末世預言 • 福音網站

不沾染世俗的虔誠
33.每個信徒的生命都是一場掙扎。我們不停地要抗拒這世界的誘惑，因為世界無時無刻不在試圖拉攏我們。聖經提醒我們：「在神——我們的父面前，清潔沒有玷污的虔誠就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」這節經文告訴我們，真正的虔誠不僅僅是外表的宗教活動，更是內心的聖潔和生活中的行動。

一位作者指出，一個信徒可採取四個危險的步驟逐漸親近世界：

• 第一步是與世俗為友——開始覺得世界的東西沒有什麼不好，開始享受世界的陪伴和認同。
• 第二步是被世界沾染——世界的價值觀開始滲透進來，影響我們的思維和判斷。
• 第三步是愛上世界——我們的心開始被世界所吸引，世界成了我們追求的目標。
• 第四步是效法世界——我們完全被世界同化，按照世界的模式而活。

這四個步驟的每一步都比前一步更加危險。從與世俗為友到被世界沾染，從被世界沾染到愛上世界，從愛上世界到效法世界，這是一條逐漸墮落的道路。而最可怕的是，這個過程常常是不知不覺的。我們不是一夜之間從敬虔變成世俗的，而是在一系列微小的妥協中，一步一步地走向深淵。
因此，我們必須時刻儆醒，保守自己的心不沾染世俗。這需要我們常常讀神的話語，讓聖經的真理不斷地更新我們的心思意念。這需要我們常常禱告，求神保守我們不遇見試探，救我們脫離凶惡。這需要我們和屬靈的同伴互相勉勵、彼此守望。

我們不能靠自己的力量戰勝世界，但靠著那加給我們力量的主，我們凡事都能做。

雅各書1:27在神—我們的父面前，清潔沒有玷污的虔誠就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。

不要效法世界，要心意更新
34.保羅在《羅馬書》中給了我們一個既深刻又實用的命令：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」這節經文為我們提供了戰勝世界的方法——心意更新。

「不要效法這個世界」是一個否定的命令——不要讓世界的模式塑造你的思想和行為。世界有一套固定的思維模式和行為準則，它通過媒體、教育、文化、社交圈子等各種渠道來影響我們。

從我們醒來的那一刻到我們入睡的那一刻，我們無時無刻不在接受世界的訊息。這些訊息不斷地告訴我們：追求金錢、享受生活、滿足自己、不必太認真。如果我們不儆醒，我們的思想就會不知不覺地被世界所塑造。

「只要心意更新而變化」是一個肯定的命令——讓神的話語和聖靈的能力來改變我們的思想。這是一個持續不斷的過程，不是一次性的經歷。我們每天需要將自己的思想浸泡在聖經的真理中，讓神的話語成為我們思想的過濾器。當世界的思想模式試圖進入我們的頭腦時，我們用聖經的真理來檢驗它、拒絕它、替換它。

當我們的心意被更新之後，我們就能夠「察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意」。一個被世界塑造的思想是無法明白神的旨意的，因為世界的邏輯和神的邏輯是完全不同的。

但一個被聖經更新的思想就能分辨是非、明辨善惡，在各種情況中做出合神心意的決定。這就是心意更新的果效——我們不再按照世界的模式而活，而是按照神的旨意而活。

羅馬書 12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

羅得的遷移——和世界漸行漸近
35.聖經為我們記錄了一個和世界親密無間的屬靈大忌——亞伯拉罕的姪兒羅得的故事。起初，羅得和亞伯拉罕一起住在迦南地。但隨着他們的財富增多，他們的牧人之間發生了爭執。亞伯拉罕主動提出讓羅得先選擇土地。羅得看見約旦河的全平原水源充足，如同耶和華的園子，就選擇了那片肥沃的地區。

這個選擇看似合理——誰不想選擇更好的生活環境呢？但問題在於，羅得「漸漸遷移帳棚，直到所多瑪」。這是一個關鍵的細節。他不是一步就搬到所多瑪的，而是「漸漸地」——一步一步地、不知不覺地接近那個罪大惡極的城市。聖經特別指出：「所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」羅得知道所多瑪是極為邪惡的，但他仍然選擇了靠近它。

這正是我們和世界關係的一個典型寫照。我們很少是一步就墮落的，我們通常是一步一步地、漸漸地接近世界的邊緣。起初只是偶爾看看不應該看的東西，偶爾和不太合適的人來往，偶爾做一些不太恰當的事情。但每一次妥協都讓我們離世界更近一步，離神更遠一步。不知不覺中，我們已經深入到世界的腹地。

