末世預言 • 福音網站

生命要以神為中心

9. 主禱文的首三個祈求都是關於神的。我們的生命要以神為中心，生命的意義是關乎神的榮耀，它必須主導我們的思維，這是禱告的優先次序。

「願人都尊你的名為聖」是第一祈求，因為神的尊貴和榮耀是我們首要考慮。神是為了祂的榮耀創造我們，所以我們要熱衷地為祂的榮耀日思夜想、晝夜祈求，終身竭力促進和維護它。

在萬事榮耀神的名，是耶穌生命和事工的驅動力。祂一生為神的榮耀大發熱心，我們也要如此。

約翰福音 12:28父啊，願你榮耀你的名！」於是有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」

我要使我至大的名顯為聖

10. 在聖經裏，神的名字不僅是一個銜頭，而是代表神自己，祂的本質和性格。例如，當詩人說他相信神的名，這並不表示他相信「耶和華」這三個字；他的意思是他信靠神 (詩 20:7)。

神的聖潔表示：(1) 祂和受造之物的完全分離，祂遠遠超越我們；和 (2) 祂完美的道德純潔，沒有絲毫的污點或瑕疵。既然神已經是聖潔，祈求祂的名為聖不是祈求祂成為聖潔，而是要祈求祂的名被世人尊敬和視為神聖，祂得到當得的崇拜和榮耀。神的聖名被祂的選民在世上列國褻瀆了，祂應許有一天會在他們眼前在選民身上顯為聖。

以西結書36:23 我要使我至大的名顯為聖；這名在列國中已遭褻瀆，是你們在他們中間褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。

要人尊崇它是聖潔的

11. 這禱告目的是祈求，神向世人彰顯祂的神性。一作者寫道:「既然神是聖潔的，祂的名字又是聖潔的，祈求祂的名為聖，就是求祂做到名符其實，懇求祂顯現自己，要求祂給我們瞥見祂隱藏的聖潔。『願人都尊你的名為聖』的意思就是，『令世人都知道你是聖潔的神。』」(Philip Ryken, When You Pray, 頁70) 

奧古斯丁亦說：「這樣祈求，不是因為神的名字不是聖潔的，而是要人尊崇它是聖潔的。」 

詩篇96:9當敬拜神聖榮耀的耶和華，全地都要在他面前戰抖！

光照人前

12. 我們藉著這個祈求，亦求神的名字因為我們為聖。神既是我們的父，作為祂的兒女，我們要成為聖潔，像祂一樣(彼前1:15) ， 向世人展示我們父親的性格。當我們聖潔、公義的生活，為祂帶來榮耀，祂的名字就顯為聖。

這「為聖」的祈求會提醒我們要行為檢點，鼓勵我們警醒自守。每次我們違犯神的律法，就褻瀆祂的名(羅2:23-24)。我們千祈不要輕視或褻瀆祂的名，要給它應有的至高尊崇。當我們光照人前，祂的名亦透過我們光照人前。

馬太福音5:16你們的光也要這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，把榮耀歸給你們在天上的父。」

願你的國降臨

13. 主禱文的第二個祈求，是願神的國降臨。神從永恆到現在都是宇宙的王和主宰，一切都在祂的全權掌管之下。但神的國度是屬靈的國度，是神的旨意得遵從的境界。正如一作者說：「我們可以說，因為神的絕對全權，所有人都被神『從外面』管治。但有些人也被神『從內裏』（由神的靈）管治，他們遵從神的旨意，是他們心想的。這就是神的屬靈國度的意思。」 (G I Williamson, The Westminster Shorter Catechism, 頁102) 因為世人不遵從神的旨意，因此耶穌說，祂的國是不屬於這世界的。

約翰福音18:36耶穌回答：「我的國不屬於這世界；我的國若屬於這世界，我的部下就會為我戰鬥，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬於這世界。」

神的國就已臨到你們了

14. 自從人墮落之後，人就試圖建立自己的王國，不服從神的旨意，不做祂國度的子民。在伊甸園裏，撒但給女人的誘惑，就是去做自己的神，尋求自己的榮耀 (創3:5)。

從那時起，這世界就有兩個敵對的王國：神的國和撒但的國。撒但毫無疑問是這世界的黑暗王國統治者 (林後4:4)。

神差派祂的兒子來到這世界修復祂的國，耶穌是這國的王，當祂來到的時候祂的國也隨着祂來臨了。有一個人被鬼附着，耶穌靠著神的靈將他的鬼趕走，之後祂就宣佈神的國已臨到信徒身上。祂所到之處，有接受祂管治的人，就是祂的國。

馬太福音12:28我若靠著神的靈趕鬼，那麼，神的國就已臨到你們了。

管治人心的國

15. 一方面，神的國度已經來到，是當下、現存的；但另一方面，亦是還未來到、是將來的。雖然神的國度隨着耶穌的第一次降臨已來到，但直至祂第二次降臨，它還未能完全實現。因為神的國已來到，但還未完成，在主禱文我們首先祈求祂的國降臨，但在後來的頌讚，又把它稱為一個目前的現實。

