末世预言 • 福音网站

撒但的带领

8. 导致犹太人民遭受广泛和持续迫害的另一主要原因，是撒但对神的子民的仇恨。撒但是神的敌人，他爱神之所恶、恶神之所爱。他极之憎恨和讨厌犹太人，因为神称他们为祂的选民；因为神爱他们；因为神透过他们赐予世人圣经和弥赛亚。

因此，我们看到撒但对犹太人的迫害从他们的历史初期就开始。在摩西出生的时代，埃及法老担心希伯来人的人数增多，将来若有战争，他们会联合敌人来攻击他们。于是他命令希伯来接生婆杀死他们接生的所有男孩，只让女孩存活，以遏止他们的人口增长。但接生婆敬畏神，不遵从法老命令。

法老坚持他要灭绝犹太人的决心，命令他的百姓，把所有犹太男孩都丢到尼罗河里，只让女孩存活。圣经见证，种族灭绝，早在3500年前，已发生在犹太人身上。

出埃及记1:22法老吩咐他的众百姓说：「把所生的每一个男孩都丢到尼罗河里去，让所有的女孩存活。」

撒但起来攻击以色列

9. 撒但统治这世界，所以难怪犹太人作为上帝选民一直是人类历史上最被仇恨和迫害的民族。

要明白箇中原因，我们需要看看神透过他们的作为。神拣选了这民族，透过他们祂将自己显现给世人；透过他们，祂使自己的爱、恩典、怜悯、圣洁、公义、大能、智慧和忍耐给世人所知；透过他们祂显示祂的话语和救赎计划；透过犹太人，世人知道神渴望和祂的造物建立关系；透过这民族，一个使神和人之间可建立关系的人来临这世界。

神早已说明祂会经犹太人成就祂许多关于人类的重要目的，因此撒但极之憎恨犹太人。

在大卫时代，圣经告诉我们，撒但起来攻击以色列。大卫是合神心意的仆人，但在撒但的诱惑下，他因一时骄傲，下令约押元帅数点以色列人，因为他想知道他有多少兵力。于是，耶和华降瘟疫给以色列，使7万人丧命。

历代志上21：1撒但起来攻击以色列，激起大卫数点以色列人。

全然剪除，杀戮灭绝

10. 在撒但的领导下，许多人试图将犹太人从大地上除去。亚甲人哈曼得到波斯王给他尊大的爵位，在朝门所有的臣仆都跪拜他，但犹太人末底改却不跪不拜。哈曼就非常愤怒，图谋要灭绝全国所有的犹太人，就是末底改的宗族。他说服波斯王亚哈随鲁下令灭绝犹太人，又安排王的谕旨向总督、各省的省长，以及各族的领袖颁布。

显然，他对犹太人的仇恨绝对是不理智，是来自魔鬼的；只因一人对他的不敬，他竟然要诛灭他的全民族！毫无疑问，反犹主义是出自撒但的。

以斯帖记 3:13诏书由信差传到王的各省，限令一日之内，就是在十二月，亚达月十三日，把所有的犹太人，无论老少妇女孩子，全然剪除，杀戮灭绝，并抢夺他们的财产。

凡两岁以内的，都杀尽了

11. 在新约时代，当希律王听说耶稣已出生时，他召了博学之士来，派他们往伯利恒去寻访那小孩，找到了就向他报信，说他想去敬拜祂。其实他是想杀死祂，因为他担心祂可能会对他的王位构成威胁。但神在梦中指示博学之士不要回去见希律，他们就从别的路回自己的家乡去了。

希律知道他们已溜走，被他们愚弄了，就下令要杀尽所有伯利恒城里和附近两岁以下的犹太男婴。这残酷手段无疑是来自撒但的计谋。

马太福音2:16 希律见自己被博学之士愚弄，极其愤怒，差人将伯利恒城里和四境所有的男孩，根据他向博学之士仔细查问到的时间，凡两岁以内的，都杀尽了。

「反犹太主义」

12. 始于4000年前的犹太民族，是世上古老的民族之一。1900年来，他们失去了国土家园，因而流散并渗入世界各地的民族。在异乡里，犹太人常常受到主体民族的歧视和打压。在撒但领导下，世人对犹太人的偏见和反感逐渐形成了一种邪恶的反犹太思潮，称为「反犹太主义」。

