末世预言 • 福音网站

要敬拜神圣荣耀的耶和华
1.亲爱的读者，崇拜神被认为是人类最崇高的本分和无上的喜乐，是生命的最优先事项。但尽管它的重要性，很多信徒对它的意义都只有粗浅的理解，亦有很多模糊混淆的地方。

我们需要深入探究它的意义，因为它对神很重要，圣经说神寻求崇拜者崇拜祂 (约4:23)。既然这位创造诸天万有的神亲自寻求崇拜者，崇拜理当成为生命至要的事情，是超乎一切世俗事务的首要追求。

神命我们崇拜祂，使祂得到应得的荣耀。崇拜时我们承认神的伟大无比、创造奇工，我们受造物要在祂面前谦卑俯伏、屈膝敬拜。崇拜不单是出于理性的层面，亦是真情的流露，我们表现出对神的深深爱慕。

我们崇拜值得崇拜的人或物。我们要崇拜神，因为祂是全宇宙至尊伟大、至高无上的实存。要谨记，圣经教导只有祂值得我们崇拜。

一作者给崇拜这定义：「崇拜是信徒们的所有--他们的思维、情感、意志和身体--对神是谁、所说和所做的回应。」 (Warren Wiersbe, Real Worship, 页26) 

诗篇29：2要将耶和华的名的荣耀归给他，要敬拜神圣荣耀的耶和华。

诸天述说神的荣耀

2.神以多种方式向人类显示自己，首先是在大自然中的显示。这个宇宙不可能无端出现；没有伟大的设计师，它的瑰丽和奇妙、尊荣和威严、秩序和定律是不可能的。在宇宙的美好和宏伟中，神的无穷智慧和大能大力是显而易见。

这浩瀚宇宙有着精妙绝伦的设计，绝非是经过甚麽「进化」过程而来的偶然产物。一作者说：「这宇宙不是盲目力量的产物，而是无限心智的杰作，邀请每个诚实的探索者认识那位『将永恒安置在世人心里』的造物主（传3:11）。」

诗篇
19:1诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他手的作为。
19:2这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。

耶和华的律法全备
3.神也在圣经里向我们显示自己。圣经是所有文学作品中最伟大的杰作，它有人类最崇高的道德教义；它改变了人的生命，比世上任何一本书更多。

它引导我们走向真理，展现神的救恩计划，让我们能够认识祂的伟大和慈爱。

圣经蕴含着天地的奥祕，彰显著造物主的智慧和大能。它的内容是如此丰富深奥，信徒每次研读都可有新的启示和感动，每次领受都可洗涤心灵、更新生命。

它是世上最令人惊叹的文献，是单凭人的智慧无可能写得到的。

诗篇19：7耶和华的律法全备，使人甦醒；耶和华的法度确定，使愚蒙人有智慧。

普天下当向耶和华欢呼！
4.崇拜是人对神在大自然和圣经中显示自己的回应。基督教是一个启示宗教；除了神的启示，有限的人无法认识无限的神。

一神学家说：「所有真正的崇拜都是对神在基督和圣经中的自我显示的回应，并且源于我们对祂是谁以及祂所做的事的反思.......对神的崇拜是受到神的异象所唤醒、塑造和启发......对神的真正认识永远会引导我们去崇拜。」(John Stott,引自Bob Kauflin, Worship Matters, 页63) 

一作者说：「崇拜就是我们的所有一切，对祂的所有一切作出正确的回应。」(John MacArthur, Worship the Ultimate Priority, 页185)

诗篇
100:1普天下当向耶和华欢呼！
100:2当乐意事奉耶和华，当欢唱来到他面前！

敬拜、跪拜、俯伏
5.作为对神自我显示的回应，崇拜是神从祂所造之物得到应得的敬拜和服侍、荣耀和赞美。

神学家说圣经里用来意指崇拜的最常用词，意思是敬拜、跪拜、俯伏（希伯来语：shaha；希腊语：proskuneo）。敬拜神就是在神面前谦卑自己，俯伏敬拜并顺服于祂。