神的國是神統治，祂的旨意成就的領域，祂的國是一個管治人心的國。正如一作者説：「那麼神的國度不是一個地方，而是一個關係。那裏有人加冕耶穌為他們生命的主，那裏就是祂的國。」(J I Packer, Growing in Christ, 頁176)

進入這國度的唯一方法就是重生，耶穌說人若不重生，就不能進神的國。

約翰福音3:5耶穌回答：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。

不能服侍兩個主

16. 當我們祈求神的國降臨，我們就是承認神是王，接受祂的統治，肯定我們是祂國的公民。我們亦祈求基督會促進自己國度的來臨，祂快來做我們的王。

但我們要注意，在神的國度，不可能有雙重國籍。我們必須宣誓效忠於祂，不能同時服侍祂，亦服侍瑪門。我們的財寶是在天上，不在地上；神和瑪門是兩個敵對的主人，我們要作一生死抉擇。

馬太福音6:24「一個人不能服侍兩個主；他不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又服侍神，又服侍瑪門。」

基督的國

17. 藉著這祈求，我們也祈求世人俯服在祂面前，接受祂的管治；但因為很多人還未認識祂，我們實際上祈求祂會讓福音傳播給全人類，全人類都接受祂的福音和救贖，都尊神為大，順服祂的權柄。

在神給人類的總計畫，有一天祂必會毀滅撒但的國度，建立祂榮耀的永恆國度。我們祈求神的計畫會成就，祂的統管可如期達成，祂的國度在地上會得完全實現。

啟示錄 11:15第七位天使吹號，天上就有大聲音說：「世上的國已成了我們的主和祂所立的基督的國了。祂要做王直到永永遠遠！」

願你的旨意行在地上

18. 我們現在來到主禱文的第三個祈求：「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」神的國度的實質就是祂的子民服從祂的旨意，所以這第三個祈求是實現第二個祈求的另一種方式，和第二個是分不開的。

我們需要祈求神的旨意成就，是因為我們都是不認神的叛徒。我們承繼了亞當的罪性，有一個固執和與神敵對的意志。我們得救以前，是神的敵人，完全無法服從祂的律法。

我們得救之前，追求自己的王國和榮耀，我們的座右銘是「願我的國降臨，願我的旨意成就」。人建立自己的「三一王國」--我、自已和自我的國。但是，當神救我們的時候，祂給我們重生的恩典、聖靈的內住，從此我們就有超自然的力量，可順服祂的旨意。得蒙重生之後，我們可以真誠地祈求祂旨意的成就。

約翰福音3:3耶穌回答他說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。

在地上成就神的旨意

19. 但堅持不服從神旨意的，就要承受永恆的詛咒。一作者寫道：「最終有兩種人：那些對神說，『你的旨意成就』，和那些到最後，神對他們說，『你的旨意成就』。所有在地獄裏的人，都是選擇去的。」(C. S. Lewis, The Great Divorce, 頁72 )

第三個祈求教導我們，禱告的目的之一就是要我們學習順服神的旨意。有些基督徒以為，禱告的目的是要神成就他們願望，但聖經說神只會聽符合祂旨意的祈求；禱告的意義，不是要神在天上成就人的意願，而是要人在地上遵從神的旨意。

約翰一書 5:14 我們若照著神的旨意祈求，祂就垂聽我們；這就是我們對祂所存坦然無懼的心。

父啊！你若願意

20. 這祈求亦教導我們要尋求神的旨意，我們的生命要符合祂的要求。正如一作者說：「祈禱的真正關聯不是要神聽到我們的祈禱，是要祈禱的人繼續祈禱，直至他聽到，聽到神的旨意。」(James White, The Prayer God Longs For, 頁46) 

基督徒的人生格言應該是，「願主的旨意成就」（徒21:14）。耶穌在客西馬尼的禱告，給我們一個典範。在祂一生最危急的時刻，當祂正在面臨拘捕、審訉和釘十架的苦難，當祂卽將要喝承載神對人類罪的憤怒的苦杯時，祂仍然不忘祈求，神的旨意成全。

路加福音22:42說：「父啊！你若願意，求你將這杯撤去；然而，不是照我的意願，而是要成全你的旨意。」

遵行祂的旨意

21. 這祈求提醒我們，凡事都要尋求和順從神的旨意。在天上天使和已離世的信徒永遠都服從神，但在地上卻有許多否認祂的叛徒。作為祂的選民，我們不可再悖逆，要順服於祂。

當我們作這祈求，我們實在亦是求神給我們屬靈智慧去尋求祂的旨意，和遵從的心和能力。

希伯來書13:21a在各樣善事上裝備你們，使你們遵行祂的旨意；