末世預言 • 福音網站

所羅門王的鑑戒
15.在聖經所有人物中，誰擁有最龐大的財富？答案是所羅門王。世人熟知他蒙神所賜的智慧，卻未必意識到他同時也是聖經中最富有的人。

所羅門生為王子，長於宮廷，作王四十年，統治當時世上最強盛的國家。在他執政期間，國泰民安，四境太平，以色列和他一同達到榮耀的巔峰。他所積蓄的金銀財寶，使他成為人類歷史上最富有的人之一。

然而，所羅門並非尋常的富人。當他向神求智慧時，神不僅應允，更賜下空前絕後的智慧和明辨的心。這份神所賜的智慧使他名揚四海，列國的君王和使者紛紛前來，只為聆聽他的話語。示巴女王親眼見到他的智慧和宮殿的榮華時，驚訝得「神不守舍」。

列王紀上10: 23所羅門王的財寶和智慧勝過地上的眾王。

所羅門的極致享樂
16.所羅門擁有大量金銀、牛羊和眾多僕婢。他沉醉於「歌、酒、美人」的享受，真正是取之不盡、用之不竭。他有一千個妻妾，給他一生連綿不斷的男歡女愛的喜樂。他亦尋求酒中之樂，慕求達到快活人生的最高境界。為了完全滿足他的放縱生活，他還聘請歌手給他私人娛樂。

他為自己建造一座耗時十三年的宏偉宮殿，四周環繞葡萄園、花園、園林和水池；亭台樓閣、樹林山水，無不為他所擁有。他的奢華生活，達到世上物質享受的巔峰，遠超現代富豪的夢想。他或許是人類歷史上最徹底沉浸於塵世享樂的人之一。世人所渴望、夢寐以求的一切，他都擁有。他的一生，宛如一場漫長的黃金盛宴。

正如司布真所言：「他享受各種各樣的歡愉，各樣的宴樂；他在杯中調和了一切肉體所稱為樂園的東西，一切人所夢想的幸福。」（Charles Spurgeon, Profit and Loss）

傳道書2:10 凡我眼所求的，我沒有克制它；我心所樂的，我沒有不享受。因我的心要為一切的勞碌快樂，這是我從一切勞碌中所得的報償。

榮華背後的虛空
17.經歷了一生的安逸舒適，登上了榮華富貴的頂峰，人或許以為所羅門會對世界所給予的一切深感滿足。然而令人驚訝的是，到了晚年，當他回顧自己那輝煌燦爛、財富與成就無人能及的一生時，他的結論竟然是：這一切「全是虛空」。他最終宣告：這一切毫無意義，不值得追求。他將這一生的領悟記錄在《傳道書》中，作為後世的鑑戒。

所羅門的一生，正是耶穌那句嚴肅教訓的完美註腳——一個人不能事奉兩個主。權勢、財富和世界的享樂，終究將他引向歧途。儘管擁有無與倫比的智慧，他卻未能抵擋世界的試探。

他違背了神的命令，轉而迷戀這個世界。於是，歷史上最智慧的人，竟活出了愚昧人的生命——這是何等可悲的諷刺。

約翰一書
2:15不要愛世界和世界上的東西，若有人愛世界，愛父的心就不在他裏面了。
2:16因為凡世界上的東西，好比肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲，都不是從父來的，而是從世界來的。

巴蘭——貪愛不義之工價
18.以色列人出埃及後，他們的前進令摩押王巴勒極度恐懼。巴勒召來外邦先知巴蘭，要他咒詛以色列民，以阻止他們的腳步。

起初，巴蘭做了正確的事——他拒絕說出超出神旨意的話。即便國王要求咒詛，他仍然忠實地傳達了神的祝福。摩押的首領一次又一次地要求咒詛，巴蘭一次又一次地違抗王意，重複神的祝福。

民數記23:12他回答說：「耶和華放在我口中的話，我豈能不謹慎地說呢？」

一個被金錢毀滅的神僕
19.單看這一幕，你會以為巴蘭是一位忠心的先知。然而，聖經對巴蘭的評價卻截然相反，且反覆嚴厲地追討他的罪：

神向巴蘭動怒，因為他前去見巴勒，明明神已說「你不可跟他們去」，他卻心存僥倖，願神改變心意（民22:19）；
他最終雖未直接咒詛以色列人，卻教唆巴勒用另一種方式毀滅他們——引誘他們吃祭偶像之物、行淫亂（啟2:14）；
正是他的毒計，使以色列人陷在罪中，遭受一場奪去兩萬四千條性命的可怕瘟疫（民25:1-9；31:16）。

