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诗篇23:1耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。

世上最着名的诗歌

1. 亲爱的朋友，圣经的诗篇23篇，是世上最着名的诗歌，亦是一无与伦比的文学杰作。它是基督徒最爱的诗篇，被称为「诗篇中的明珠」。

它的6节经文，是圣经中--亦是所有人类文献中--最多人背诵的段落。它是一个最令人喜悦和鼓舞的医治祷告，也是神的子民救恩确据的重要启廸。

一作者对这圣经中最广为人知的一篇，有这智慧的评论：

「诗篇23篇是有史以来任何语言最伟大的诗歌，在触及内心的诗歌中毫无对手...

它在文化最高的圈子，和卑微人的家中，都是至高无上...

它触及人类所有的经历，从悲痛的深处到欢乐的高峰，将我们带到安歇的水边、入敌国的纷争，涵盖了我们在世一生的所有的日子，直到永恒...

在希伯来语原着中，所有这一切仅用了55个字就完成。」(Robert C. McQuilkin, The Lord is My Shepherd,页ix)

诗篇
23:1 耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。
23:2他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
23:3他使我的灵魂甦醒，为自己的名引导我走义路。
23:4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。
23:5在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
23:6我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

大卫的诗

2. 这首诗的作者是大卫，他有被神称爲「合他心意的人」(徒13∶22) 的殊荣；他是以色列伟大的属灵和军事领袖，亦是它「所喜爱的诗人」(撒下23:1)，深受人民爱戴。

大卫一生波折重重，大起大落。他少年时是牧童，被神拣选，撒母耳先知膏他为王，但不是即时登基，要耐心等候神的安排。之后他凭信心战胜巨人歌利亚，一举成名，成为民族英雄。在位的扫罗王妒忌他，往后十多年来一直追杀他，他要逃亡国外，但耶和华一路眷顾和保守他。

30岁时神给他作君王的尊荣，他获自己支派犹大人民拥戴，登上王位，作犹大的王。之后犹大和以色列经历内战，但他日益强盛，以色列终向他顺服，他统一国家，37岁时当全以色列王。神给他国运享通，他辗转征战，屡败异族，国势日益富强。

撒母耳记下
5:4大卫登基的时候年三十岁，作王四十年。
5:5他在希伯仑作犹大王七年六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。

敌不过情欲的试探

3. 作王之后他功绩显赫、战无不胜，成为以色列最伟大的王。可惜在他人生高峰时，他敌不过情欲的试探，侵占别人的妻子，还借刀杀了她的丈夫，犯下弥天大罪。之后神派先知拿单斥责他，他就深感懊悔，向神认罪悔改。神保存他的性命，但要他为自己的罪承受恶果，神使刀剑从此不离开他的家，他家中祸患连绵，4个儿子先后丧命。

晚年他景况坎坷，他心爱的儿子押沙龙背叛他，想篡夺王位，国家爆发内战，他要仓惶逃离耶路撒冷。最后他儿子战败，他的手下狠心地将他杀了，使大卫伤心欲绝。

撒母耳记下 18:33王战抖，就上城门的楼房去痛哭，一面走一面说：「我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！」

「诗中的诗」

4. 他一生不知经历几许风雨，但无论在什麽艰难惊险的景况，耶和华总是保守和眷顾他。他可能在晚年时回顾一生，发觉它满有神的引领和供应、爱护和安慰，有感而发写出此见证。

这人类文献的珍宝，已被传颂三千年，中文版本只有约140个字；这些优美简洁的文字，说出他人生旅程的高低起伏、顺遂逆境、喜乐平安、恩典祝福，是他心路历程、属灵生命从深处而出的分享。

圣经有至高无上的内容和真理，因为它句句都是神的圣言。

现在让我们逐字逐句来探索和解拆，这基督徒的至爱，这「诗中的诗」的意义；它亦被喻为「有史以来最伟大的寓言」。

提摩太后书
3:16圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
3:17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

耶和华是我的牧者

5. 在描述神和他的关系，大卫用了牧羊人和羊的比喻，神是他的牧者，他是祂的羊。这比喻在圣经中是常见的，它在创世纪时已开始；雅各是第一个用这比喻的人，在垂死时他说神是他一生的牧者 (创48:15) 。

在圣经里，很多伟大圣徒都是牧羊人。亚伯(圣经第一个殉道者)是牧羊人，以色列人的祖先亚伯拉罕，以撒和雅各都是牧羊人; 摩西做了牧羊人40年，大卫年轻时亦是牧羊人。

在古代，牧羊是一低微和受蔑视的职业，但神承担了这低微角色，去带领、照顾、保护和供给祂的小羊。大卫说耶和华是我们的牧者，伟大的宇宙创造神这样屈尊来亲自照顾你和我，我们确是受宠若惊!

