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一个人究竟需要多少土地？
1. 亲爱的朋友，举世驰名的俄罗斯作家托尔斯泰 (LeoTolstoy)，曾讲述一个不知足的富农的故事。故事标题是：「一个人究竟需要多少土地？」

故事的富农甚為贪婪，一生都总是想拥有更多。一天，他遇到一个可获得更多土地的机会。有一大地主对他说，只要他付 1000 卢布，就可拥有他可以在一天内覆盖大地主的土地；他所到之处、踏足之地都是他的。惟一条件是他必要在日落之前回来，到起步点，否则就会失去所付的 1000 卢布，而且得不到任何土地。

这富农欣然接受这要约。第二天他一早起来，就出发了。他不停地走，一路看到新的肥沃土地，他的贪婪就驱使他前进，於是他覆盖了很多土地。

过了中午，他意识到，他必须回头，如果他要获得土地，就必须快快走。

随著太阳下山，他加快了步伐。当太阳靠近地平线时，他开始跑步。最后，他看到了起点的地方。他的心臟极速跳动，他气喘吁吁地跑著，竭尽全力，在太阳从地平线下消失之前几秒鐘，成功跑过终点线。

但不久他筋疲力尽，不支倒地，一股血从他嘴裡涌出。他身体崩溃，躺了下来，就死了。

他的僕人见主人去世，就用铲子挖了一个坟墓，量度过够长够宽，就埋葬了他。

故事标题是：「一个人究竟需要多少土地？」 托尔斯泰最后说道：「从他的头到脚只有六呎长，二呎阔，就是他所需要的。」

[托尔斯泰短篇小说，「一个人究竟需要多少土地？」
(节略改良版) ；https://bible.org/book/export/html/21898；
1/10/2018]

路加福音 12：15 於是他对他们说：「你们要谨慎自守，躲避一切的贪心，因為人的生命不在於家道丰富。」

在甚麼景况都可以知足
2. 圣经人物的知足，和世人普遍的贪婪，成鲜明对比。為什么他们甚為知足，和世人大不相同呢？

使徒保罗是一位看透人生的圣徒，他著名地写道：「我已经学会无论在甚麼景况都可以知足」。有些人把它作為生命经文，一节他们共鸣的经文，作為人生座右铭。

令人惊讶的是，写出这金句时，保罗正在遭受迫害，在监狱坐牢。古时的牢狱生涯比现代的更苦不堪言；他丧失自由，被銬在罗马士兵身边，不能走动，孤立无援；完全没有物质享受或安慰，只有监狱的仅维持生命的粮食；他更面对审判，可能要為义殉道。

但在这困境中，他仍然能够知足，真是令人佩服，他的秘密是什麼呢？

腓立比书 4：11 我并不是因缺乏而说这话，因為我已经学会无论在甚麼景况都可以知足。

在苦难中知足
3. 有些人可能会同意，虽然我们没有名利，简单朴素的生活可以给我们满足；但是处於经济困境、身患重病、或面临试炼和经歷生命的风暴时，当我们正经歷严峻的苦难，或陷水深火热中，又怎能够知足？在这些景况中期望知足是否不切实际？

这可能是很难以置信，但儘管今生有任何严重逆境或困难，基督徒仍可感受到真正的满足。他的满足来自神的应许，祂无条件地爱他，永远眷顾呵护他。

神应许永远不会撇下，也绝不丢弃他（来 13：5），这是何等宝贵的宣告！他面临的考验可能很严峻，但祂会照顾及安慰他，必支持和加强他，他又何需掛虑？

神以永恆和无尽的爱来爱他，世上没有什么事能叫他与神的爱隔绝，祂的爱不停地浇灌在他的生命裡，他还能想什麼呢？

罗马书
8:38 因為我深信，无论是死，是活，是天使，是掌权的，是有权能的 ，是现在的事，是将来的事，
8:39 是高处的，是深处的，是别的受造之物，都不能使我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶穌里的。

万事都互相效力
4. 基督徒甚至在苦难中也知足，因為他知道神是全权神，控制一切，為了祂的荣耀和他的属灵福祉而行事。神正在他的困难和苦恼中，使他效法祂儿子的榜样，获得基督的形像。他的苦难是神的恩典，他相信神有一总计划，凡事都有因由。儘管他需要忍受一段时间，他还是对神的计划感到喜乐。

一作者写道：「基督徒满足的至高成就，是它在任何情况下都对神的决定感到高兴！我们的心被超自然、充满信心的视野--神荣耀救恩计划的视野--深深地吸引著。我们渴望看到耶穌的天上荣耀，被来自世上每个国家的崇拜者围绕著（啟 7：9）。」(Andrew M. Davis,The Power of Contentment, 页 51)

罗马书 8:28 我们知道，万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

神的天命
5. 基督徒的知足，来自他接受神对他生命一切环境的全权掌控，亦来自他确信万事都互相效力，叫爱神的人得益处。如果他的天父想要管教、磨炼他，并為他的属灵福祉塑造他，他应為他的苦难而欢欣，而不是抱怨。一作者说：「疾病（知足说）是神炼金子的熔炉，能令它更闪闪发光！监狱是一小教堂或 祷 告 的 殿 。 」 (Thomas Watson, The art ofContentment, 页 48)

神每时每刻都在维持自己的创造，并使一切事情根据其全权旨意发展。祂的天命延伸到我们生活中最小的细节，以及最大的事情。即使是看似偶然和无关重要的琐事，例如骰子的掉落，都是由祂掌控。

祂的全权和天命表示，没有任何事情是偶然的，祂满足我们所有的需求，在祂手里我们绝对安稳。既然我们的美好命运掌握在神的全权手中，而全能全善的祂已為我们的生命制定了明智的计划，我们又怎麼能够不满足呢？

