末世预言 • 福音网站

赫人乌利亚也死了
46.大卫的堕落让许多人感困惑：一位「合神心意」的人，怎会犯下如此卑劣的罪行？他不只是神膏的王，更是凭信心战胜巨人的属灵英雄，是诗篇的作者，是敬拜的典范，然而他却陷入奸淫和谋杀的深渊。

我们从这故事可学习到的一个教训，就是在逆境中人常常可做到服从和依靠神，但在顺境时人很容易会远离和忘记神。大卫和拔示巴行淫时，已做了王廿十年，神给他连连得胜，他有相当成就，令他春风得意、感到自豪，这就是一个人最容易犯错、跌倒的时候。

一作者说：「在第5和11章之间，我们见到一个成功的故事。大卫的事业到达高峰。他在战场上有一连串的胜利。他德高望重、富有、权力巩固、有财有势又有名。」

另一作者写道：

「在这空前繁盛的高峰时期，大卫犯下如此可恶的罪。为什么？

他在过去艰难危险的日子里能抵挡无数诱惑，为何却在成功的巅峰时刻屈服了呢？

……答案：骄傲。丑恶的、自迷的骄傲……

这位蒙神尊荣、百姓敬仰、敌人畏惧的君王，身边围绕着谄媚的臣仆与滔滔的富足，却在不知不觉中，让自我崇拜的毒根悄然滋长于心。」

(John Bloom，Not By Sight，页144)

大卫自己在他的诗篇，写出了他在事业高峰时的脆弱。当他成功不断时，他自信繁荣会一路延续；他变得骄傲和容易受到诱惑。

诗篇30：6至于我，我凡事顺利，就说：「我永不动摇。」

令人清醒的警告
47.「传教士王子」司布真， 给那些被繁荣阳光照耀的人，这个令人清醒的警告：

「弟兄呀！走路时在光滑平坦的地方要特别留心；若你行走在其上，或是路途崎岖，那么感谢神吧！

若神把我们放在顺利的摇篮中摇我们，若神把我们抱在幸运的膝上，若我们的玉柱没有瑕疵，若我们的天空没有几片乌云，若我们的人生没有几滴苦酒，我们就会在欢乐中醉生梦死了! 并且幻想『我们站立得稳』；

 我们却应当像是站在尖塔之上，像一个睡在桅杆上的人一样，必须时时提心吊胆。那么为我们的苦难赞美神吧！为我们的变迁感谢他，为我们财产损失颂扬他，因为我们知道他若不这样管教我们，我们就不会稳妥了。
在世事上一直顺利或兴隆真是一种火炼。『苦难虽然难当， 但却加给人恩典。』」（Charles Spurgeon, Morning and Evening, 页152）

雅各书 
1:2 我的弟兄们，你们遭受各种试炼时，都要认为是大喜乐，
1:3 因为知道你们的信心经过考验，就生忍耐。
1:4 但要让忍耐发挥完全的功用，使你们能又完全又完整，一无所缺。

在耶路撒冷又立后妃
48.大卫是一合神心意的圣贤，但他有一个很大的弱点，一个严重的道德缺失，就是他无法控制他的性欲望。

神命以色列王不可多立妃嫔，但他不听从此命，娶了许多妻妾。至撒母耳记下3章时，大卫已有六个妻子，但后来他娶了更多妻妾。

他事事顺景、得心应手。他对女人的欲望开始影响他过敬虔生活的能力。

撒母耳记下5：13 大卫离开希伯仑之后，在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。

王不可为自己多立妃嫔
49.神警告以色列的国王不可多立妃嫔，是免得他们的心偏离神。多立妃嫔，女人就成为王生命的中心。他们将会忙于追求和讨好她们，和她们共渡时光、照顾她们、享闺房之乐和生儿育女。
有了这么多的妻子和妃嫔，大卫再没有时间给神。我们很容易可想像到，他没有时间祷告，更没有安静时间和神相聚。

虽然物质上他是正创高峰，在属灵方面他却是处于低谷。

申命记17：17 王不可为自己多立妃嫔，免得他的心偏离；也不可为自己多积金银。

永不满足
50.但奇怪的是，尽管他有许多妻妾，他对女人的热炽情欲并不得到满足。当他把拔示巴据为己有时，他已经有了一后宫的妻妾，但他仍然抢占别人的妻子。

一牧师指出：「事实很简单：性的激情不是一后宫的妻妾可满足的；它只会令它增加。拥有很多女子并不减低男人的性欲，反而挑动它、剌激它。」

正如箴言说，人的欲望是永不满足的。

箴言 27:20 阴间和冥府永不满足，人的眼目也是如此。

神是轻慢不得的
51.我们在这个故事中看到一很戏剧性和急剧的堕落！

一作者写道：

「大卫被称为『合神心意的人』。这代表他性格的素质，和他所达的至高境界。他成为了以色列的王，战胜了所有的敌人。他的人生和事业已登峰造极--就在这时，魔鬼使他跌倒了……

