末世預言 • 福音網站

典範禱告

1. 親愛的朋友，主禱文是舉世馳名的基督徒典範禱告，有很多基督徒都可以將它一字不漏地背誦。它蘊含基督教信仰的核心信條，被譽為「福音的綱要」，及基督徒「生活的鑰匙與法則」，值得我們探索理解。它是耶穌親自給我們的禱告，記載在馬太福音和路加福音。

耶穌給我們兩個大致相同的版本，教導我們如何禱告，和禱告的內容。若然我們將這兩段經文比較，可見到在馬太福音耶穌說，你們要這樣禱告 (意思是這是典範禱告、禱告的楷模)，但在路加福音，祂卻說，你們禱告的時候，要說 (意思是要一字不差地背誦它)。

綜合來說，耶穌的意思是，主禱文既是典範禱告，是禱告的模式，亦是一個可用來背誦的禱告。作為典範禱告，它是一個可因應不同情況的需要而修改、或詳加說明的綱要，但我們亦可一字不改地用它作為一個禱告。

正如一作者說：「看來，它有雙重用途，是一個一字不差的禱告，亦是一個典範禱告，是門徒靈命的指引。」(Terry Johnson, When Grace Comes Alive, 頁19)

因此主禱文對信徒靈命極為重要，因為耶穌命我們要這樣禱告：一是用它作為典範禱告，二是背誦它。

另一作者說：「這禱告是所有基督徒禱告的模式;耶穌教導我們，神會接受我們的禱告，若然我們的態度、思維、和心想的都符合這模式，即是說，我們每一個禱告都應有主禱文的某種模樣或形狀。」(J I Packer, Growing in Christ, 頁156)

馬太福音
6:9「所以，你們要這樣禱告：『我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。
6:10願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
6:11我們日用的飲食，今日賜給我們。
6:12免我們的債，如同我們免了人的債。
6:13不叫我們陷入試探；救我們脫離那惡者。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！』

路加福音
11:2耶穌對他們說：「你們禱告的時候，要說：『父啊，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；
11:3我們日用的飲食，天天賜給我們。
11:4赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們陷入試探。』」

我們在天上的父

2. 現在讓我們齊來探討，這個基督徒的平易近人禱告範本，這「禱告中的禱告」，做一個逐字逐句的分析，讓我們可理解基督徒禱告的本質和內涵。

主禱文是由一個前言稱呼，三願三求 (三個關於神的榮耀，三個關於我們的需要)，和一個頌讚總結而組成的。前言教導我們稱神為「我們在天上的父」，說明神和我們有很親密的父子關係，因此信徒的禱告是一家內事情、家庭歡聚時間。

稱神為父是一革命性、令人驚訝的主意。在耶穌教導之前，是從來沒有人這樣做的。一作者說，這教導「好像夏天風暴的巨雷，猛烈閃過天空一樣」的震撼。

在舊約時代，以色列人有神是以色列之父的觀念 (賽63:16) ，但從沒有人在禱告時稱神為父。耶穌教導我們稱神為父，就好像祂一樣，祂每次禱告都稱神為父；除了在十架上的一次，祂稱神為「我的神！我的神！」(太27:46) ，因為當時祂正擔負全人類的罪，神以審判官的身分審判祂，因此祂不稱神為父。

但不久，在祂離世前一刻，審判完成了，人類的救贖大工完成了，祂又像以往一樣，禱告時稱神為父。

路加福音23:46耶穌大聲喊著說：「父啊，我將我的靈交在你手裏！」他說了這話，氣就斷了。

是從神生的

3. 許多人都誤以為所有人都是神的兒女，神是全人類的父。聖經確實教導說，神是每個人的父，但這只是在一般意義而言，是說祂是所有人的創造者和供應者；祂創造他們，又每天供給他們生命的條件。使徒保羅告訴拜偶像的雅典人，我們都是神所生的 (徒17:28)。

