末世預言 • 福音網站

工作技能

19. 聖經講及神的智慧，亦講及人的智慧，現在讓我們看看人的智慧。人的智慧的第一個層次是指智力和技術的智慧，是指工作的技能。

神吩咐心中有智慧的，就是祂用智慧的靈所充滿的人，為亞倫做衣服，使他分別為聖，作事奉祂的祭司 (出28:3)。神的靈又給比撒列，做會幕和法櫃的工藝師的智慧 (出31:3-5)。神賜他智慧、聰明、知識，使他能做各樣會幕的技工，包括設計圖案，用金、銀、銅製造各物，雕刻鑲嵌用的寶石等。

在聖經裏，掌舵航海的人，被稱為智慧人 (結27:8)；鑄造偶像的匠人，亦被稱為巧匠 (賽40:19) 。

出埃及記
35:30摩西對以色列人說：「看，猶大支派中戶珥的孫子，烏利的兒子比撒列，耶和華已經題名召他，
35:31又以神的靈充滿他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工，
35:32能設計圖案，用金、銀、銅製造各物，
35:33又能雕刻鑲嵌用的寶石，雕刻木頭，做各樣精巧的工。

空前絕後的智慧

20. 智慧的另一個層次，是如何去做事，把事情做得好，作正確判斷，解決問題，處理種種境況。這種智慧，可以說是成功的技能。所羅門向神祈求智慧，讓他有能力管治以色列人，做精明領導人和國王，就正是這種智慧。他不是為一己私利而求，而是為國家福祉而求，他的祈求蒙神喜悅，神賜他判斷百姓、辨別是非的能力；於是他有空前絕後的智慧聰明，可治理國家、精明地善用知識、運用權柄和能力。

一個人可以擁有很多學識，但由於缺乏智慧而不懂得怎樣運用它們。

歷代志下1:12我必賜你智慧聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮，在你以前的列王未曾有過，在你以後也不會再有。」

在智慧的溫柔上顯出他的善行來

21. 除了包含作工藝師及種種專門工作的技能，和明辨是非的判斷能力，聖經的智慧亦常常有屬靈的層面，及道德的內涵。所羅門王認為智慧有道德的質素，和品格和價值觀有關，他的《箴言》說智慧「在公義的道上走、在公平的路中行」 (8:20)。

《雅各書》被喻為新約的《箴言》，它教導我們智慧實際的一面，它說智慧是要在善行中顯出來。最高的智慧，不單只是有智力和道德的意義，而是要在行為上表現出來，是表現在敬虔生活中的。智慧不只是擁有學識，而是懂得將真理應用在生命中。

一作者寫道：「廣義而言，智慧不僅是擁有事物的知識，而是正確有效地將真理應用在日常生活中……希伯來人明白，真正的智慧不是智力上的，而是行為上的……智慧意味著過公義生活的技能。」(John MacArthur， James，頁60)

雅各書3:13你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。

敬虔生活的智慧

22. 智慧最重要的層次不是工作技能，智力智慧，或處事能力，成功之道，而是道德的智慧，和行為的智慧；它是過敬虔生活、義人生活的技能。

聖經講及智慧的多個層次，包括：

1. (1)思維能力、工作技能的智慧；
2. (2)辨別是非、精明判斷的智慧；
3. (2)辨別是非、精明判斷的智慧；
4. (3)怎樣生活做人、過敬虔生活的智慧。 最高層次的智慧，是在生命中的善行顯現出來的。智慧不是關乎我們知道什麼，是關乎我們有什麼行為。以下是一些神學家給道德和行為智慧的定義:

1. (1)智慧「是人洞悉真理和活出真理的能力。」(啓之)
2. (2)「智慧實在是美善道德實際的一面。」(J I Packer)
3. (3)「智慧是活出敬虔生活的技能。」(John Frame)
4. (4)「屬靈智慧就是，知道怎樣去活出一個像基督的生命。」(Henry Halley)

箴言8:20我在公義的道上走，在公平的路中行，

從上頭來的智慧

23. 活出敬虔生活的智慧，是從神而來的。《雅各書》用八個詞語給我們說出，從神而來的智慧的定義和特質：先是清潔，後是和平、溫良、柔順，滿有憐憫和美善的果子，沒有偏私，沒有虛偽。

這些特質大部分在登山寶訓的「八福」中可見一斑：

1. (1)清潔：清心的人有福了！
2. (2)和平：締造和平的人有福了！
3. (3)溫良：謙和的人有福了！
4. (4)柔順：心靈貧窮的人有福了！
5. (5)滿有憐憫：憐憫人的人有福了！
6. (6)美善的果子：飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
7. (7)沒有偏私：不以貌取人，不奉承權貴，不羞辱貧窮的；無論是貧賤富貴，都一視同仁。
8. (8)沒有虛偽：虛偽是耶穌經常譴責的罪行，祂警告門徒要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。

雅各書3:17惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順，滿有憐憫和美善的果子，沒有偏私，沒有虛偽。

受逼害時的智慧

24. 在困難時刻能夠做恰當的行為，說恰當的話，亦是從神而來的智慧。耶穌向衪的門徒說，當他們被逼迫時，衪會給他們口才和智慧，令他們的敵人抵擋不住。

在使徒行傳我們見到，使徒被逼害時，他們總是作信心的對答，不懼敵人。彼得和約翰向議會說：「我們必須順從神，勝於順從人。」司提反不忘向逼害他的人傳道，直至被石頭打死。保羅多年來遭逼害，但仍然「放膽傳講神的國」。(徒5:29; 7; 28:31)

路加福音21:15因為我必賜你們口才和智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。

地上的智慧

25. 從神而來的智慧是以神為中心，不像世界的智慧，是以自我為中心。因為人的敗壞罪性，人心裏懷著惡毒的嫉妒和自私，所有行為的動機只為自己好處，不顧別人利益。這樣的人千祈不可自誇有智慧，因為這樣的智慧不是從神而來的，它是屬地上的，屬情慾的，屬鬼魔的，是來自三股我們終生要抗衡的力量，就是世界、肉身、和魔鬼。

雅各書
3:14你們心裏若懷著惡毒的嫉妒和自私，就不可自誇，不可說謊話抵擋真理。
3:15這樣的智慧不是從上頭下來的，而是屬地上的，屬情慾的，屬鬼魔的。

所羅門沒有的智慧

26. 所羅門被譽為古往今來，世上最有智慧的人。然而，儘管他有至高智慧，他仍然活出一公然悖逆和離棄神的生命，娶一千個妻妾，下拜偶像，墮落至極，導致國情每況愈下。在他死後，神使以色列國家分裂，一分為二，北部為以色列，南部為猶大。

這是因為在所羅門的禱告，他要求神給他一善於了解的心，使他可以辨別是非、判斷百姓。他所祈求的是判斷的能力，使他能管治人民；他求神賜的是做一個審判官、領導人和國王的智慧。他想得到非凡的管治和治理技能，神給他的就是那種智慧。

但他沒有祈求，因此没有得到，活出一充滿美善道德和敬虔生命的技能；若然神有賜他這種智慧，他就不會離棄真神、下拜神明 、沉迷女色，如此糟蹋生命。

列王紀上3:9 所以求你賜僕人善於了解的心，可以判斷你的百姓，辨別是非。不然，誰能判斷你這麼多的百姓呢？」