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詩篇23:1耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。

世上最著名的詩歌

1. 親愛的朋友，聖經的詩篇23篇，是世上最著名的詩歌，亦是一無與倫比的文學傑作。它是基督徒最愛的詩篇，被稱為「詩篇中的明珠」。

它的6節經文，是聖經中--亦是所有人類文獻中--最多人背誦的段落。它是一個最令人喜悦和鼓舞的醫治禱告，也是神的子民救恩確據的重要啟廸。

一作者對這聖經中最廣為人知的一篇，有這智慧的評論：

「詩篇23篇是有史以來任何語言最偉大的詩歌，在觸及内心的詩歌中毫無對手...

它在文化最高的圈子，和卑微人的家中，都是至高無上...

它觸及人類所有的經歷，從悲痛的深處到歡樂的高峰，將我們帶到安歇的水邊、入敵國的紛爭，涵蓋了我們在世一生的所有的日子，直到永恆...

在希伯來語原著中，所有這一切僅用了55個字就完成。」(Robert C. McQuilkin, The Lord is My Shepherd,頁ix)

詩篇
23:1 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
23:2他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
23:3他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
23:4我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。
23:5在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
23:6我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

大衛的詩

2. 這首詩的作者是大衛，他有被神稱爲「合他心意的人」(徒13∶22) 的殊榮；他是以色列偉大的屬靈和軍事領袖，亦是它「所喜愛的詩人」(撒下23:1)，深受人民愛戴。

大衛一生波折重重，大起大落。他少年時是牧童，被神揀選，撒母耳先知膏他為王，但不是即時登基，要耐心等候神的安排。之後他憑信心戰勝巨人歌利亞，一舉成名，成為民族英雄。在位的掃羅王妒忌他，往後十多年來一直追殺他，他要逃亡國外，但耶和華一路眷顧和保守他。

30歲時神給他作君王的尊榮，他獲自己支派猶大人民擁戴，登上王位，作猶大的王。之後猶大和以色列經歷內戰，但他日益強盛，以色列終向他順服，他統一國家，37歲時當全以色列王。神給他國運享通，他輾轉征戰，屢敗異族，國勢日益富強。

撒母耳記下
5:4大衛登基的時候年三十歲，作王四十年。
5:5他在希伯崙作猶大王七年六個月，在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。

敵不過情慾的試探

3. 作王之後他功績顯赫、戰無不勝，成為以色列最偉大的王。可惜在他人生高峰時，他敵不過情慾的試探，侵佔別人的妻子，還借刀殺了她的丈夫，犯下彌天大罪。之後神派先知拿單斥責他，他就深感懊悔，向神認罪悔改。神保存他的性命，但要他為自己的罪承受惡果，神使刀劍從此不離開他的家，他家中禍患連綿，4個兒子先後喪命。

晚年他景況坎坷，他心愛的兒子押沙龍背叛他，想篡奪王位，國家爆發內戰，他要倉惶逃離耶路撒冷。最後他兒子戰敗，他的手下狠心地將他殺了，使大衛傷心欲絕。

撒母耳記下 18:33王戰抖，就上城門的樓房去痛哭，一面走一面說：「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！」

「詩中的詩」

4. 他一生不知經歷幾許風雨，但無論在什麽艱難驚險的景况，耶和華總是保守和眷顧他。他可能在晚年時回顧一生，發覺它滿有神的引領和供應、愛護和安慰，有感而發寫出此見證。

這人類文獻的珍寶，已被傳頌三千年，中文版本只有約140個字；這些優美簡潔的文字，說出他人生旅程的高低起伏、順遂逆境、喜樂平安、恩典祝福，是他心路歷程、屬靈生命從深處而出的分享。

聖經有至高無上的內容和真理，因為它句句都是神的聖言。

現在讓我們逐字逐句來探索和解拆，這基督徒的至愛，這「詩中的詩」的意義；它亦被喻為「有史以來最偉大的寓言」。

提摩太後書
3:16聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
3:17叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

耶和華是我的牧者

5. 在描述神和他的關係，大衛用了牧羊人和羊的比喻，神是他的牧者，他是祂的羊。這比喻在聖經中是常見的，它在創世紀時已開始；雅各是第一個用這比喻的人，在垂死時他說神是他一生的牧者 (創48:15) 。

在聖經裏，很多偉大聖徒都是牧羊人。亞伯(聖經第一個殉道者)是牧羊人，以色列人的祖先亞伯拉罕，以撒和雅各都是牧羊人; 摩西做了牧羊人40年，大衛年輕時亦是牧羊人。

在古代，牧羊是一低微和受蔑視的職業，但神承擔了這低微角色，去帶領、照顧、保護和供給祂的小羊。大衛說耶和華是我們的牧者，偉大的宇宙創造神這樣屈尊來親自照顧你和我，我們確是受寵若驚!