羅得的故事告訴我們一個深刻的教訓：不要低估「漸漸」的危險。每一個小小的妥協、每一次輕微的讓步，都可能引向最終的災難。我們應當在和世界的關係上劃清界線，不要給自己留下「漸漸遷移」的空間。當我們發覺自己正在一步一步地靠近世界的邊緣時，我們應當立即醒悟，回到安全的距離之內。

創世記 
13:12亞伯蘭住在迦南地；羅得住在平原的城鎮，他漸漸遷移帳棚，直到所多瑪。
13:13所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。

羅得妻子的警示——回望世界
36.羅得的故事有一個更加令人警醒的結局。當神決定毀滅所多瑪和蛾摩拉的時候，祂差派天使去將羅得和他家人撤離。但羅得遲延不走——這說明他已經對這個罪惡的城市產生了深深的依戀。天使不得不拉著他和他家人的手，強行將他們領到城外，然後囑咐他們趕快逃命，千萬不可回頭看。

然而，羅得的妻子在逃跑的過程中，依依不捨地回頭一看，就立刻變成了一根鹽柱。她愛這個世界，不想放棄這個世界。她的身體雖然在逃離所多瑪，但她的心仍然留在那裏。她回頭一看，不是出於好奇，而是出於不捨。這個回頭的代價是她的生命。

這是一個多麼震撼人心的警告！羅得失去他的妻子和他的一切，是因為他與世俗為友。他沒有把所多瑪當作敵人，而是把它當作鄰居，甚至當作朋友。他和世界漸行漸近，直到世界吞噬了他的一切。他的妻子成為了那場災難中最令人痛心的犧牲品——不是因為她做了一件什麼大事，而是因為她回頭看了一眼。

這個故事對今天的信徒有極其深刻的意義。我們在屬靈的道路上奔跑的時候，不能回頭留戀世界。

保羅說：「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑」(腓3:13-14)。耶穌也說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」(路 9:62) 我們的心應當完全向著天上的目標，不再被地上的事物所牽絆。讓我們從羅得妻子的悲劇中汲取教訓，堅定不移地走天路，不回頭看那即將毀滅的世界。

創世記 19:16但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐憫羅得，就拉著他的手和他妻子的手，以及他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外；

底馬的離棄——貪愛世界的結局
37.羅得的故事並不是聖經中唯一的警告。到了新約時代，我們同樣看到了一些因為愛世界而跌倒的例子。門徒猶大出賣耶穌是因為他愛世界——為了三十塊銀錢，他犯了人類歷史上最卑鄙的罪行，出賣了全人類唯一的義人。他本是耶穌十二門徒之一，親眼見過耶穌的神蹟，親耳聽過耶穌的教導，但他心中的貪婪最終戰勝了他對主的忠心。

使徒保羅的好友底馬也是一個令人心酸的例子。保羅在《提摩太後書》中寫道：「因為底馬貪愛現今的世界，已經離棄我，往帖撒羅尼迦去了」。這句話充滿了保羅的失望和悲傷。底馬曾經是保羅忠實的同工，曾和保羅一起傳道、一起受苦。但最終，他選擇了世界，放棄了信仰的道路。

底馬的離棄告訴我們，沒有人可以對世界的誘惑掉以輕心。即使是曾經忠心的信徒，即使是有豐富事奉經驗的基督徒，都有可能因為貪愛世界而離開正路。世界的力量是強大的，它的誘惑是持續的。如果我們不時刻儆醒、不持續依靠聖靈的幫助，我們都可能成為下一個底馬。

這些反面教材應當成為我們的警鐘。我們應當常常省察自己：我是否正在「漸漸遷移」靠近世界？我是否像羅得的妻子一樣回頭留戀？我是否像底馬一樣開始貪愛現今的世界？如果我們在這些問題上發現任何危險的跡象，應當立即悔改，回到神的面前。信徒要踩滅、消除他們心裏對世界的愛，將一切的焦點重新對準永恆。
提摩太後書 4:10因為底馬貪愛現今的世界，已經離棄我，往帖撒羅尼迦去了；革勒士往加拉太去；提多往撻馬太去；

