乐，我们可以想象到，他对生命中的一切事物都感激不尽。

在患难中，我们要感谢神的同在，祂会给我们足够的恩典，好叫我们承受得住；我们亦要相信，祂正在为祂的荣耀和我们的福祉工作，塑造我们的性格，将我们模成基督的形象。

雅各书
1:2我的弟兄们，你们遭受各种试炼时，都要认为是大喜乐，
1:3因为知道你们的信心经过考验，就生忍耐。
1:4但要让忍耐发挥完全的功用，使你们能又完全又完整，一无所缺。