箴言 16:33 人虽可掷籤在膝上，定事却由耶和华。

耶和华是我的牧者
6. 基督徒很知足，因為神是他的牧者。他受到祂的保护和眷顾，有所需要的一切。神知道他的一切需要，祂的供应是完美的。他信靠他的牧者，不会想要比他牧者所供应的更多。

这并不表示他随心所愿，信神之后生活就会很丰盛，生活无忧，经济不会窘迫、健康不会缺乏。它是信心的宣言，是因果的关係：因為神是他的牧者，所以他必不致缺乏。

他不会有他想要的一切，但会有神认為他需要的一切。这说明是一个肯定：他有他需要的一切，因為一切都是由他全能全知、全善全智的牧者供应，祂的供应是完美丰盛的。

神给他最好的东西，他可能物质贫穷、生活简朴，但他知足，祂不给他的奢侈品，他亦不想要。

诗篇 23：1 耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。

為神的尊大感到满足
7. 一圣经辞典将知足定义為：「不需求外在环境变更的内在满足」。

一作者说：「知足，就是在任何环境下，都能处之泰然，这种深沉的内在满足，乃是基督的恩赐。」

基督徒的知足是对神的伟大属性和尊大的满足。神对他有怜悯，有恩惠，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱和信实；祂亦是一个饶恕的神，赦免他的罪恶和过犯。

活在这个尊大和美善的神的爱护、关怀和眷顾下，他怎能不知足？

基督徒的知足，取决於他对神给他的永恆财宝和福乐的衷心和深切满足。祂永恆的大爱给他甜美的心灵状态。他知道神的旨意是要他永远以神為乐，享受祂的无尽恩典，然后讚美敬拜祂，给祂应得的荣耀。感谢神！

出埃及记
34:6 耶和华在他面前经过，宣告：「耶和华，耶和华，有怜悯，有恩惠的神，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱和信实，
34:7 為千代的人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的為无罪，必惩罚人的罪，自父及子，直到三、四代。」

永生的盼望
8. 基督徒知足是因為他有永生的盼望。他身在这世界但心不在；他不属於这世界，因為他是天堂的公民。即使面对生活的考验和磨难，他仍然保持冷静和满足，因為他知道有一天会到达天上的家乡。

基督徒的盼望不仅是一个愿望，而是主所保证的绝对的未来现实，他的前途一片光明，这是神的应许。基督徒有一充满信心的期待，他会和耶穌在天堂度过永恆，因為神是信实的。

他的心是放在天上的事物，而不是在尘世的事物。因此，物质的富裕或贫穷对他来说并不重要，即使在贫穷中他也很满足。

希伯来书 11:16 其实他们所羡慕的是一个更美的，就是在天上的家乡。所以，神并不因他们称他為神而觉得羞耻，因為他已经為他们预备了一座城。

死人復活
9. 基督徒的满足也来自基督的復活。因為祂已復活 了，祂是他的初果，有一天他也会復活。他的復活身体将是荣耀、强壮、和不朽坏的。地上的身体会经歷衰老、衰退、腐败和死亡，但復活的身体将不会有任何腐败，是充满荣耀、永恆不灭、永垂不朽的。

面对任何诱惑，一作者说，我们可以对这诱惑说：「的确，我正在受苦及承受极大的痛楚。的确，我的现世状况是我经歷过最糟糕的。但我知道这一件事：基督復活了，祂战胜了死亡。祂不為自己战胜死亡，祂為我击败了它。总有一天，我会从坟墓中出来，有一復活的身体，会像父神国度中的太阳一样闪耀！」(Andrew M. Davis, The Power of Contentment, 页 87)

哥林多前书
15:42 死人復活也是这样。所种的是会朽坏的，復活的是不朽坏的；
15:43 所种的是羞辱的，復活的是荣耀的；所种的是软弱的，復活的是强壮的；

永恆的尺度
10.基督徒的知足来自神的应许，他会在这生命结束之后在祂的乐园享受永生。在永恆的尺度下，正如一圣贤说，这有限的最多七十到八十年的现世生命，就像「在二等旅馆裡过的一夜」，一样微不足道。

只要他的永恆是稳妥，如果在二等旅馆一夜的生活有不如意地方，又有何干？它们在充满永不止息的福乐和喜悦的永恆生命中，只不过是一琐事。

创造宇宙的神深深爱他，如同爱祂儿子耶穌一样 (约17:23)，供应他内心的真正需求，他有恩典满溢的心灵状态，当然心满意足。

哥林多后书 4：18 因為我们不是顾念看得见的，而是顾念看不见的；原来看得见的是暂时的，看不见的才是永远的。

神的奇妙恩典
11.基督徒很知足，因為他已被神的奇妙恩典令他心感满足。宇宙的创造者，天地的主人和生命作者视他為朋友，并為他的救赎而捨弃了自己生命，好让他可以和神共度永恆。因為他「已经出死入生了」（约壹 3:14），在任何情况下他都会感激不尽地感到知足。

基督徒的知足并非是因為他对物质财富的渴望得到满足，而是因他意识到在耶穌基督裡有无限的属灵财宝。基督徒知足，是因為他的永恆财宝既然给他无限满足，他就不介意甚至藐视这世界的流逝财宝。

他铭记圣经的教导，不要爱这世界或它的财宝，因為爱这世界，爱神的心就不在他里面了；他若移情别恋，与世俗為友，就是不爱神，对神不忠，在灵性中犯淫乱的罪 (雅 4:4)。

约翰福音 15:13 人為朋友捨命，人的爱心没有比这个更大的了。