摩西的榜樣——蔑視世界的財寶
38.如果羅得和底馬是反面教材，那麼摩西就是一個正面的榜樣。聖經告訴我們，摩西「寧可和神的百姓一同受苦，也不願在罪中享受片刻的歡樂。他把為彌賽亞受凌辱看得比埃及的財物更寶貴，因為他想望所要得的賞賜。」這是何等的信心和眼光！

摩西本可以擁有埃及王宮中的一切——權力、財富、地位、舒適。作為法老女兒的養子，他在埃及宮廷中長大，享受著最好的教育和最高的待遇。但他做了一個令世人無法理解的選擇：他放棄了這一切，選擇了與神的百姓同受苦難。為什麼？因為他看見了那不能看見的神，他想望那永恆的賞賜。

摩西的選擇和世界完全相反：

• 世人說：「享受當下的快樂，抓住眼前的機會。」但摩西說：「我寧可受苦，也不要享受罪中之樂。」
• 世人說：「埃及的財物才是真正的財富。」但摩西說：「為彌賽亞受凌辱才是真正的寶貴。」
• 世人說：「看得到的才是真實的。」但摩西說：「那看不見的賞賜才是真正值得追求的。」

摩西的故事激勵我們要有信心的眼光。我們應當像他一樣，看透世界的虛浮，看到永恆的真實。我們應當像他一樣，願意為信仰付代價，不怕受苦，不怕失去世上的好處。我們應當像他一樣，將目光鎖定在那永恆的賞賜上，不被短暫的享樂所迷惑。讓我們效法摩西的虔敬榜樣，蔑視這世界的財寶，只盼望天上的財寶。

希伯來書 
11:25他寧可和神的百姓一同受苦，也不願在罪中享受片刻的歡樂。
11:26他把為彌賽亞受凌辱看得比埃及的財物更寶貴，因為他想望所要得的賞賜。

信徒戰勝世界——因信得勝
39.雖然世界是強大的，撒但是狡猾的，肉體是軟弱的，但我們不必灰心絕望。聖經給了我們一個振奮人心的應許：「因為凡從神生的就勝過世界；使我們勝過世界的就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不就是那信耶穌是神兒子的嗎？」感謝神，真正的信徒是能夠戰勝世界的！
《約翰一書》的這段經文告訴我們，戰勝世界的祕訣在於信心。這不是一般意義上的信心，而是對耶穌基督的信靠——相信祂是神的兒子，相信他的救贖大功，相信他的應許真實可靠。當我們的信心牢牢地錨定在基督身上，世界就無法動搖我們。

正如一位作者所說：「人們要麼因神的兒子而得勝，要麼就被征服。世上有光明和黑暗，有愛有恨，有救恩和滅亡。」(Robert W. Yarbrough, 1-3 John, 頁129)

約翰一書 
5:4因為凡從神生的就勝過世界；使我們勝過世界的就是我們的信心。
5:5勝過世界的是誰呢？不就是那信耶穌是神兒子的嗎？

謙卑倚靠，憑信得勝
40.真正的信徒能戰勝世界，還因為他在神面前謙卑自己。《雅各書》4:6說：「神抵擋驕傲的人，但賜恩給謙卑的人。」當我們承認自己的軟弱，承認我們無法靠自己的力量戰勝世界，轉而完全依靠神的恩典時，神就賜下更多的恩典，使我們能夠得勝。

驕傲的人以為自己可以靠道德修養或宗教操練來戰勝世界，結果註定失敗。謙卑的人知道自己不能，就完全投靠那位凡事都能的神，結果就必然得勝。

神的子民是天上的國民，是這世界的客旅和寄居的。我們只是路過這個世界，我們的身在但心不在這世界，因為我們並不屬於這世界。這世界說「眼見到就信」，但我們願意未見到就先相信，因為我們不是憑著眼見的，而是憑信心行事。這世界追求見得到的、流逝的瞬息財寶，但我們追求看不見的、屬靈的永恆財寶。

親愛的讀者，讓我們緊握信心這件兵器，勇敢地和世界爭戰。我們不是孤軍作戰，因為那在我們裏面的，比那在世界上的更大。讓我們仰望為我們信心創始成終的耶穌，奔那擺在我們前頭的路程。當那日來臨，我們將永遠與主同在，享受那永恆的勝利和喜樂。到那時，我們將會明白，我們為信仰所付的一切代價都是值得的，因為神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。

哥林多前書2:9如經上所記：「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」

 

經文引自《和合本修訂版》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。

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版權所有 © 2026 李國慶。出版日期：2026年9月。本冊子由作者撰寫，並在人工智慧工具的協助下完成。