當耶穌來到這世界時，祂說自己是好牧人，為祂的羊捨命。祂認識祂的羊，他們也認識祂。

約翰福音10:11「我是好牧人，好牧人為羊捨命。

羊的特徵

6. 要明瞭詩篇23篇的意義，我們首先要知道羊的特徵。羊是愚蠢的動物，不能照顧自己。牠們行動緩慢，無法擺脫捕食者的追捕。沒有強力的牙齒、爪子、蹄或顎等武器，牠們是輭弱和無力自衛的牲畜。牠們的視力和聽覺也很差，又膽怯，容易害怕或感困惑，更容易流失和迷路。

換句話說，牠們和人類具有完全相同的特徵！難怪神稱我們為祂的羊，難怪聖經最多提及的動物就是羊，好讓我們多多認識自己。

我們最糟糕的特點就是會流失、會迷路。一作者寫道：「是什麼使羊成為我們的好代表？牠們四處走，又不知道什麼對牠們有好處。牠們缺乏智慧和力量，會自我毀滅。」（Bob Saffrin，Psalms，頁81）

我們都是全然墮落的罪人，充滿自義和驕傲。但是，如果我們已蒙重生，憑著聖靈光照，坦然省察自己，就不得不承認事實我們是很像羊。我們都很容易迷路，無法靠自己保存生命，需要牧羊人的帶領和照顧。

以賽亞書53:6a我們都如羊走迷，各人偏行己路；

牧羊人會尋找失落的羊

7. 牧羊人和羊群的圖像，在聖經中經常被用來代表神對祂子民的照顧。當我們迷失的時候，作為牧者的神會去尋找我們。所有祂的羊都會被救出，沒有一隻會被遺漏。沒有祂的幫助，我們是無法找到回到羊群的路。

路加福音15:4「你們中間誰有一百隻羊，失去其中的一隻，不把這九十九隻留在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？

最笨的動物

8. 關於羊的特性，有一作者寫道：「牠們是愚蠢、骯髒、不能自衛的，要完全依賴。有人說牠們是地上最笨的動物。如果有動物學校這回事，牠們就會是退學生。如果有一溝，牠們會掉進去，並需要拯救。如果有一鐵絲網，牠們會被纒住。明天又會發生同樣的事情。牠們不能跑得那麼快，明顯地沒有最好的視力，基本上是不能自衛，是膽小和恐懼的。我們不要忘記，牠們又很容易迷路。情况就是這樣，這就是神所選擇，最能代表你的動物！牠們需要一個能供給、保護和引導他的羊的好牧人。」(http://www.jesusplusnothing.com/studies/online/psalm23.htm; 18/11/2021)

以西結書
34:11「主耶和華如此說：『看哪，我必親自尋找我的羊，將牠們尋見。

34:12牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散在各處，我要從那裏救回牠們。

不能做甚麼

9. 沒有我們美善的牧羊人耶穌基督的照顧和保護，沒有祂為我們作的犧牲，我們都不能自保，都會永遠失落。

但在任何人有資格成為神的羊之前，他必須首先感覺到自己夲性是似一隻羊，他必須承認他像羊一樣的愚笨依賴、任性固執。

即使耶穌也說祂憑著自己不能做甚麼(約5:30），所以我們更應該承認我們是弱者、腐敗者，是一切完全依靠神的凡人。

約翰福音15:5我就是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做甚麼。

我們會認識祂的聲音

10. 要得到牧羊人的照顧和保護，先決條件是我們必須是祂的羊。但是怎樣才可以知道我們是祂的羊呢？神的話語告訴我們：如果我們確實是祂的羊，就會認識祂的聲音，並跟從祂；我們會接受福音，聽祂的道，尋求和服從祂。

古時的牧羊人和羊的關係非常親密，牧羊人認識每一隻羊，每隻羊也認識他。

約翰福音10:27我的羊聽我的聲音，我認識牠們，牠們也跟從我。

綿羊和山羊

11. 但我們要注意，祂只照顧綿羊，而不是山羊。祂只牧養那些已蒙重生的羊，那些沒有重生的就不是祂的羊。在審判日，祂會將綿羊和山羊分別出來，綿羊永遠得救，山羊永遠沉淪。

馬太福音
25:32萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧人分別綿羊、山羊一般，
25:33把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。