当耶稣来到这世界时，祂说自己是好牧人，为祂的羊舍命。祂认识祂的羊，他们也认识祂。

约翰福音10:11「我是好牧人，好牧人为羊舍命。

羊的特征

6. 要明了诗篇23篇的意义，我们首先要知道羊的特征。羊是愚蠢的动物，不能照顾自己。牠们行动缓慢，无法摆脱捕食者的追捕。没有强力的牙齿、爪子、蹄或颚等武器，牠们是软弱和无力自卫的牲畜。牠们的视力和听觉也很差，又胆怯，容易害怕或感困惑，更容易流失和迷路。

换句话说，牠们和人类具有完全相同的特征！难怪神称我们为祂的羊，难怪圣经最多提及的动物就是羊，好让我们多多认识自己。

我们最糟糕的特点就是会流失、会迷路。一作者写道：「是什么使羊成为我们的好代表？牠们四处走，又不知道什么对牠们有好处。牠们缺乏智慧和力量，会自我毁灭。」（Bob Saffrin，Psalms，页81）

我们都是全然堕落的罪人，充满自义和骄傲。但是，如果我们已蒙重生，凭着圣灵光照，坦然省察自己，就不得不承认事实我们是很像羊。我们都很容易迷路，无法靠自己保存生命，需要牧羊人的带领和照顾。

以赛亚书53:6a我们都如羊走迷，各人偏行己路；

牧羊人会寻找失落的羊

7. 牧羊人和羊群的图像，在圣经中经常被用来代表神对祂子民的照顾。当我们迷失的时候，作为牧者的神会去寻找我们。所有祂的羊都会被救出，没有一只会被遗漏。没有祂的帮助，我们是无法找到回到羊群的路。

路加福音15:4「你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只留在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？

最笨的动物

8. 关于羊的特性，有一作者写道：「牠们是愚蠢、肮脏、不能自卫的，要完全依赖。有人说牠们是地上最笨的动物。如果有动物学校这回事，牠们就会是退学生。如果有一沟，牠们会掉进去，并需要拯救。如果有一铁丝网，牠们会被纒住。明天又会发生同样的事情。牠们不能跑得那么快，明显地没有最好的视力，基本上是不能自卫，是胆小和恐惧的。我们不要忘记，牠们又很容易迷路。情况就是这样，这就是神所选择，最能代表你的动物！牠们需要一个能供给、保护和引导他的羊的好牧人。」(http://www.jesusplusnothing.com/studies/online/psalm23.htm; 18/11/2021)

以西结书
34:11「主耶和华如此说：『看哪，我必亲自寻找我的羊，将牠们寻见。

34:12牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散在各处，我要从那里救回牠们。

不能做甚么

9. 没有我们美善的牧羊人耶稣基督的照顾和保护，没有祂为我们作的牺牲，我们都不能自保，都会永远失落。

但在任何人有资格成为神的羊之前，他必须首先感觉到自己夲性是似一只羊，他必须承认他像羊一样的愚笨依赖、任性固执。

即使耶稣也说祂凭着自己不能做甚么(约5:30），所以我们更应该承认我们是弱者、腐败者，是一切完全依靠神的凡人。

约翰福音15:5我就是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能做甚么。

我们会认识祂的声音

10. 要得到牧羊人的照顾和保护，先决条件是我们必须是祂的羊。但是怎样才可以知道我们是祂的羊呢？神的话语告诉我们：如果我们确实是祂的羊，就会认识祂的声音，并跟从祂；我们会接受福音，听祂的道，寻求和服从祂。

古时的牧羊人和羊的关系非常亲密，牧羊人认识每一只羊，每只羊也认识他。

约翰福音10:27我的羊听我的声音，我认识牠们，牠们也跟从我。

绵羊和山羊

11. 但我们要注意，祂只照顾绵羊，而不是山羊。祂只牧养那些已蒙重生的羊，那些没有重生的就不是祂的羊。在审判日，祂会将绵羊和山羊分别出来，绵羊永远得救，山羊永远沉沦。

马太福音
25:32万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧人分别绵羊、山羊一般，
25:33把绵羊安置在右边，山羊在左边。