在近代，一波接一波的反犹太浪潮在欧洲各国和俄罗斯兴起，犹太人不仅遭受到经济和政治压迫，而且还被剥夺了最基本的公民权。纳粹德国对犹太人的集中营屠杀，使 600 万犹太人丧命，包括150万儿童，是人类历史最惊天动地、史无前例的种族灭绝大屠杀。世上所有其他民族，绝对没有遭遇类似的大屠杀。

一作者观察到：「对犹太人的仇恨是人类最大的仇恨。尽管对其他群体的仇恨一直存在，没有任何仇恨像反犹太主义那样普遍、深刻或持久。」 对犹太人的仇恨，亦被称为「世界上最古老的仇恨」。

从古代犹太国家灭亡到 1948年以色列国建立，这1900年的犹太民族史是一部离散和逃难的大悲剧。

在末世的日子，撒但对神的选民的迫害将会变本加厉，进入癫疯状态。由于圣经预言耶稣第二次降临时犹太人会信祂是弥赛亚，并呼求祂的拯救，撒但会试图为了阻止耶稣的回来，灭绝犹太人。

撒但可能相信，如果他可以阻止神预定计划的完成，就可毁谤祂的名。末日时神会将他从天上摔在地上，他就会全力以赴逼迫犹太人。这将会导致从他统治世界以来，对犹太人最严重的迫害，因为今次他在地上亲自带领。

预言专家说，届时世上2/3的犹太人将会被屠杀 (现今世上约有1,500至1,600万犹太人)，比纳粹德国所杀的600万更多。

启示录 12：13龙见自己被摔在地上，就迫害那生男孩子的妇人。

我要把这地赐给你的后裔

13. 作为基督徒，我们要从神的角度看世事。以色列人和巴勒斯坦人的争战，是关乎巴勒斯坦的土地权。在4000年前，神将这块土地赐给犹太人的祖先亚伯拉罕的后裔，又先后对亚伯拉罕的儿子以撒和以撒的儿子雅各重覆这应许 (创26：3；28：13) 。

所以关于这土地的所有争端，我们要支持神的选民，因为它是神给予的，他们有创造者给予的权益。祂要将土地给谁，谁就得着它，这是没有妥协的空间。任何人和以色列人争取巴勒斯坦的土地权益，就是违抗神的话语，就是与神争战。

创世记 12：7a耶和华向亚伯兰显现，说：「我要把这地赐给你的后裔。」

为你祝福的，我必赐福给他

14. 神呼召亚伯拉罕离开他的本地、本族和父家，往祂所要指示的地去时，给他一系列的祝福，当中包括祂会祝福那些祝福他的人。神把亚伯拉罕的福乐，确定为自己的目标。

预言专家说，神对亚伯拉罕的应许不仅适用于他本人，也适用于他的后代。一作者评论：「这就是对所有外邦人的外交政策：祝福亚伯拉罕的人同样会受到祝福，但那些诅咒他的人，会受诅咒！从上下文理解，这些经文透过以撒，雅各和雅各的12个儿子 (以色列的12支派来自他们) 的家谱，推算到亚伯拉罕和他的希伯来后裔。 因此，创世记12：3的原则适用于今天这十二支派的犹太后裔。」 (Bill Salus，Psalm 83 The Missing Prophecy Revealed，页19)

