末世預言 • 福音網站

恩典的回應
22.神給我們的恩典，最清楚顯明在祂永恆救贖計劃中，祂從一開始就用恩典來回應人的違抗和反叛。撒但在伊甸園誘惑人犯罪之後，神就給亞當夏娃人類第一個福音。

神對撒但說，他的後裔和女人的後裔將彼此為仇；女人的後裔是指基督，有一天祂會道成肉身，來到世上；首先撒但會傷祂的腳跟，意思是將祂釘十架；但基督卻會傷撒但的頭，意思是毀滅他。基督的腳會受到嚴重的創傷，但撒但的頭會受到致命的打擊。

神的計劃是祂的兒子會來到世間，遭受釘十架的苦痛，代罪人受死的刑罰，之後從死裏復活，給人類救贖，擊敗「那掌管死權的」撒但。

創世記3:15 我要使你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。他要傷你的頭，你要傷他的腳跟。 」

神恩典顯示的高峰
23.耶穌基督是神的永恆兒子，天地萬物的創造者和宇宙的王，然而，為了我們的緣故，祂降世為人、道成肉身，在十架上為我們擔負罪的懲罰，代我們受死。耶穌的犧牲是神的恩典顯示的高峰。

耶穌為了我們而被壓傷，使我們可得醫治；祂受盡折磨，使我們可得安慰；祂承受耻辱，使我們可得榮耀；祂喝盡神的憤怒的杯，使我們可酣飲神的福杯。讓我們感謝讚美主耶穌的大恩大德!

約翰福音1:17 律法是藉著摩西頒佈的；恩典和真理卻是由耶穌基督來的。

施行救恩的次序
24.耶穌的救贖為我們賺取了救恩。神學家說，神將救恩施行在我們身上的步驟，是按以下的先後次序而行的：

「（1）揀選（神選擇得救的人）
（2）福音的呼召（人傳講福音的信息）
（3）重生（得到新的屬靈生命）
（4）歸正（信心和悔改）
（5）稱義（在神面前的合法地位）
（6）得著兒子的名分 (成為神家中的一員)
（7）成聖（成長更像基督）
（8）恆忍（持續為基督徒）
（9）死亡（與主同在）
(10) 得榮（得著復活的身體）」

(古德恩著/張麒至譯，系统神學，頁675)
現在讓我們看看，神將救恩施行到我們身上的各個步驟。

羅馬書 
8:29 因為他所預知的人，他也預定他們效法他兒子的榜樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。
8:30 他所預定的人，他又召他們來；所召來的人，他又稱他們為義；所稱為義的人，他又叫他們得榮耀。

恩典的揀選
25.亞當夏娃在伊甸園犯了罪，成為罪人之後，他們的每一個後裔都是生來就有罪性、罪的承傳，在靈性上是在已向神死了的狀態出生，一來世上就和神分離隔絕。作為一「屬靈彊屍」，他全無能力拯救自己，亦無法回應任何屬靈的刺激，所以只有全能神可以成為他救贖的始創者。

在創造他們之前，神已預知亞當的墮落和人類的腐敗，神藉著祂的憐憫和恩典，揀選一些人，透過耶穌基督的救贖工作，去承受救恩及成為祂的兒女。

神在過去的永恆揀選出會得救的，是恩典的揀選。如果神沒有揀選選民去信祂，世上就沒有人會得救，因為沒有人會任憑自己，信耶穌基督。

以弗所書 
1:4 因為他從創世以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，沒有瑕疵，滿有愛心。
1:5 他按著自己旨意所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，

不可抗拒的恩典
26.神在過去永恆中所揀選的人，祂會在他生命中恩慈地呼召出來去接受祂的救恩。人單靠自己是沒有能力向神作任何回應，但因著聖靈在人內心的工作，開啟人的心靈，神的呼召永遠是有效的。

神的呼召是祂拯救工作的開始，透過福音的傳講，我們被祂的靈吸引到祂那裏。這呼召是「一有效的恩召」，「一不可抗拒的恩典」；它必達到重生，悔改和相信的果效；它會喚醒我們，使我們作出回應，憑著悔罪信心信主得救。
 
