末世預言 • 福音網站

基本教義
1.親愛的朋友，恩典是基督教的基石教義、中心信條，是我們的宗教和世界所有其它宗教的一大區別。所有人類的宗教都是以行為為基礎，獨是基督教顛覆人類宗教，獨一無二，完全以恩典為基礎。

基督徒知道兩個真理：（1）我們都是一群不認主人，向神犯了罪，應去地獄的罪人；（2）但憑著神的恩典，我們得到救贖，必定得去神的天堂享受永福。

聖經清楚說明、重覆強調，我們得救不是因為我們的行為，而是因為神的恩典；不是因為我們生命的善功，而是因為耶穌在十架上的犧牲。我們是被神拯救，而不是自救的。

別的宗教說 「你要這樣這樣做」, 但基督教說 「神已為你做了一切」 。神不是說，潔淨自己，然後來到祂處，而是說，污穢敗壞的罪人來吧，祂會潔淨你。

以西結書36:25 我必灑清水在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄絕一切的偶像。

有恩惠的神
2.雖然我們是一群罪孽深重的罪人，神已揀選了我們去領受永恆祝福，不去承受我們應得的永恆咒詛，因為祂是恩典的神。

聖經的壞消息說，人生來就有遺傳的罪性，不能不犯罪，世上沒有義人，一個也沒有。但聖經的好消息說，神給我們赦罪恩典，又將耶穌的完美無瑕的義賜給我們，我們可因信稱義，不靠行為，只憑信心，在神面前得到義人的地位。

如果要用兩個字來說出基督教的中心教義，有很多信徒會說 「恩典」。恩典是每個信徒都應認真學習的，最基本和重要的信條。

詩篇86:15 主啊，你是有憐憫，有恩惠的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和信實。

不應得的恩惠
3.恩典是神給不配的人無條件的愛，給應受懲罰的罪人的恩惠。一神學家給恩典這個定義：「恩典可被定義為神給要被定罪的人的恩惠，是無功受祿或不應得的。」 我們都是污穢不堪的罪人，應受審判和懲罰，然而神卻賜給我們救贖洪恩、永恆福樂，這是神給人的奇妙恩典。

提多書2:11 因為，神救眾人的恩典已經顯明出來，

神愛世人
4.一作者寫道：「神的恩典就是祂向犯了罪的人自由表達的愛，雖然他們毫無優點，又全不理會他們的缺點過失。它是神對那些只值得嚴懲，沒有理由期待任何其他東西的人，所表現出的良善。」 (J I Packer, Knowing God, 頁132) 

神將祂兒子賜給世上所有完全不配的罪人，這是何等浩大的恩典。

約翰福音 3:16 「神愛世人，甚至將他獨一的兒子賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生。

「但那不做工的」
5.恩典是神對應得到衪憤怒的人的愛，是完全不配受、不應得的，它絕不取決於人的行為，不是人努力賺取，是白白得來的祝福。聖經一再強調，因為我們容易誤解，神給我們的恩典完全是出於祂的良善和慷慨，我們不能在任何方面為它作出貢獻，神不欠我們什麼義務或責任去給予它。

羅馬書
4:4 做工的得工資不算是恩典，而是應得的；
4:5 但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。

不憑行為
6.在聖經裏恩典往往和行為形成鮮明對比。如果人在任何方面是值得或有功勞，那麼恩典就不是恩典。神不是按照祂子民的功德來對待他們，而是基於祂的慈愛和良善，因為他們沒有任何功德可言。

他們的所謂義行，不是出於信心而行，在神面前都像污穢的衣服（賽64:6)；在祂的聖潔尺度下，所有被罪惡動機所玷污的行為，不是義行而是罪行。

羅馬書11:6 既是靠恩典，就不憑行為，不然，恩典就不再是恩典了。

白白地得稱為義
7.沒有人能夠購買神的恩典，救恩是一免費的禮物，沒有人可用善行來賺取它，沒有人有權對這禮物有任何要求。罪人個個都有驕傲的性情，自以為義，不容易接受恩典的真理。但事實是我們都是沒有任何功德，是不配得神的恩典。神的恩典是白白的禮物，亦是極昂貴的禮物，祂不要我們付出任何代價，我們亦無能力作任何貢獻。

羅馬書
3:23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，
3:24 如今卻蒙神的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，就白白地得稱為義。

耶穌斥責法利賽人
8.耶穌嚴厲斥責法利賽人的原因，就是因為他們是一群，無恩典宗教的熱心擁護者。耶穌譴責他們基於行為的神學，因為他們相信靠自己功德可以在神面前稱義，賺取永生。耶穌稱他們為偽善者，因為他們所做的所謂的義行，是為了贏得人的尊敬而為之，並非出於信心去榮耀神。

馬太福音23:23a「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！

恩典的宗教
9.世上所有的人類宗教都是人類行為和成就的宗教；人因為行善積德、自我修行的努力而得救；只有基督教是恩典和神聖成就的宗教，人因為基督在十架上所做的救贖大工、無限犧牲而得救。得救是本乎恩，不是靠人的能力。

得救不是因為人有功勞而配得，是只要伸出空空的雙手就可領受，完全是神賜的恩惠，沒有人在神面前可自誇。

以弗所書 
2:8 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，而是神所賜的；
2:9 也不是出於行為，免得有人自誇。

人無自知之明
10.大部分人都以為自己不是什麼犯了大罪的罪人，不需要神的赦罪恩典。心底裏我們都低貶自己的罪，為自己的罪辯解，甚至不承認自己的罪。

沒有聖靈光照，我們都不能深切地察覺自己的罪性和罪惡；沒有聖靈的啓廸，人全無自知之明，全無能力認識自己的罪惡狀況。

關於人類的敗壞，聖經給我們一個令人極為沮喪的說明，它告訴我們，人心比萬物都詭詐，壞到極處，無人能識透它。

有這樣的心，我們都是一群不可自拔、徹頭徹尾的罪人，又怎能自救，怎能不完全依靠神的恩典？

耶利米書 17:9 「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？

用自己度量自己
11.我們又有傾向，和一些比自己更糟糕的人比較。用比較的尺度來衡量自己，自己就好像義人；但如果我們和耶穌比較，就即時意識到我們是一群罪貫滿盈的罪人。

聖經勸告我們，罪人和罪人比較是無意義的，我們要坦然來到耶穌面前，承認我們是不能自救的罪人，完全要依靠祂的拯救恩典。

哥林多後書10:12b 他們用自己度量自己，用自己比較自己，是不明智的。

主權的恩典
12.全人類都叛逆神，祂不欠我們任何東西。因為我們都是只配受死、應去地獄的罪人，恩典必是從神的全權中賜予的。神沒有任何責任去救贖任何人，祂要恩待誰就恩待誰，憐憫誰就憐憫誰。神的恩典受益者都是白白得來、沒有付出、完全不配的。

出埃及記 33:19 耶和華說：「我要顯示我一切的美善，在你面前經過，並要在你面前宣告耶和華的名。我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。」

神賜恩給謙卑的人
13.但只有那些承認他們需要的人，才能獲得神的拯救恩典。如果我們在神面前謙卑自己，承認我們是一群可憐的靈裏貧窮的罪人、無能的屬靈乞丐，欣然地接受祂的救恩，厚賜萬物的神就會將祂的屬靈恩寵傾倒給我們。

但那些以為能夠靠自己努力行事，因自己的善行而得往天堂的人，在神眼中是驕傲、自義的，就不會得到衪的救恩。

雅各書4:6b「神抵擋驕傲的人，但賜恩給謙卑的人。」