末世预言 • 福音网站

主祷文的结构

22. 现在让我们看看主祷文的结构。主祷文教导我们，祷告要以神为中心。前言宣告我们祈祷的对象，首三个祈求是关于神的名、国度、和旨意，都是关乎祂的荣耀。在渴慕祂的荣耀之后，才祈求我们日常需要、罪的赦免、和考验试探。我们要先崇拜神，然后才求自己所需。祈祷结束时，就像开始时一样，用颂赞将荣耀归给祂。

马太福音
6:9「所以，你们要这样祷告：『我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。
6:10愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
6:11我们日用的饮食，今日赐给我们。
6:12免我们的债，如同我们免了人的债。
6:13不叫我们陷入试探；救我们脱离那恶者。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！』

只要有衣有食

23. 主祷文上半部从神的荣耀开始，下半部伸延到我们集体和个人的福祉；祷告的次序是先为神，后为自己；「你的」先，「我们的」后。正如一作者说：「这个典范祷告的最初焦点是上向的，因为它的前三个祈求都是关乎神的荣耀。之后，祈求祂的荣耀之后，剩下的三个祈求是关于我们自己的福祉。神第一，人第二；这是祈祷的理想顺序：首先祂的荣耀，然后我们的需要。」(Kent Hughes被引用于Philip Ryken, When You Pray, 页38)

现在，让我们来看看第四个祈求：「我们日用的饮食，今日赐给我们。」神要我们祈求今天所需的饮食，是要我们每天都依靠祂的供应。祂亦要我们祈求基本的生活条件，不是豪华的享受；我们的需要，不是我们的贪婪。

正如一作者说：「耶稣不是教我们祈求，『我们每天的牛排或龙虾，今日赐给我们』，而是「我们日用的饮食 (原文:麪包)，今日赐给我们。」

圣经的教导是，如果有基本生活、有温饱、有衣有食，我们就该知足。

提摩太前书6:8 只要有衣有食，我们就该知足。

不贫穷也不富足

24. 因为，如果生活太丰盛，我们可能会变得高傲自大，容易忘记神；但如果太贫穷，我们又可能会去偷去抢，沾污神的名。富足和贫穷都各有它的诱惑，两者都是滋生属灵风险的肥沃土壤。

因此箴言30章的作者，有以下的中肯祈求。愿神赐我们不贫穷也不富足的平和生活，但和神有亲切关系，无论在甚么境况中都能知足。让我们以祂为乐，因着先求祂的国和祂的义，而得着祂要加给我们的一切，深感喜乐平安。

箴言
30:8求你使虚假和谎言远离我，使我不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。
30:9免得我饱足了，就不认你，说：「耶和华是谁呢？」又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。

生命不在于家道丰富

25. 自古至今，世人面对的诱惑都是向往追求这世界的财富名利，他们一生汲汲营营，委身于尘世物质。我们要牢记耶稣的警世名言，生命不在于家道丰富。千祈不要贪图世间财宝，而忽略生命的真谛。

让不信者追求肉欲的满足、享受罪中之乐；但愿神的儿女将现世的需要交给无限恩典的耶和华，然后让他们专注祂的荣耀，及以祂为乐。

路加福音 12:15于是祂对他们说：「你们要谨慎自守，躲避一切的贪心，因为人的生命不在于家道丰富。」

要先求神的国和祂的义

26. 我们一生要寻求神的国和义，不像世人只知吃喝玩乐、享受人生。寻求神的国就是寻求祂的旨意，接受祂的管治，盼望耶稣回到地上建立祂的国度。寻求祂的公义，就是寻求只有祂才能给予的义，这包括由于基督的救赎工作而得的，在神面前的「因信称义地位」，和神的子民相称的义行。

我们生命的所需，衣食住行、身体健康都在神的掌握中。只要我们寻求祂的国和祂的义，就不必担心衣食，因为祂应许这些东西都会加给我们。

马太福音6:33你们要先求神的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。

生命的粮

27. 比每天饮食更为重要的，就是永生的属灵粮食。我们要寻求耶稣，因为只有祂是生命的粮，可以给我们永恒的饱足和福乐。祂是父神赐给世人的真粮，从天上降下来，要将属天的生命赐给世上所有罪人。要得到生命的粮，我们要谦卑地来到耶稣面前，接受祂为救主和一生之主，和祂交通，建立个人关系、亲密的关系，活在祂里面，遵从祂的旨意，终身服侍和荣耀祂，及以祂为乐。

约翰福音 6:35耶稣对他们说：「我就是生命的粮。到我这里来的，绝不飢饿；信我的，永不干渴。