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洗禮：聯合的公開見證和屬靈印記
9.洗禮是基督徒生命中一個極其重要的公開宣告，它不僅僅是順服主耶穌命令的宗教儀式，更是我們與基督聯合這一屬靈實境的清晰標誌。

一位神學家精闢地論述：

• 「因此，藉著信心與基督的聯合，由聖靈無形地成就，卻透過洗禮有形地標誌和印證出來。
• 保羅所要闡明的核心要點是：作基督徒，意味著與耶穌基督建立起一種個人的、具有生命活力的認同，而這種與祂的聯合，正是在我們的洗禮中以戲劇性的方式彰顯出來的。」

(John Stott, The Message of Romans, 頁174)

洗禮象徵著我們與基督同死、同埋葬、同復活。當我們浸入水中，象徵著舊有的、受罪轄制的生命已經結束並被埋葬；當我們從水中上來，則象徵著我們與基督一同復活，展開了全新的生命旅程。

它是一個神聖的里程碑，提醒我們，我們不再屬於自己，也不再屬於這個墮落的世界，而是屬於那位用重價買贖我們的救主。

從此，我們在祂裏面擁有了新的身份、新的動力和新的目標。洗禮是我們向靈界和物質世界發出的宣告：我已與基督聯合，祂的勝利就是我的勝利。

羅馬書 6:3難道你們不知道，我們這受洗歸入基督耶穌的人，就是受洗歸入他的死嗎？

一切屬靈福氣的泉源與救贖中心
10.「與基督聯合」被譽為「一切屬靈福氣的泉源」（Arthur Pink），也是「整個救贖教義的中心真理」（John Murray）。

這份聯合揭示了基督與我們之間多重而奇妙的關係，它是一個令人驚嘆、超越人類想像的現實，因為從中湧流出基督徒至高無上的祝福。這些祝福並非我們憑藉自身的功德、善行或宗教熱誠賺取而來的，而是在我們尚未存在、甚至在創世以先，就已在基督裏白白賜予我們的救贖恩典。

這份聯合是神在永恆中為我們精心預備的宏大計劃，確保我們能領受祂為我們預備的一切美好。無論是罪的赦免、心靈的平安，還是永生的盼望，這一切都不是獨立存在的，而是包裹在基督這個位格之中。

當我們得著了基督，我們就得著了神所有榮耀的豐富。這與祂的聯合將我們從絕望的深淵提升到榮耀的地位，使我們能活出一個充滿恩典、能力和盼望的生命。這聯合是我們信仰的確據，使我們確知：一切福分皆源於祂，也必歸於祂。

提摩太後書 1:9神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，而是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先在基督耶穌裏賜給我們的，

在基督裏的揀選：永恆的主權和預定
11.在救恩次序（Ordo Salutis）的宏偉藍圖中，首要的事件便是神對祂子民的揀選，而這份揀選是在永恆的過去，在基督裏預先成就的。這意味著，早在創世以先，在星辰尚未安置、大地尚未成形之時，神就已經在基督裏深愛著我們，並揀選了我們，定意要使我們在祂面前成為聖潔，沒有瑕疵。

這份揀選並非基於神預見到我們會有什麼優點或善行，而是完全出於祂主權的恩典和祂那測不透的旨意。當我們在歷史的某個時刻，憑著自由意志選擇相信神時，聖經卻揭示了一個更深層的真理：我們之所以能選擇祂，是因為祂首先揀選了我們。

這份在基督裏的揀選，是我們救恩最穩固的根基。它告訴我們，我們的救恩不是偶然的，也不是脆弱的，而是植根於神永恆不變的愛中。

這份真理賦予我們極大的安全感，讓我們知道自己在神眼中是何等寶貴，我們的身份和地位在基督裏是何等穩固，永不動搖。

以弗所書 1:4因為他從創世以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，沒有瑕疵，滿有愛心。

在基督裏的救贖：寶血買贖的罪債赦免
12.在神於永恆中揀選我們之後，祂在歷史的進程中，藉著祂的愛子耶穌基督救贖了我們，徹底赦免了我們的罪。

救贖是與耶穌基督的位格緊密相連的，不能脫離祂而存在。神以祂豐富無比的恩慈和恩典，藉著祂兒子在十字架上所流的寶血，買贖了我們的自由。

這意味著我們原本是罪的奴隸，欠下了無法償還的罪債，但基督用祂的生命為我們付清了代價，使我們從罪的捆綁和死亡的威脅中得著釋放。

這份救贖是完全且徹底的，它不僅赦免了我們過去、現在乃至未來的過犯，更清除了我們在神面前所有的定罪記錄。

在基督裏，我們經歷了從死亡到生命的奇妙轉變，從被定罪的囚徒轉變為蒙恩寵的兒女。這一切的恩典都源於基督在十字架上那一次而永遠的犧牲。這份赦免讓我們得以坦然無懼地來到神面前，不再受罪咎感的折磨，而是享受與神和好的喜樂。