加拉太書1:15a然而，那位把我從母腹裏分別出來、又施恩呼召我的神，
 
屬靈重生
27.在我們得救之前，即使我們身體還活著，我們在心靈上已向神死了，無法向神作任何回應，亦無法振興自己，恢愎靈命。但神藉著祂的恩典給我們重生，給我們新的靈命。

重生是屬靈的，我們是從神生的，因為人只能生出人性的，只有聖靈才能給我們屬靈的性質。當我們蒙重生時，神給我們聖靈的內住，新的心，新的性質和新的靈命，祂又洗淨我們的罪孽和給我們遵守祂的律法的能力。重生是神單方面的工作，不是神和人雙方的合作，是超自然的行為，我們是毫無能力參與的。

約翰福音3:3 耶穌回答他說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」

蒙恩信主
28.神給人重生之後，又給他得救信心。神的救恩是透過信心給予我們，信心是接受祂救恩的管道。沒有信心，就沒有人能得救，但信心亦是神賜的恩惠。信耶穌基督的人，都是被聖靈感動而信的。因為人的罪性，靠我們的自然本性，是不會信的，除非神給我們信的能力，信主的人都是 「蒙恩信主的」(徒18:27) 。

神要人憑信心得救，因為信心的意義就是承認自己的不足，要信靠耶穌是救主，是自我依靠的相反心態。人得救不是因為自己的功德，而是因為耶穌的犧牲，神白白所賜的恩典。

哥林多前書12:3b若不是被聖靈感動的，也沒有人能說「耶穌是主」。

悔改的心
29.真正的得救信心必須是悔罪的信心。我們必須認識我們的罪性，承認我們的惡行，一心遠離罪，歸向神，才可以得救恩。

悔改的心亦是神的另一恩賜，沒有它我們就不能得救。信心使我們得稱為義，悔改則使我們得到罪的饒恕和潔淨。信心和悔改是歸正的銀幣的一體兩面，悔改就是遠離罪惡和歸向神，信心就是接受基督為救主，救我們脫離罪的捆綁和懲罰。悔改和信心的兩個得救條件都是聖靈的工作，都是神的恩賜。

提摩太後書
2:25b也許神會給他們悔改的心能明白真理，
2:26 讓他們這些已被魔鬼擄去順從他詭計的人能醒悟過來，脫離他的羅網。

白白地得稱為義
30.得蒙重生，又領受了信心和悔改的恩賜之後，當我們活出這些恩賜，回應神的呼召，信耶穌是救主時，我們即時得稱為義， 稱義的意思是：(1)因著基督的救贖大工，我們得罪的赦免，被宣告無罪；(2)同時基督的義都歸給我們，我們披戴祂的義 (加3:27), 得稱為義人。在神面前我們得合法地，免受罪的懲罰，反得永生。

稱義也是神的恩賜，我們的得救，百分百是藉著神的恩典，我們的唯一貢獻就是我們的罪。神的恩典是祂給不配的罪人的恩慈，是我們不能賺取的。

羅馬書3:24 如今卻蒙神的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，就白白地得稱為義。

成為神的兒女
31.聖經的福音說，凡接納耶穌的，就是信祂名的人，不單只得稱為義，祂更賜他們權柄作神的兒女 (約1：12) 。神藉著祂的恩典收養祂的子民，賜予我們兒女地位，透過這個主權恩典行為，我們成為天上王室家庭的成員。
 
基督教的信仰不單只是叫人得罪的赦免，得稱為義，脫離神的審判和罪的懲罰；不單只是叫人不至滅亡，反得永生；福音的意義包括叫人得到神的兒女的至高名分和榮耀。

信徒是地上最蒙福的人：蒙重生時，神賜給他聖靈的內住，新的性質和屬靈生命；得稱義時，神賜給他在祂面前合法地位；通過得著兒女名分，他成為神的兒子，是神生的。神的恩典給受造之物至高至大的地位和尊嚴，就是作祂的兒女。

神犧牲了祂獨一的兒子，使我們可成為祂的兒女。祂收養我們，把我們帶進祂家裏，和我們建立親密的關係，疼愛我們，把我們視如己出，神的愛是何等的長濶高深。

約翰一書 3：1a你們看父賜給我們的是何等的慈愛，讓我們得以稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。