末世预言 • 福音网站

恩典的回应
22.神给我们的恩典，最清楚显明在祂永恒救赎计划中，祂从一开始就用恩典来回应人的违抗和反叛。撒但在伊甸园诱惑人犯罪之后，神就给亚当夏娃人类第一个福音。

神对撒但说，他的后裔和女人的后裔将彼此为仇；女人的后裔是指基督，有一天祂会道成肉身，来到世上；首先撒但会伤祂的脚跟，意思是将祂钉十架；但基督却会伤撒但的头，意思是毁灭他。基督的脚会受到严重的创伤，但撒但的头会受到致命的打击。

神的计划是祂的儿子会来到世间，遭受钉十架的苦痛，代罪人受死的刑罚，之后从死里复活，给人类救赎，击败「那掌管死权的」撒但。

创世记3:15 我要使你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。他要伤你的头，你要伤他的脚跟。 」

神恩典显示的高峰
23.耶稣基督是神的永恒儿子，天地万物的创造者和宇宙的王，然而，为了我们的缘故，祂降世为人、道成肉身，在十架上为我们担负罪的惩罚，代我们受死。耶稣的牺牲是神的恩典显示的高峰。

耶稣为了我们而被压伤，使我们可得医治；祂受尽折磨，使我们可得安慰；祂承受耻辱，使我们可得荣耀；祂喝尽神的愤怒的杯，使我们可酣饮神的福杯。让我们感谢赞美主耶稣的大恩大德!

约翰福音1:17 律法是藉着摩西颁布的；恩典和真理却是由耶稣基督来的。

施行救恩的次序
24.耶稣的救赎为我们赚取了救恩。神学家说，神将救恩施行在我们身上的步骤，是按以下的先后次序而行的：

「（1）拣选（神选择得救的人）
（2）福音的呼召（人传讲福音的信息）
（3）重生（得到新的属灵生命）
（4）归正（信心和悔改）
（5）称义（在神面前的合法地位）
（6）得着儿子的名分 (成为神家中的一员)
（7）成圣（成长更像基督）
（8）恒忍（持续为基督徒）
（9）死亡（与主同在）
(10) 得荣（得着复活的身体）」

(古德恩着/张麒至译，系统神学，页675)
现在让我们看看，神将救恩施行到我们身上的各个步骤。

罗马书 
8:29 因为他所预知的人，他也预定他们效法他儿子的榜样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
8:30 他所预定的人，他又召他们来；所召来的人，他又称他们为义；所称为义的人，他又叫他们得荣耀。

恩典的拣选
25.亚当夏娃在伊甸园犯了罪，成为罪人之后，他们的每一个后裔都是生来就有罪性、罪的承传，在灵性上是在已向神死了的状态出生，一来世上就和神分离隔绝。作为一「属灵彊尸」，他全无能力拯救自己，亦无法回应任何属灵的刺激，所以只有全能神可以成为他救赎的始创者。

在创造他们之前，神已预知亚当的堕落和人类的腐败，神藉着祂的怜悯和恩典，拣选一些人，透过耶稣基督的救赎工作，去承受救恩及成为祂的儿女。

神在过去的永恒拣选出会得救的，是恩典的拣选。如果神没有拣选选民去信祂，世上就没有人会得救，因为没有人会任凭自己，信耶稣基督。

以弗所书 
1:4 因为他从创世以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，没有瑕疵，满有爱心。
1:5 他按着自己旨意所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，

不可抗拒的恩典
26.神在过去永恒中所拣选的人，祂会在他生命中恩慈地呼召出来去接受祂的救恩。人单靠自己是没有能力向神作任何回应，但因着圣灵在人内心的工作，开启人的心灵，神的呼召永远是有效的。

神的呼召是祂拯救工作的开始，透过福音的传讲，我们被祂的灵吸引到祂那里。这呼召是「一有效的恩召」，「一不可抗拒的恩典」；它必达到重生，悔改和相信的果效；它会唤醒我们，使我们作出回应，凭着悔罪信心信主得救。
 