哦！人可以从何等高的祝福之巅坠落！就算有至好的属灵背景，一样可掉进罪的深渊！凭恩典得到的祝福、权威、和声望的高峰越高，他的跌倒亦更深和更令人咋舌。

人一生是天天都依靠神的恩典得力量、和耶稣的宝血得洁净。」

(Alan Redpath 引自Beth Moore, A Heart Like His, 页181)

我们种什么，就收割什么，大卫也不例外。他的卑鄙罪行很快会在他生命带来很悲惨的后果。

一作者写道：「瞬息的情欲放纵，令他的人格被毁到无法挽回的地步；他的平安消失；他王国的基础受危害；主生他气；及他的敌人有一大好机会可亵渎神的名！」

加拉太书 6:7 不要自欺；神是轻慢不得的，因为人种的是什么，收的也是什么。

自以为站得稳的人必须谨慎
52.可以从大卫生命学到的教训，就是无论我们认为过去自己做得那么好，都无法确定自己不会陷入罪恶。我们都是亚当的后裔，生来就有犯罪的固有倾向。

一作者警告我们：大卫的跌倒「对我们所有人来说，都是一个庄严而震撼的教训。无论一个人多么正直和高尚，人性中总潜藏着一种败坏，只要环境合适，它就可能显露出来。我敢在心里说，我绝不会像大卫那样行事吗？我是否认为自己本性良善，不会像大卫那样失控堕落？那么，这个故事或许会唤醒我面对现实。」(John Woodhouse，2 Samuel，页 315) 

哥林多前书10:12 所以，自以为站得稳的人必须谨慎，免得跌倒。

拔示巴是无辜的吗？
53.现在让我们来看看，拔示巴在这个故事中的角色。有些学者认为，她是无辜的，她没有犯任何蓄意的不当行为。在当时的社会，国王是绝对的权威，她不得不服从他。她可能在一个封闭的庭院沐浴，虽然可能不小心，但没料到会给人见到。

但有些人却认为她是一个愿意合作的伙伴，她似乎从头到尾都自愿和大卫合作。从开始到结束，她都没有对他作任何抗拒。有孕后，她不是告诉丈夫而是告诉大卫。

一评论员写道：「我认为这女子拔示巴有部分责任。她在公众场所沐浴干吗？当我说『公众』时，意思是大卫当然可以从他的宫殿看到她。我不知道她是否认为大卫有可能见到她，因此故意在屋顶沐浴。」 (J. Vernon McGee，Thru the Bible，Joshua through Psalms， 页211)

有些作者甚至认为她是这肮脏遭遇的主导和诱惑者，是她引诱大卫和她通奸的。

另一作者指出，在马太福音1章耶稣的家谱，第4个妇人是拔示巴，但马太显然不喜欢她，不叫她拔示巴，称她为「乌利亚的妻子」。

他写道：「还有什么理由解释，她被列入名单但马太拒绝记录她名字的事实？无法想像他不知道她的名字。」

马太福音1：6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门，

大卫从乌利亚的妻子生所罗门
54.这迂回的写法，可能表示一个神默示的圣经作者认为拔示巴是有罪的。

这作者写道：「在中东，男人和女人都不会轻易暴露自己身体。但在这故事（撒下11：1 - 12：25），拔示巴等到她（赫）的士兵丈夫去为以色列作战，然后她在一面对皇宫的窗口前沐浴。如果她可以搬去和隔邻的大卫王同住，为什么要和一低薪的外邦人虚度一生？如果她只要在窗前沐浴就可，为什么不试一试？」

他进一步指出：「没有一个自重的女人，在任何文化中，会做这样的事情……宫殿和拔示巴的房子之间空间最多也不多过20呎……拔示巴知道她在做什么，她不是傻瓜。她的计划成功，王注意了她，并在很短时间内安排她送进了皇宫。她进了去，跟他同寝，又怀了孕。大卫然后进入『损害控制模式』，并安排她的丈夫在前线战斗阵亡。」(Kenneth E. Bailey, Jesus Through Middle Eastern Eyes, 页41)

在耶稣家谱中提到的五个妇人，只有拔示巴是没有名字的，马太无礼地称她为「乌利亚的妻子」。这是马太对她不满的表示，无疑在一定程度上支持以上作者对她的黑色描绘。

马太福音
1：3 犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，
1：5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
1：6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门，
1：16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫；那称为基督的耶稣是从马利亚生的。