末世预言 • 福音网站

「凡对他有这指望的」
1.亲爱的读者，主再来的应许，是贯穿整本圣经的荣耀盼望，也是历代圣徒心中的激励。从创世之初神对女人后裔的预言（创3:15），到《启示录》末了「主耶稣啊，我愿你来！」（启22:20）的恳切呼求，整本圣经启示都指向那一位要再来的君王耶稣基督。

然而，在这等候的日子里，教会不仅要持守这盼望，更要谨慎辨明相关真理，以免被错谬引离正道，失去纯全的信心。

本书正是出于这样的关切而写成。当代教会面临许多神学上的混乱，其中尤以「取代神学」（Replacement Theology）对末世观和以色列地位的误解最为深远。这种观点不仅扭曲了神和以色列所立的永约，也削弱了信徒对基督再来的具体期待。因此，本书首章实时直对此错误，依据圣经指出：神绝没有弃绝祂的百姓（罗11:1），祂对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许是永远有效的，且必在祂的时间中全然成就。

接下来，第二章阐明神和以色列「永远的约」，不是基于人的行为，而是根植于神永不改变的信实。这约在旧约中展开，在基督里得着成全，却不因新约的启示而废去对以色列的承诺。神的信实是我们盼望的根基。

第三章探讨「灾前被提」的教义。这并非出于猜测或恐惧，而是基于对经文整体结构和神救赎计划的忠实解读。被提不是逃避苦难的逃生门，而是基督对教会信实守约的彰显，祂要先接去属祂的人到自己那里（约14:3）。

第四章转向实践：「仰望主再来」不是被动地等待末日，而是活出警醒、忠心、圣洁的生命。教会若然失去仰望主再来的动力，就容易渐次沉溺于世俗，失去属灵的热诚。

最后，第五章将细察《马太福音》第二十五章中四个比喻——等候贼来的主人、忠心与不忠心的仆人、十个童女，以及按才受托的仆人。这些比喻共同发出一个明确的呼吁：真正的信心必然结出果子，真信徒既有儆醒的预备，也有忠心的服事。

愿这本小册不仅澄清真理，更点燃你心中对主再来的热切等候。因为这样的盼望，必激励我们不断洁净自己，效法祂的圣洁，好在祂显现时坦然迎见祂。

约翰一书 3:3凡对他有这指望的，就洁净自己，像他是洁净的一样。