若然我们相信神的话语，想得到祂的祝福，就要祝福祂的选民。

创世记12:3为你祝福的，我必赐福给他；诅咒你的，我必诅咒他。地上的万族都必因你得福。」

祝福以色列的必蒙祝福

15. 以色列人是神的选民，是祂用来祝福万国的管道，在祂眼中有特别的位置。祂向世人应许，祝福以色列的必蒙祝福，咒诅它的必被咒诅。

在圣经里，因为和以色列人的交道而蒙神祝福的例子，比比皆是。例如，拉班是雅各的僱主，他承认因雅各的原故，神赐福给他：

「愿你看得起我，因我占卜得知，耶和华赐福给我是因你的缘故。」 (创 30：27)

约瑟时代的法老，听了他的解梦，信了他，更委任他为埃及首相。在之后七个丰年，约瑟大量积存五谷；七个丰年一过，七个荒年就来了。此时各地都有饥荒，惟独埃及有约瑟的未雨绸缪，全地都有粮食：

当时饥荒遍满了全地，约瑟就开了各处的粮仓，卖粮食给埃及人。埃及地的饥荒非常严重。(创41：56)

当以色列人进入迦南时，探子来到耶利哥城，妓女喇合接待他们，不将他们交给耶利哥王。后来以色列人攻打耶利哥城，喇合一家成为耶利哥城里唯一的生还者。之后她嫁给一以色列人，更成为耶稣的祖先，她的名字出现在耶稣的家谱中：

撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西 (太1：5) 。

路得记中的外邦人摩押女子路得，丈夫死了，又没有儿女，她愿意跟随犹太人的婆婆拿俄米，回到伯利恒，服事和照顾她。神就祝福她，使她嫁给波阿斯，有美满姻缘，之后更和喇合一样，成为耶稣族谱里的一员：

撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西 (太1：5) 。

为什么神选择罗马百夫长哥尼流的家，作为在以色列地第一个接受福音的外邦家庭？使徒行传第10章多次给了答案，它3次宣称哥尼流是賙济百姓，常常向神祷告的人（徒 10:2，4 & 31），而他賙济的百姓是犹太人：

「百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，为犹太全民族所称赞。(徒10：22)

真正根源是属灵的

16. 在神的计划里，世人的救恩是从犹太人而来，因此消灭犹太人，就会破坏祂的计划。神早料会有恶势力迫害祂的选民，祂向世人郑重宣告，诅咒选民的，祂必诅咒。

一作者写道：「因此，反犹主义不是一个种族或政治问题，反犹主义的真正根源是属灵的，背后真正的仇敌不是血肉之躯，而是敌挡神的魔鬼权势，迷惑人心一同反叛神。反犹主义实质上是对神的反抗与仇恨。」

我们千祈不要跟随撒但的带领，要切记神说以色列人是祂眼中的瞳人；谁人攻击他们的，就是攻击神眼中的瞳人，该当何罪！

撒迦利亚书 2：8万军之耶和华在显出荣耀之后，差遣我到掳掠你们的列国那里，他如此说：「碰你们的就是碰他自己眼中的瞳人。

你的报应必归到自己头上

17. 旧约先知俄巴底预言，到世界末日时，神会怎样审判一个国家，就视乎它如何对待以色列。

以扫和雅各是兄弟，以色列人出埃及时，在旷野经过以东 (以东人是以扫的后代)，但以东不理他们，神就叫以色列人绕道而行，不可攻打以东。但之后神要审判以扫，因他不顾念兄弟情。当外人掳掠雅各时，他竟袖手旁观、置之不理；进而更伸手抢他们的财物，趁火打劫；又杀害他们中间逃脱的，更将他们剩下的人交付仇敌。

以色列已被仇敌侵略，以东不助弟兄，还帮仇敌助攻，神非常愤怒，呼召万国，把这样的人从地上除灭。

从这里我们见到神审判的原则之一，就是依据人们对以色列的态度。列国对以色列好，神就祝福他们；对以色列不好，就诅咒他们。这是神对亚伯拉罕的应许 (创12:3) ，我们被赏被罚，是视乎我们怎样对侍以色列。