加拉太书1:15a然而，那位把我从母腹里分别出来、又施恩呼召我的神，
 
属灵重生
27.在我们得救之前，即使我们身体还活着，我们在心灵上已向神死了，无法向神作任何回应，亦无法振兴自己，恢愎灵命。但神藉着祂的恩典给我们重生，给我们新的灵命。

重生是属灵的，我们是从神生的，因为人只能生出人性的，只有圣灵才能给我们属灵的性质。当我们蒙重生时，神给我们圣灵的内住，新的心，新的性质和新的灵命，祂又洗净我们的罪孽和给我们遵守祂的律法的能力。重生是神单方面的工作，不是神和人双方的合作，是超自然的行为，我们是毫无能力参与的。

约翰福音3:3 耶稣回答他说：「我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」

蒙恩信主
28.神给人重生之后，又给他得救信心。神的救恩是透过信心给予我们，信心是接受祂救恩的管道。没有信心，就没有人能得救，但信心亦是神赐的恩惠。信耶稣基督的人，都是被圣灵感动而信的。因为人的罪性，靠我们的自然本性，是不会信的，除非神给我们信的能力，信主的人都是 「蒙恩信主的」(徒18:27) 。

神要人凭信心得救，因为信心的意义就是承认自己的不足，要信靠耶稣是救主，是自我依靠的相反心态。人得救不是因为自己的功德，而是因为耶稣的牺牲，神白白所赐的恩典。

哥林多前书12:3b若不是被圣灵感动的，也没有人能说「耶稣是主」。

悔改的心
29.真正的得救信心必须是悔罪的信心。我们必须认识我们的罪性，承认我们的恶行，一心远离罪，归向神，才可以得救恩。

悔改的心亦是神的另一恩赐，没有它我们就不能得救。信心使我们得称为义，悔改则使我们得到罪的饶恕和洁净。信心和悔改是归正的银币的一体两面，悔改就是远离罪恶和归向神，信心就是接受基督为救主，救我们脱离罪的捆绑和惩罚。悔改和信心的两个得救条件都是圣灵的工作，都是神的恩赐。

提摩太后书
2:25b也许神会给他们悔改的心能明白真理，
2:26 让他们这些已被魔鬼掳去顺从他诡计的人能醒悟过来，脱离他的罗网。

白白地得称为义
30.得蒙重生，又领受了信心和悔改的恩赐之后，当我们活出这些恩赐，回应神的呼召，信耶稣是救主时，我们即时得称为义， 称义的意思是：(1)因着基督的救赎大工，我们得罪的赦免，被宣告无罪；(2)同时基督的义都归给我们，我们披戴祂的义 (加3:27), 得称为义人。在神面前我们得合法地，免受罪的惩罚，反得永生。

称义也是神的恩赐，我们的得救，百分百是藉着神的恩典，我们的唯一贡献就是我们的罪。神的恩典是祂给不配的罪人的恩慈，是我们不能赚取的。

罗马书3:24 如今却蒙神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称为义。

成为神的儿女
31.圣经的福音说，凡接纳耶稣的，就是信祂名的人，不单只得称为义，祂更赐他们权柄作神的儿女 (约1：12) 。神藉着祂的恩典收养祂的子民，赐予我们儿女地位，透过这个主权恩典行为，我们成为天上王室家庭的成员。
 
基督教的信仰不单只是叫人得罪的赦免，得称为义，脱离神的审判和罪的惩罚；不单只是叫人不至灭亡，反得永生；福音的意义包括叫人得到神的儿女的至高名分和荣耀。

信徒是地上最蒙福的人：蒙重生时，神赐给他圣灵的内住，新的性质和属灵生命；得称义时，神赐给他在祂面前合法地位；通过得着儿女名分，他成为神的儿子，是神生的。神的恩典给受造之物至高至大的地位和尊严，就是作祂的儿女。

神牺牲了祂独一的儿子，使我们可成为祂的儿女。祂收养我们，把我们带进祂家里，和我们建立亲密的关系，疼爱我们，把我们视如己出，神的爱是何等的长濶高深。

约翰一书 3：1a你们看父赐给我们的是何等的慈爱，让我们得以称为神的儿女；我们也真是他的儿女。