末世預言 • 福音網站

得救是本乎恩
32.神學家告訴我們，聖經所說的得救不是一個一次過的行為，而是一個用過去、現在和將來三種時式去完成的過程。一作者寫道：「得救不僅是過去的事，是現在的現實，也是未來的盼望。」 

首先，過去式指的是稱義，這是當信徒相信基督時發生。稱義是神的法律行為，一方面，我們所有的罪孽都得到饒恕；另一方面，基督的義卻歸於我們。稱義的結果是我們脫離罪疚和免受罪的懲罰。

加拉太書 2：16可是我們知道，人稱義不是因律法的行為，而是因信耶穌基督，我們也信了基督耶穌，為要使我們因信基督稱義，不因律法的行為稱義，因為，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為稱義。

成聖
33.得救的第二階段是成聖的過程，這是靈命成長和克服罪性的階段。神的旨意是祂的子民要成聖，要模成像基督的形像。當我們得救時，一方面我們從罪的管轄中解放出來，另方面我們亦和神的本性有分。從前我們是罪的奴隸，但現在我們是義的奴隸。我們有神的生命在裡面，聖靈住在我們裡面，帶領我們，給我們力量行成聖之路。這一切都是來自神的恩典。

成聖是一終身過程，是神人合作的工作，聖靈在我們裡面工作，我們一生被聖靈引導，使我們蛻變和效法基督；同時我們自己，靠著聖靈的力量，也竭力遵從神的意旨，和追求生命的聖潔。

因為成聖是一終身過程，所以聖經說我們已得救了，亦說我們正在得救。

哥林多前書15:2 你們若能夠持守我傳給你們的信息，就必因這福音得救，否則你們是徒然相信。

恩典不是犯罪的許可証
34.有些人可能會誤以為，如果得救是靠恩典而不是靠行為，那麼我們做什麼都可以得救，我們雖然罪貫滿盈、罪惡滔天，仍然會得救。

首先，千真萬確的是，罪貫滿盈、罪惡滔天的人都可以得救。任何人只要憑著懊悔的信心，信耶穌是神的兒子，為他的罪釘十架，被埋葬，之後復活，然後升天，就必可得救，因為神的恩典是寬宏大量，無窮無盡的恩典，因為神的兒子的寶血是無價的，可以洗滌淨盡所有的罪。

正如一作者說：「耶穌慈愛的自我犧牲的巨大鴻溝，可以吞沒我們的罪惡之山的所有罪惡。為了這個代表性的人的無盡美善，主可以施恩給其他的人，無論他們本身是多麼不配。」 (C. H. Spurgeon, All of Grace, 頁49)

但信主之後，我們會有生命的改變、悔改的果實，我們行成聖之路，就不會活在罪中。雖然我們仍然犯罪，我們很憎恨罪，一生會為戰勝罪而掙扎。罪不是我們的習慣和生活方式，因為我們已蒙重生，有神的性情，成為義的奴僕，不再是罪的奴僕。正如一牧師說：我們不會再持續和習慣性地犯罪。

羅馬書 6:18 你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。

祂保守我們
35.我們一旦得救，就是永遠得救，我們會因信而蒙神大能保守。真正的信徒蒙重生，有懊悔的得救信心，會持續在靈命中，恆忍到底。我們會持續保持信念，直到離世為止。我們有這永恆的保障，是因為神的保守，而不是因為我們自己的努力保持得救。

信心得保守，是蒙神的大能。如果得救在某程度上是取決於自己微不足道的能力，我們就應感到非常擔憂和恐懼，因為我們很容易就會絆倒。但令我們感到欣慰的是，神說祂會保守我們不失腳，使我們必得祂的救恩。感謝讚美神!

彼得前書1:5 就是為你們這些藉著信、蒙神大能保守的人，能獲得他所預備、到末世要顯現的救恩。

持續的恩典
36.得救是藉著恩典獲得和維持的，信徒永遠活在持續的恩典中。神的恩典不是一次過，而是永不終斷地賜給我們。我們不但因信得稱為義，也因信繼續站在恩典中。

整個信徒人生都受到恩典的帶動，依靠它的力量。從今日直至永恆，我們都需要，會領受祂的無盡恩典。

羅馬書5:2 我們又藉著他，因信得以進入現在所站立的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。

死亡
37.信徒的死亡的意義，是從敗壞的轄制下得釋放出來，他得到神的兒女的光榮自由，因為他不再活在一個被罪惡咒詛的身體裏，一個被罪惡咒詛的世界中。他將從這個「必死的身體」得解脫出來。

死亡對我們來說是一種祝福，因為我們現在的腐敗身體無法進入天堂。我們不能用罪惡，衰退和垂死的身體去繼承永恆的基業，死亡給我們必要的過渡和太平門，讓我們可進入永恆。

我們離世後，靈魂立刻到耶穌的天堂那裡，等待身體復活。保羅說，一旦我們離世就「與基督同在」 (腓1:23)。

羅馬書 
7:24 我真苦啊！誰能救我脫離這必死的身體呢？
7:25a感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能！