我们的神是至高至荣、至尊至圣的神。崇拜是一谦卑和敬虔的行为，神要求的敬拜是在谦卑懊悔的顺服中，我们的灵魂在祂面前俯伏。当我们按照祂的无限和圣洁，认识到自己的有限和罪恶时，就自然而然地会在祂面前谦卑自己。

启示录
4:10 二十四位长老就俯伏敬拜坐在宝座上活到永永远远的那一位，又把他们的冠冕放在宝座前，说：
4:11「我们的主，我们的神，你配得荣耀、尊贵、权柄，因为你创造了万物，万物因你的旨意被创造而存在。」

敬畏
6.崇拜的另一个主要因素是敬畏。我们敬畏神是出于对神的尊荣和威严、权能和力量、圣洁和美善的惊讶和赞叹。神是无所不能、无处不在、无所不知的永恒神。神的无限伟大远远超越我们的理解。

神的属性大而可畏，神的作为大而可畏，神是可颂可畏的神，敬畏是人对神的可敬畏性做出自然的反应。

对神的敬畏意味着对神的宏伟创造、极美大德、奇妙恩典的崇敬和深深尊重；人认识到神的伟大和尊贵、全能和荣耀、智慧和信实，对神有爱慕之心。

一作者写道：崇拜是「当我们意识到神是谁，以及祂为我们做了什么时，我们心里充满的尊崇、敬畏、快尉、喜乐和畏惧的无法定义的组合物。」 (Sinclair Ferguson引自Jerry Bridges, The Joy of Fearing God, 页27)

诗篇 33：8 愿全地都敬畏耶和华！愿世上的居民都惧怕他！

服侍
7.崇拜的一个整体必需部分就是服侍，崇拜和服侍是不可分开的。真正的崇拜必然产生事奉的生命，而真实的事奉本质就是崇拜。

真实的崇拜必然带来事奉的委身；以赛亚在圣殿看见神的荣耀后，立即回应：「我在这里，请差遣我！」（赛6:8）

初期教会明显实践这真理；使徒们专心以祈祷传道为事，而执事们管理饭食，共同构成完整的教会崇拜：所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、满有圣灵和智慧，我们派他们管理这事。(徒6:1-3）

当撒但诱惑耶稣崇拜他时，他并不只要求祂在他面前倒在地上。他要求祂承认他的主权，并作为他子民服侍他，因此耶稣回答他说：「经上记着：『要拜主—你的神，惟独事奉他。』」(路4:8)

耶稣在受难前夜拿毛巾束腰，洗门徒的脚，将崇拜（最后晚餐）和服事（洗脚）结合起来：随后把水倒在盆里，开始洗门徒的脚，并用束腰的手巾擦干。（约13:4-5）

尊耶和华为大
8.神是永恒无限、全能全知。祂是满有荣耀、权力、尊荣和威严的神。崇拜祂时，我们会尊祂为大，以祂无法测度的伟大和至高无上的美善为乐。

崇拜时，我们的心意和焦点都专注于祂的身上。在这时刻，我们不仅用言语和歌声高声赞美颂扬祂，更是用心静下来，反思祂的威严和尊贵，祂的创造、祂的慈爱、祂的恩典、祂的救赎--这一切都彰显了祂无比的荣耀和权能。

我们的崇拜绝不会将神放大，使祂比原来更大。大多数人一生都为事业、家庭、健康及其它世事奔波，而忽视神。崇拜时，我们只是将焦点放在祂身上，重新定睛于祂，反思祂的伟大和荣美。我们接受大卫的邀请来尊祂为大，给祂在我们生命中应有的位置。

诗篇34：3 你们要和我一同尊耶和华为大，让我们一同高举他的名。

耶和华的作为本为大
9.当我们研读和默想祂的属性和性质时，就自然会心生敬畏，尊祂为大。神是圣洁、公义、恩典、怜悯、慈爱、信实、全智、全善的神，我们永远无法测度祂的伟大和尊贵。我们应崇拜和赞美祂的原因，是数之不尽。我们越是了解祂性格的许多特质，就越觉得祂值得崇拜，就越是渴慕崇拜祂。