俄巴底亚书 1:15耶和华的日子临近万国；你所做的，人也必向你照样做，你的报应必归到自己头上。

绵羊和山羊的审判

18. 世界末日时，耶稣会回来审判万民，祂将会对外邦人作一个绵羊和山羊的审判。它不是所有曾经活过的人的审判，只是那些在祂回来时活着的外邦人的审判。到时会有得救和不得救的外邦人，混合在一起，但耶稣会把他们分开，正如牧羊人把绵羊和山羊分开一样。

绵羊本性温柔顺服，代表得救的人；山羊本性桀骜不驯，代表不得救的人。绵羊将被放置在耶稣的右边，代表受恩惠和祝福的一边；山羊在祂的左边，代表受厌恶和诅咒的另一边。

马太福音
25:32万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧人分别绵羊、山羊一般，
25:33把绵羊安置在右边，山羊在左边。

耶稣的「弟兄」

19. 这个审判的依据，是他们如何对待耶稣的 「弟兄」。许多预言专家认为，「弟兄」是指启示录7章中提到的144,000名犹太人。神拣选了犹太人作为祂的见证人，向外邦人传道，但他们竟然拒绝承认耶稣是弥赛亚，完全没有履行任务。

但在大灾难时期，这144,000名耶稣的犹太弟兄会除掉心中的面纱 (林后3：16) ，接受祂是弥赛亚，并向全世界宣讲福音，从而最终实现了神对犹太民族的旨意。

一作者写道：「在马太福音25：31-45，耶稣解释当祂返回时，祂审判那些在大灾难中存活的人的标准。他们的审判将视乎在大灾难中他们如何对待144，000名犹太见证人。对于生活在大灾难中的人来说，给一位证人穿衣、吃、喝、安慰将是他得救的标志，因为这等同于服侍基督自己。」 

启示录 7：4我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；

他们本是鬼魔的灵

20. 一些预言专家认为「弟兄」的意义更广阔，是指耶稣的犹太人同胞。那些向他们伸出援手的，就是义人，要往永生里去，但那些对他们袖手旁观的，是被诅咒的，要进入永火里去！这些审判只有一个依据，就是人对耶稣弟兄的态度和行为，审判是按照他们对犹太人的热情款待或冷漠对待。

在末日的大灾难时期，敌基督将带领世人迫害犹太人，企图消灭他们，但信耶稣的人信神的话语，就会拒绝迫害反而帮助他们。对犹太人的态度，将会成为当时信徒信心的「试金石」。

启示录 16：14他们本是鬼魔的灵，施行奇事，到普天下众王那里去，召集他们在全能者神的大日子作战。

耶稣的弟兄

21. 一神学家解释说，马太福音25:40 「我的弟兄」，是指耶稣的犹太弟兄：「这里描述的是那些经历了大灾难的人，那是空前的反犹太主义时代，当时大多数犹太人将会受到迫害和杀害（亚13：8-9; 啓12：13-17）。在这情况下，如果一外邦人和一犹太人为友，甚至给他吃、给他喝、探望他，就必表示他是耶稣基督的信徒，并承认犹太人是选民。因此，这些行为成为一明显的证据，证明被描述为绵羊的外邦人，是那些因对耶稣基督的信而成为神儿女的人。」

今天以巴大战引发的强烈反犹太情绪，正为敌基督的冒起铺路，是末日来临的一重要征兆。

耶稣已完成祂的救赎大工，救恩已从犹太人来了，但撒但没有终止他对犹太人的攻击。这是因为圣经宣告耶稣会再次来临，完成祂作为以色列王和救赎主的弥赛亚使命，及从耶路撒冷引进祂千禧年的统治。如果魔鬼能够成功一劳永逸地消灭犹太人，可能他想就可以阻止耶稣的再临。

我们要谨记耶稣的指示，要祝福鼓励、帮助扶持祂的 「弟兄」，千祈不要跟随撒但的领导，和世上万民一同谴责诅咒、打压迫害他们。求神赐智慧知识，带领帮助我们，阿们！

马太福音25:40王回答他们说：『我实在告诉你们，这些事你们做在我弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。』