末世預言 • 福音網站

主禱文的結構

22. 現在讓我們看看主禱文的結構。主禱文教導我們，禱告要以神為中心。前言宣告我們祈禱的對象，首三個祈求是關於神的名、國度、和旨意，都是關乎祂的榮耀。在渴慕祂的榮耀之後，才祈求我們日常需要、罪的赦免、和考驗試探。我們要先崇拜神，然後才求自己所需。祈禱結束時，就像開始時一樣，用頌讚將榮耀歸給祂。

馬太福音
6:9「所以，你們要這樣禱告：『我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。
6:10願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
6:11我們日用的飲食，今日賜給我們。
6:12免我們的債，如同我們免了人的債。
6:13不叫我們陷入試探；救我們脫離那惡者。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！』

只要有衣有食

23. 主禱文上半部從神的榮耀開始，下半部伸延到我們集體和個人的福祉；禱告的次序是先為神，後為自己；「你的」先，「我們的」後。正如一作者說：「這個典範禱告的最初焦點是上向的，因為它的前三個祈求都是關乎神的榮耀。之後，祈求祂的榮耀之後，剩下的三個祈求是關於我們自己的福祉。神第一，人第二；這是祈禱的理想順序：首先祂的榮耀，然後我們的需要。」(Kent Hughes被引用於Philip Ryken, When You Pray, 頁38)

現在，讓我們來看看第四個祈求：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」神要我們祈求今天所需的飲食，是要我們每天都依靠祂的供應。祂亦要我們祈求基本的生活條件，不是豪華的享受；我們的需要，不是我們的貪婪。

正如一作者說：「耶穌不是教我們祈求，『我們每天的牛排或龍蝦，今日賜給我們』，而是「我們日用的飲食 (原文:麪包)，今日賜給我們。」

聖經的教導是，如果有基本生活、有温飽、有衣有食，我們就該知足。

提摩太前書6:8 只要有衣有食，我們就該知足。

不貧窮也不富足

24. 因為，如果生活太豐盛，我們可能會變得高傲自大，容易忘記神；但如果太貧窮，我們又可能會去偷去搶，沾污神的名。富足和貧窮都各有它的誘惑，兩者都是滋生屬靈風險的肥沃土壤。

因此箴言30章的作者，有以下的中肯祈求。願神賜我們不貧窮也不富足的平和生活，但和神有親切關係，無論在甚麼境況中都能知足。讓我們以祂為樂，因著先求祂的國和祂的義，而得著祂要加給我們的一切，深感喜樂平安。

箴言
30:8求你使虛假和謊言遠離我，使我不貧窮也不富足，賜給我需用的飲食。
30:9免得我飽足了，就不認你，說：「耶和華是誰呢？」又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。

生命不在於家道豐富

25. 自古至今，世人面對的誘惑都是嚮往追求這世界的財富名利，他們一生汲汲營營，委身於塵世物質。我們要牢記耶穌的警世名言，生命不在於家道豐富。千祈不要貪圖世間財寶，而忽略生命的真諦。

讓不信者追求肉慾的滿足、享受罪中之樂；但願神的兒女將現世的需要交給無限恩典的耶和華，然後讓他們專注祂的榮耀，及以祂為樂。

路加福音 12:15於是祂對他們說：「你們要謹慎自守，躲避一切的貪心，因為人的生命不在於家道豐富。」

要先求神的國和祂的義

26. 我們一生要尋求神的國和義，不像世人只知吃喝玩樂、享受人生。尋求神的國就是尋求祂的旨意，接受祂的管治，盼望耶穌回到地上建立祂的國度。尋求祂的公義，就是尋求只有祂才能給予的義，這包括由於基督的救贖工作而得的，在神面前的「因信稱義地位」，和神的子民相稱的義行。

我們生命的所需，衣食住行、身體健康都在神的掌握中。只要我們尋求祂的國和祂的義，就不必擔心衣食，因為祂應許這些東西都會加給我們。

馬太福音6:33你們要先求神的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。

生命的糧

27. 比每天飲食更為重要的，就是永生的屬靈糧食。我們要尋求耶穌，因為只有祂是生命的糧，可以給我們永恆的飽足和福樂。祂是父神賜給世人的真糧，從天上降下來，要將屬天的生命賜給世上所有罪人。要得到生命的糧，我們要謙卑地來到耶穌面前，接受祂為救主和一生之主，和祂交通，建立個人關係、親密的關係，活在祂裏面，遵從祂的旨意，終身服侍和榮耀祂，及以祂為樂。

約翰福音 6:35耶穌對他們說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，絕不飢餓；信我的，永不乾渴。