当我们思考和惊叹祂的作为时，就不得不尊祂为大。祂从无有创造了宇宙，这宇宙是藉祂的话造成（来11：3），然后祂又用大能的命令托住万有（西1:17）。

诗篇
111:2 耶和华的作为本为大，被所有喜爱的人所探寻。
111:3 他所做的是尊荣和威严，他的公义存到永远。

救赎大工 
10.神在十字架上彰显了祂的公义和慈爱，那无罪的基督为罪人受死，使原本该受永刑的，竟能成为神的儿女。这白白的恩典，使神的公义得满足，神人隔阂被破除，我们不致灭亡，反得永生。这救恩要成为我们生命的核心意义，我们要尊祂为大，直到永永远远。
崇拜要以耶稣基督为中心，我们记念祂的救赎，衪的出生、受死、复活、升天和再来。我们感谢祂道成肉身、降世为人，在十架上受死，成就救恩，使我们从罪里得释放。

祂是我们的大祭司，以己身作一次性的献祭，使我们与神和好。因此我们当顺服祂的权柄，接受祂为我们的救主和一生之主。

我们要在崇拜中感恩和庆贺祂的复活和升天；并且盼望祂的再来，作我们的大君王。

一切都是为了神的荣耀而被造和存在的。甚至我们的救恩也是为了祂的荣耀而施给我们。我们得救，祂就可得到我们的崇拜，我们就会用生命来荣耀祂。

最终，我们将会在天堂与神同在。在天上的目的是我们可永远崇拜祂，崇拜将会是我们永恒的活动。
以弗所书3:21 愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！

崇拜是从神，经神，到神 
11.罪恶的人类永远不能接近圣洁和公义的神，但神因着基督在十架上的救赎大工，使我们得称为义。我们的崇拜是神悦纳的，不是因为我们所做的，而是因为基督所做的，是因为祂的恩典和怜悯。

神悦纳我们的崇拜，乃是基于我们和基督的联合和对祂的信心。唯有藉着基督，我们的属灵祭物方能蒙神悦纳。通往父神的道路只有一条，就是藉着基督—祂是道路、真理、生命；若不藉着衪，没有人能到父那里去。（约14:6）

当神施行救恩之时，圣灵在我们心中运行，使我们得以用心灵和诚实敬拜祂。未曾重生之人无法以真诚崇拜神，唯有圣灵内住的生命，方能涌流出真实的敬拜。

我们向神所献的敬拜，都是由祂的灵所感动而生；我们也唯有在圣灵里方能真正敬拜。我们之所以寻求神，正是因为祂的灵先在我们心中播下渴慕祂的种子。

腓立比书3：3 因为真受割礼的，就是我们这藉着神的灵敬拜、以基督耶稣为夸耀、不依靠肉体的。

父与子的崇拜是分不开的
12.我们崇拜的对象是天父。主祷文以崇拜天上的父开始。在约翰福音4：21-24，耶稣四次提醒撒玛利亚妇人，我们应敬拜父。

但基督徒的崇拜也是以基督为中心的。因为耶稣顺服的死，神把祂升为至高，又赐给祂超乎万名之上的名，使众膝都要向祂跪下 (腓2：9-10)。天父的目的，是要我们崇拜基督，如同崇拜祂一样。

我们不仅要崇拜圣父，也要崇拜圣子，父与子的崇拜是分不开的。复活的耶稣接受了托马斯的崇拜，我们要跟随他的榜样 (约20:28)。

我们在启示录中见到，崇拜的对象是「坐在宝座上的那位和羔羊」。因为祂在十架上的救赎大工，耶稣执行了神的永恒计划。因此，基督徒的崇拜以神为中心，也是以基督为中心。

启示录5:13我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物，都说：「愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐在宝座上的那位和羔羊，直到永永远远！