得榮
38.得救的第三階段是基督歸來時給我們身體的復活，完成我們的得救。在重生時，信徒的靈魂已被聖靈徹底改變和更新，祂重新創造我們，甦醒我們；等到將來身體復活，我們就得完全救贖。在基督第二次降臨時，所有在主裏睡了的人將復活和得榮，而當時活著的人將在「眨眼之間」得榮（林前15:52）。所有信徒都會被賜予改變了、完美、不朽壞，強壯和榮耀的身體，就像耶穌充滿榮耀的身體一樣。

難以置信地，我們將會進入神的榮耀，分享祂的榮耀 (來2:10)。

現在的身體是會腐壞，受制於疾病和死亡；復活的身體將是不朽壞，不受制於疾病和衰老。

現在的身體是有罪的、是羞辱的；復活的身體將是不能犯罪、是榮耀的。現在的身體是軟弱的；復活的身體是強壯的。現在的身體是血肉的；復活的身體是靈性的。

哥林多前書
15:42 死人復活也是這樣。所種的是會朽壞的，復活的是不朽壞的；
15:43 所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；
15:44 所種的是血肉的身體，復活的是靈性的身體。既有血肉的身體，也就有靈性的身體。

得救是本乎恩典
39.得救自始至終都是本乎恩典，恩典和得救歸屬為因果關係。耶穌基督活了聖潔無罪的一生，然後被釘十架，流血捨命，替我們償還罪債，使虧缺神的榮耀的罪人，可白白地得罪的赦免，得稱為義，更成為神的兒女。

我們憑著懊悔的信心信耶穌時，從罪的懲罰得拯救。我們行成聖之路時，擺脱罪的力量。我們復活得榮時，將不會有罪的存在。得救的三個時式，都是來自神的恩典。

神的救贖洪恩為人類帶來拯救，祂將最大的恩典賜給最不配的罪人。

以弗所書 2:8 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，而是神所賜的；

全是恩典
40.得救的每一個要素都是藉著神的恩典。得救全是本乎恩，因為我們的神是恩典的神。恩典是神聖潔完美性格的一部分，耶穌基督是祂給人類的恩典，福音是 「神恩典的福音」（徒20:24），祂的話就是 「恩惠的道」（徒20:32）。可以說，基督教神學的實質就是恩典。

耶穌已道成肉身，為我們活了我們應活的一生，又代替我們承受了應得的死的懲罰。因為神的恩典，罪人被神揀選和呼召，得蒙重生，歸正，被稱為義，成為神的兒女，行成聖之路，站立在恩典中，信心得保持直至離世。人的得救從頭到尾完全都是本乎神的恩典和憐憫。

詩篇103:8 耶和華有憐憫，有恩惠，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。

救恩是免費的
41.神愛世人，甚至將祂獨一的兒子賜給他們。因為祂的恩典，當我們還是罪人，無法自救時，耶穌已為我們死。祂不是為一群純潔可愛、品行良好，只犯了芝麻綠豆小罪的人死，而是為了一群極為可惡、罪孽深重，不認主人的叛徒而死。救恩對我們是無償的送贈，但基督為它付出了極昂貴代價。如果不是因為祂犧牲的恩典，我們將會永遠在地獄滅亡。

一牧師寫道：「耶穌為我們承擔了死的懲罰。看哪，它的奇妙！祂在那裡掛在十架上！這是你將會看到的最偉大的景象，神的兒子和人子，承受著難以言喻的痛苦，義人為不義的，好將我們帶到神面前。哦，那景象的榮耀！無辜的受罰！聖者被定罪！永受祝福的那一位成了咒詛！無限榮耀的那一位經歷羞辱的死亡！」 (C. H. Spurgeon, All of Grace, 頁48-49)

羅馬書5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

來世更多恩典
42.神在這一生向我們展示了奇妙偉大的恩典，但令人難以置信的是，在下一生祂將向我們展示更多恩典。祂拯救我們，賜我們永生，目的是為了祂的榮耀，使祂能够在永恆中向我們顯明祂的豐盛恩典。在將來的無盡歲月，祂會用祂恩典泉源的無限恩典來沐浴我們。

神恩浩大，神的子民，本應承受神對罪的憤怒、永死的懲罰，現在卻可享受無窮無盡的恩典、永不終止的福樂。願所有尊貴和榮耀、智慧和感謝、權能和威嚴都歸給神，願我們永永遠遠稱頌讚美祂的聖名。阿們! 阿們!

以弗所書
2:6 他又使我們在基督耶穌裏與他一同復活，一同坐在天上，
2:7 為要把他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代。
 

經文引自《和合本修訂版》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。

感謝我好友黃廣鴻弟兄贊助這小册子的印刷費，張添來弟兄校對。

版權所有 © 2022，2024李國慶。出版日期 2024 年 3月。此福音冊子免費贈閱，歡迎索取。