這一切的根源是什麼？是他對錢財的貪愛。口中說著「只傳神的話」，心中卻渴望賺取巴勒為咒詛以色列人而開出的豐厚酬金（申23:3-6）。

巴蘭的鑑戒告訴我們：一個人可以說出正確的話，做對的事，卻在暗中被貪慾驅使，走向滅亡。外表的敬虔若沒有內心的純正，終究不過是自欺欺人的面具。

彼得後書
2:15他們離棄了正路，走入歧途，隨從比珥的兒子巴蘭的路；巴蘭就是那貪愛不義的工錢的人，
2:16他卻為自己的過犯受了責備，而那不能說話的驢以人的聲音阻止了先知的狂妄。

基哈西——貪婪的代價
20.敘利亞的元帥乃縵身患痲瘋，前來先知以利沙面前求醫。以利沙藉著神的大能醫治了他。乃縵歸榮耀給神，並向以利沙獻上禮物，以利沙卻堅決不受。

乃縵離去之後，以利沙的僕人基哈西卻起了貪念。他追上乃縵，編造謊言，謊稱以利沙改變了主意，乃縵慷慨地給了他雙倍的銀子和衣裳。基哈西將這些財物帶回家中，暗暗藏了起來。

列王紀下5:22他說：「都平安！我主人派我來說：『看哪，現在有兩個年輕人，是先知的門徒，從以法蓮山區來到我這裏，請你給他們一他連得銀子，兩套衣裳。』」

神蹟不可收買
21.然而，神將這一切向以利沙顯明了。當基哈西來到以利沙面前，以利沙質問他：「這豈是接受銀子，接受衣裳、橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？」

神蹟不是為了金錢而施行的——它不能被收買，神的僕人也不應該為了物質利益而服事。基哈西親眼目睹了神偉大的神蹟、令人敬畏的大能彰顯，但他心裡想的卻只有銀子。

因著基哈西的貪戀錢財，以利沙宣告乃縵的痲瘋必臨到他身上，成為他一生的懲罰。

基哈西的故事是一個嚴肅的提醒：神的事工絕不可成為牟利的工具，神恩典的彰顯絕不可被當作交易的籌碼。

列王紀下5:27因此，乃縵的痲瘋必緊隨你和你的後裔，直到永遠。」基哈西從以利沙面前出去，就長了痲瘋，像雪一樣。

猶大——以三十塊銀子出賣生命之主
22.有些基督徒曾經疑惑：猶大跟隨耶穌三年之久，親眼見證了無數神蹟奇事，聆聽了耶穌幾乎所有的教導——他為何最終選擇出賣耶穌？

許多人試圖揣測他背後更深層的原因，試圖為他的行為找到某種合理的解釋。然而事實最為樸素，也最為觸目驚心：他這樣做，僅僅是因為貪愛錢財。

在耶穌的棕枝主日榮進耶路撒冷前幾天，馬利亞和馬大為耶穌擺設筵席，感謝祂不久前使她們的兄弟拉撒路從死裡復活。馬利亞拿了一瓶極貴的真哪噠香膏，抹在耶穌腳上，又用頭髮去擦。

猶大當即提出異議，說這香膏應該賣了賙濟窮人。但約翰為我們揭露了他的真實動機：

約翰福音12:6他說這話，並不是關心窮人，而是因為他是個賊，又管錢囊，常偷取錢囊中所存的。

猶大的悲劇
23.猶大作為耶穌的親密門徒，和祂同吃同行約三年之久。他幾乎聽過耶穌所有的講道，親眼目睹了數不勝數的神蹟。耶穌在傳道之初就清楚地警告過：「你們不能又服侍神，又服侍瑪門。」（太6:24）猶大必然一次又一次地聽過這真理。然而到了最後，他仍然無法勝過對錢財的貪戀。

他選擇了錢財，放棄了神。他做出了人生中最可怕的抉擇：三十塊銀子，取代了永恆的喜樂和福分。

三十塊銀子——那是當時一個奴隸的價格 (亞11:12)。他以奴隸的身價，出賣了生命的創造者、人類的救主。

猶大的悲劇在於：他和真理同行三年，卻始終未能讓真理進入他的心。 他見過光，卻選擇留在黑暗裡。他手中握著錢囊，最終失去了一切。

馬太福音
26:14當時，十二使徒中有一個叫加略人猶大的，去見祭司長，
26:15說：「我把他交給你們，你們願意給我多少錢？」他們給了他三十塊銀錢。
26:16從那時候起，他就找機會要把耶穌交給他們。