最美丽的一个「我」字

12. 知道了牧羊人和羊的比喻的意义，我们现在首先要懂得欣赏，在「耶和华是我的牧者」这宣言中，最美丽的一个字，就是个「我」字这个代词。

一牧师写道：「最甜蜜的一个字就是那单音节『我』，他不是说: 『耶和华是普遍世人的牧者，并且带领众多的羊群，』 但他是说 『耶和华是我的牧者』；如果祂对别人不是牧者，祂对我是牧者; 祂关心我，看顾我，并保守我。」(http://biblehub.com/commentaries/guzik/psalms/23.htm; 18/11/2021)

诗篇23:1耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。

和神建立一个人关系

13. 这个美妙的声明提醒人们，基督教不只是一宗教，而更是一关系，做基督徒的意义就是和宇宙的神建立一个人关系。

神是好牧人，我们个人和全体地都是祂的羊。祂是我们在天上的父，也是我的牧人。我们可集体崇拜神，就像主祷文所说，亦可单独赞美祂，正如诗篇23篇所说。

马太福音6:9「所以，你们要这样祷告：『我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。

每一只羊对祂都很宝贵

14. 祂不仅照顾整个羊群，亦关心我。宇宙的全权神，万物的创造者，天地的主人是「我的」牧者，祂纾尊降贵亲自照顾我，实令我感到惊讶。

一作者写道：「那单音节关系极为重大，它意味着我可以一直得到神的所有关注，就像我是唯一的一个一样。我是羊群的一分子，但我是独特的一个。」 (David Roper, Psalm 23,页52)

每一只羊对神都很宝贵，如果有失了的，祂会离开羊群去寻找牠; 当祂寻找到牠，祂会很欢欢喜喜的。

路加福音15:6他回到家里，请朋友和邻舍来，对他们说：『你们和我一同欢喜吧，我失去的羊已经找到了！』

到我这里来

15. 基督教和所有人类宗教大大不同，因为耶稣邀请所有人来到祂这里；耶稣是神的永恒儿子，父神向人类的显示，祂是万有的创造者、道成肉身的神，祂亲切地向我们说，「到我这里来」。

基督教的意义不仅是对某些教义或信条的信仰，而是要来到救主耶稣基督那里。祂恩慈地邀请我们和祂建立一个人、能拯救生命的亲密关系，我们必须凭信心来到祂面前。

马太福音11:28凡劳苦担重担的人都到我这里来，我要使你们得安息。

耶和华是我的牧者

16. 一作者写道：「这一个我字使诗篇23篇个人化至好像它是我们自己的皮肤和骨头一样。当我们说『耶和华是我的牧者』时，我们实际上是在说，『我是祂的羊，祂拥有我，我领受祂的管理和照顾。我和宇宙的神有一个人关系......』」 (Robert J. Morgan, The Lord is My Shepherd,页21)

现在让我们慢慢地，咀嚼这诗篇23篇第一节的每个单词，使我们懂得欣赏它们的精深意义，并使它们深入脑海。

「耶和华 是我的牧者。」

「耶和华 是 我的牧者。」

「耶和华是 我的 牧者。」

「耶和华是我的 牧者。」

诗篇23:1耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。

我必不致缺乏

17. 因为神是我的牧者，我必不致缺乏。这并不表示我随心所愿，必定得到所祈求的。它不表示我信神之后生活就会很丰盛，经济不会缺乏，健康不会缺乏。它是信心的宣言，是因果的关系：因为神是我的牧者，所以我必不致缺乏。

我不会有我想要的一切，但会有神认为我需要的一切。这说明是一个肯定：我有我需要的一切，因为一切都是由我全能全知、全善全智的牧者供应，祂的供应是完美丰盛的。

祂给我最好的东西，我可能物质贫穷、生活简朴，但我知足，祂不给我的奢侈品，我亦不想要。

马太福音7:11你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，他岂不更要把好东西赐给求他的人吗？

信实的神

18. 祂是一信实的神，根据祂的总体计划给我们最好的。既然祂为了给我们救赎，连自己的儿子也没有顾惜，我们可以绝对相信，祂会永恒满足我们所有的需要。

罗马书8:32 神既不顾惜自己的儿子，为我们众人舍了他，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？

知足

19. 这节经文也表达了，生命不应被欲望主导的观念。这是我们对知足的肯定，亦是符合第十诫所表达的同样理念。基督徒懂得知足，因为神是他的牧者，神知道他的一切需要，他信靠祂，祂的带顺和保护、眷顾和供应是完美充足的。

出埃及记20:17「不可贪恋你邻舍的房屋；不可贪恋你邻舍的妻子、奴仆、婢女、牛驴，以及他一切所有的。」