以弗所書 1:7我們藉著這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，這是照他豐富的恩典，

在基督裏的新生：本質性的生命重造
13.人類因著墮落後的罪性，靈魂處於死在過犯罪惡之中的狀態，無法憑藉自己的意志或力量轉向神。我們的心靈被蒙蔽，無法看見真理的光。然而，神卻在祂的大能中賜予我們新生，使我們得以相信祂，並在基督裏成為「新造的人」。

這份新生不僅僅是行為上的改良或道德上的提升，更是生命本質的徹底重造。這意味著，任何與基督聯合的人，其舊有的、受亞當生命支配的模式已經過去，一個全新的、受基督生命支配的模式已經開始。

這份新生賦予了我們新的渴望——渴望親近神；新的價值觀——以天國的事為念；以及新的能力——靠著聖靈勝過罪惡。

在基督裏，我們經歷了從內到外的徹底轉變，如同毛毛蟲蛻變為蝴蝶。我們不再受黑暗權勢的轄制，而是被遷入神愛子的國度裏。這份新生命是活潑且有生命力的，它在我們裏面不斷成長，使我們能活出神起初創造我們時所預定的榮耀樣式。

哥林多後書 5:17所以，若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

在基督裏的稱義：歸算而來的完美公義
14.儘管我們在現實生活中仍有軟弱、罪惡和過犯，但神卻在法庭式的宣告中稱我們為義。這份稱義並非因為我們自身有任何值得稱讚的義行，而是因為基督那完美的義被「歸算」到了我們身上。

一位作者說：「當我們在基督裏的時候，神就看我們如同祂的兒子一樣公義——不是因為我們本身是義的，而是因為我們在基督裏。」(Philip Graham Ryken, Galatians, 頁75)

當神看我們時，祂不再看見我們的污穢和失敗，而是看見祂兒子那燦爛奪目的公義。我們彷彿披戴了一件潔白無瑕的義袍。這份在基督裏的稱義，意味著我們在法律上被宣告為無罪，並被賦予了與基督同等的公義地位。因此，聖經宣告：「那些在基督耶穌裏的人就不被定罪了。」

這份稱義是神白白賜予的恩典，它徹底改變了我們在宇宙最高法庭面前的地位。我們不再是等待審判的罪人，而是被接納、被看為義的聖徒。這份平安是超越環境的，因為它建立在基督那永不改變的成就之上，使人能與神建立親密無間的關係。

羅馬書 8:1 如今，那些在基督耶穌裏的人就不被定罪了。

在基督裏的兒女名分：神聖家族的後嗣地位
15.基督徒擁有一個世上任何權位都無法比擬的寶貴祝福，那就是在基督裏成為全能神的兒女。這位神不僅是宇宙的創造者、全地的審判者，更是我們慈愛的天父。正是因為我們與基督聯合，我們才得以分享基督作為神獨生子的特權，被接納進入神的神聖家族。

這份兒女的名分，使我們不再是神國度裏的僕人、外人或客旅，而是神家裏的一份子，與基督同為後嗣。這意味著我們有權承受神國度裏一切的基業和應許。我們得以坦然無懼地呼叫「阿爸，父！」，在任何時刻都能來到祂面前尋求幫助、安慰和供應。

這份名分賦予了我們極大的尊嚴和保障，讓我們知道無論環境如何改變，天父的愛和關懷永遠不會離開我們。我們在世上的生活不再是孤兒式的奮鬥，而是作為王子公主的行走。這份在基督裏的兒女地位，是我們身份的最高榮耀，也是我們在世上活出勇敢和慷慨生活的動力源泉。
加拉太書 3:26其實，你們藉著信，在基督耶穌裏都成為神的兒女。

在基督裏的成聖：聖靈引導的聖潔成長
16.儘管神因著基督的義歸算給我們而宣告我們為義，使我們在地位上是聖潔的，但我們在實際生活中仍需經歷成聖的過程。

成聖是我們在基督裏被分別為聖，並逐漸在性格和行為上邁向聖潔的旅程。這是一個持續不斷、終其一生的生命轉化過程，其目標是使我們越來越像基督。

神藉著內住的聖靈，在我們裏面動工，使我們對罪越來越敏感，對神的話語越來越渴慕。這份在基督裏的成聖，不是靠著我們咬牙切齒的自律，而是靠著與基督生命連結所產生的動力。

當我們常在祂裏面，祂的聖潔就滲透進我們的生命，修剪我們的私慾，培養我們的美德。這確保了我們不僅在名義上是基督徒，在實際生活中也能彰顯出基督的馨香之氣。

成聖雖然充滿挑戰，有時甚至伴隨著掙扎和痛苦，但它是神在我們身上必然成就的工作，保證我們最終能以聖潔無瑕的姿態站在祂面前。

哥林多前書 1:2寫信給在哥林多神的教會—就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的—以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。