最美麗的一個「我」字

12. 知道了牧羊人和羊的比喻的意義，我們現在首先要懂得欣賞，在「耶和華是我的牧者」這宣言中，最美麗的一個字，就是個「我」字這個代詞。

一牧師寫道：「最甜蜜的一個字就是那單音節『我』，他不是說: 『耶和華是普遍世人的牧者，並且帶領眾多的羊群，』 但他是説 『耶和華是我的牧者』；如果祂對别人不是牧者，祂對我是牧者; 祂關心我，看顧我，並保守我。」(http://biblehub.com/commentaries/guzik/psalms/23.htm; 18/11/2021)

詩篇23:1耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。

和神建立一個人關係

13. 這個美妙的聲明提醒人們，基督教不只是一宗教，而更是一關係，做基督徒的意義就是和宇宙的神建立一個人關係。

神是好牧人，我們個人和全體地都是祂的羊。祂是我們在天上的父，也是我的牧人。我們可集體崇拜神，就像主禱文所說，亦可單獨讚美祂，正如詩篇23篇所說。

馬太福音6:9「所以，你們要這樣禱告：『我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。

每一隻羊對祂都很寶貴

14. 祂不僅照顧整個羊群，亦關心我。宇宙的全權神，萬物的創造者，天地的主人是「我的」牧者，祂紓尊降貴親自照顧我，實令我感到驚訝。

一作者寫道：「那單音節關係極為重大，它意味著我可以一直得到神的所有關注，就像我是唯一的一個一樣。我是羊群的一分子，但我是獨特的一個。」 (David Roper, Psalm 23,頁52)

每一隻羊對神都很寶貴，如果有失了的，祂會離開羊群去尋找牠; 當祂尋找到牠，祂會很歡歡喜喜的。

路加福音15:6他回到家裏，請朋友和鄰舍來，對他們說：『你們和我一同歡喜吧，我失去的羊已經找到了！』

到我這裏來

15. 基督教和所有人類宗教大大不同，因為耶穌邀請所有人來到祂這裏；耶穌是神的永恆兒子，父神向人類的顯示，祂是萬有的創造者、道成肉身的神，祂親切地向我們說，「到我這裏來」。

基督教的意義不僅是對某些教義或信條的信仰，而是要來到救主耶穌基督那裏。祂恩慈地邀請我們和祂建立一個人、能拯救生命的親密關係，我們必須憑信心來到祂面前。

馬太福音11:28凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。

耶和華是我的牧者

16. 一作者寫道：「這一個我字使詩篇23篇個人化至好像它是我們自己的皮膚和骨頭一樣。當我們說『耶和華是我的牧者』時，我們實際上是在說，『我是祂的羊，祂擁有我，我領受祂的管理和照顧。我和宇宙的神有一個人關係......』」 (Robert J. Morgan, The Lord is My Shepherd,頁21)

現在讓我們慢慢地，咀嚼這詩篇23篇第一節的每個單詞，使我們懂得欣賞它們的精深意義，並使它們深入腦海。

「耶和華 是我的牧者。」

「耶和華 是 我的牧者。」

「耶和華是 我的 牧者。」

「耶和華是我的 牧者。」

詩篇23:1耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。

我必不致缺乏

17. 因為神是我的牧者，我必不致缺乏。這並不表示我隨心所願，必定得到所祈求的。它不表示我信神之後生活就會很豐盛，經濟不會缺乏，健康不會缺乏。它是信心的宣言，是因果的關係：因為神是我的牧者，所以我必不致缺乏。

我不會有我想要的一切，但會有神認為我需要的一切。這說明是一個肯定：我有我需要的一切，因為一切都是由我全能全知、全善全智的牧者供應，祂的供應是完美豐盛的。

祂給我最好的東西，我可能物質貧窮、生活簡樸，但我知足，祂不給我的奢侈品，我亦不想要。

馬太福音7:11你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，他豈不更要把好東西賜給求他的人嗎？

信實的神

18. 祂是一信實的神，根據祂的總體計劃給我們最好的。既然祂為了給我們救贖，連自己的兒子也沒有顧惜，我們可以絕對相信，祂會永恆滿足我們所有的需要。

羅馬書8:32 神既不顧惜自己的兒子，為我們眾人捨了他，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？

知足

19. 這節經文也表達了，生命不應被慾望主導的觀念。這是我們對知足的肯定，亦是符合第十誡所表達的同樣理念。基督徒懂得知足，因為神是他的牧者，神知道他的一切需要，他信靠祂，祂的帶順和保護、眷顧和供應是完美充足的。

出埃及記20:17「不可貪戀你鄰舍的房屋；不可貪戀你鄰舍的妻子、奴僕、婢女、牛驢，以及他一切所有的。」