但從更重要的屬靈角度而言，神不是全人類的父，祂只是信祂兒子的人的父。當一個人信耶穌基督時，他即時成為神的屬靈兒女，「是從神生的」，不單只是受造的兒女。

約翰福音
1:12凡接納他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。
1:13這些人不是從血生的，不是從情慾生的，也不是從人的意願生的，而是從神生的。

不要憂慮

4. 這世界有兩個大家庭，就是已得救贖的神的家庭，和失落的撒但的家庭。我們是屬於神的家庭，有稱祂為父的榮耀。

因為神是我們的父，我們是祂家庭的成員，祂必疼愛、保護和照顧我們；我們不必為生活的需要憂慮，父是必定會照顧祂的兒女的。

馬太福音
6:31所以，不要憂慮，說：『我們吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？』
6:32這都是外邦人所求的。你們需要這一切東西，你們的天父都知道。

「阿爸，父！」

5. 若然我們真正掌握「父」這個字的意義，我們的禱告就會由工作和責任，變成喜悅和歡欣。作為神心愛的兒女，我們可以充滿信心地向祂禱告，禱告是父賜給我們的特權、恩典和榮耀。

使徒保羅又告訴我們，神已差聖靈進入我們的心，因此我們亦可以呼叫神為「阿爸，父！」由此可見，我們得到兒女名分之後，和神的關係是何等親切。

加拉太書4:6 因為你們是兒子，神就差他兒子的靈進入我們的心，呼叫：「阿爸，父！」

和眾人一齊禱告

6. 請留意「我們」這個眾數的代名詞，它教導我們要和眾人一齊禱告，又要為眾人禱告，因為我們都是屬於神的大家庭，主禱文是一個家庭禱告。

聖經亦教導我們要有個人的禱告，但共同的禱告是禱告生命的重要部分。正如一作者指出，那兩個給耶穌醫治的盲人，不是各人只為自己喊著說：「主啊，可憐我吧！」他們兩人是各為對方和自己喊著說：「主啊……可憐我們吧！」他們是一同禱告，互相代求。

馬太福音 20:30有兩個盲人坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說：「主啊，大衛之子，可憐我們吧！」

神在天上

7. 我們仍然在探索主禱文的前言，單是 「我們……的父」這四個字就有極為豐盛的意義。現在讓我們看看「在天上」的意思；這三個字提醒我們，我們的父是神，雖然我們可隨時和祂有個人交通，但我們必須謙卑地來到祂面前。祂是宇宙的創造者、天地的主人，萬物的生死都掌握在祂手中，我們必須承認祂至高無上的地位，以敬畏的心和態度來親近祂。

正如一作者說：「神是既親切亦是至高無上的；祂很親近我們，亦是遠遠高過我們；祂是我們的父，但祂亦是在天上的。」(G I Williamson, The Westminster Shorter Catechism, 頁342) 我們必須恭敬地向神禱告，不可冒失發言，有任何不敬之處。

神是天上的神，亦是我們親愛的父；祂是我們的阿爸父，亦是宇宙的全能神! 這真是難以置信，但卻是真的! 

傳道書 5：2在神面前你不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地上，所以你的話語要少。

是客旅，是寄居的

8. 神是無處不在，因此祂的所在不只是局限在天上，即天堂，但祂想我們想像祂是住在天堂，因為在那裏祂的旨意得遵從，祂的榮耀、能力和威嚴清楚可見。

「天上」這兩個字亦提醒我們神的全權和祂的眷顧。祂從天上掌管和控制一切，祂完全有能力可供給我們一切需要。

這兩個字亦提醒我們，天堂是我們最終目的地，我們只是路過這世界。這世界不是我們的家，我們身在世界但不屬於世界；我們在地上只是客旅，是寄居的。

希伯來書 11:13這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處觀望，且歡喜迎接。他們承認自己在地上是客旅，是寄居的。