末世预言 • 福音网站

最严肃的节期
42. 赎罪日是最严肃的犹太节日，它专注选民的赎罪，是一洁淨和忏悔的国日。在这一天，以色列将被赦免所有的罪，国家将有一个新的开始。这节期随著吹号节，在 7 月的第 10 天举行。

在那天，大祭司要穿上他的细麻布圣内袍，为至圣所、会幕、祭坛、祭司和百姓赎罪。他要先洗澡，然后穿上他的祭司服装。

自己洗身，穿上衣服后，大祭司要为自己和家人献上一头公牛作为赎罪祭。之后他要用手指将公牛血弹在至圣所内法柜柜盖的前面，然后又在柜盖的前面用手指弹血七次。

没有人没有罪，大祭司也需要赦免，他需要洁淨和献祭后才能履行职责。

利未记 16：6“亚伦要把他自己赎罪祭的公牛献上，为自己和家人赎罪；

耶稣是来自神的大祭司
43. 但耶稣基督是不同的，祂是我们从神派来的大祭司。以色列的大祭司每年要进入至圣所一次，又要用动物的血为自己献祭；但基督为所有人进入只一次，并用祂自己的血为祂的子民作献祭。

基督是无罪的，不需要拯救，不需要献祭和赦免，和其他祭司不同，他们连自己也无法拯救；但祂可以只一次将自己献上，就拯救我们。赎罪日无疑是未来更伟大事情的影子。

希伯来书 9:12 他不用山羊和牛犊的血，而是用自己的血，只一次进入至圣所就获得了永远的赎罪。

2 隻山羊
44. 在大祭司及家人的洁淨仪式之后，2 隻山羊将被带到他面前，牠们将一起构成一个赎罪祭，即使只有一隻山羊会被宰。大祭司会为两隻山羊抽籤，其中一隻会被选中去做献祭。他会宰杀那只山羊，之后将血带入幔子内，幔子内是圣殿最深处的至圣所；他要把它的血在至圣所法柜柜盖上面弹 7 次，然后在柜盖前又弹 7 次；柜盖被称为神的施恩座。之后他也要为会幕照样做，将血弹在祭坛上，象徵性地为整个会幕赎罪。

百姓都犯了罪，大祭司把血弹在法柜施恩座的意思是，献祭已经做了，百姓的罪于是得蒙遮盖，神的义怒就不会伤害他们。把血弹在施恩座上，象徵著神的赦罪恩典。

地上圣所的赎罪日，是基督在天上圣所会做的事情的影子。有一天，我们的犯罪记录将会完全除去，永远消失。

希伯来书
9:23 这样，照著天上样式做的物件必须用这些礼仪去洁淨，但那天上的一切，自然当用更美的祭物去洁淨。
9:24 因为基督并没有进了人手所造的圣所—这不过是真圣所的影像—而是进到天上，如今为我们出现在神面前。

“代罪的山羊”
45. 然后，大祭司将双手放在活山羊身上，承认以色列人的一切罪孽过犯，把这些罪都归在羊的头上。之后这山羊被带出营地在旷野释放，永不返回。它是“代罪的山羊”，被带到营外，在无人之地，在旷野消失。

这山羊的释放象徵以色列人的罪恶被带走，永不会被神所数算。罪象徵性地从神的面前被除去了，这就是赎罪日的赎罪意义。
利未记 16:22 这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地；那人要把羊送到旷野去。

赎罪和赎罪
46. 神学家认为 2 隻山羊象徵著赎罪的两个范畴：第 1 隻山羊代表平息神的愤怒 (挽回祭)，第 2 隻代表罪的除去。
一作者解释说： “第一个是挽回祭，是被拣选的山羊作为赎罪祭的牺牲所表达的。这山羊的宰杀，和在约柜的施恩座上弹的血，在仪式上平息了神的愤怒。第二个是罪的除去，将罪除去使它被遗忘，不再附著人民。这是由代罪的山羊在仪式上进行了，牠被释放到沙漠远处，带走了罪恶……它带走了罪恶，是神的应许，‘东离西

有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！’（诗103：12）的生动比喻。这两隻山羊象徵著挽回祭和罪的除去，并一同说明赎罪的意义。”

“代罪的山羊”给我们解释多个经文的意义，例如下面的一节。在宣告我们的过犯，离我们好像东离西那么远 (诗103：12)，诗人亦是用除掉的语言。

耶利米书 31：34b 我要赦免他们的罪孽，不再记得他们的罪恶。这是耶和华说的。”

在耶路撒冷郊外钉十架
47. 代罪山羊无疑是一种基督的预表。代罪山羊背负以色列人的罪孽，基督亦背负祂子民的罪孽。大祭司将双手放在活山羊身上，承认以色列人的一切罪孽过犯；在十架上，神的无形的手把我们的罪孽都放在耶稣身上。

神这样做是为了使那些罪孽不再控告我们；它们已被除去，从神的视野中消失了。

一神学家写道：“基督徒在代罪山羊中看到一种基督的预表。正如牠背负人民的罪孽，被带入旷野中死去；基督亦为祂百姓的罪过，在耶路撒冷外被钉十架。”(Gordon J. Wenham, The Book of Leviticus, 页 238)

耶稣是在耶路撒冷郊外的一座小山上钉十架，那小山叫各各他。

约翰福音 19:17 耶稣背著自己的十字架出来，到了一个地方，名叫“髑髅地”，希伯来话叫各各他。

赎罪山羊和代罪山羊
48. 两隻山羊的意思是，一隻是赎罪山羊，另一隻是代罪山羊。基督是我们的赎罪山羊，因为祂为我们罪的赦免而自我牺牲。祂也是代罪山羊，祂把我们的罪孽都承受在自己身上。

祂既是我们的赎罪山羊，亦是代罪山羊，这就是祂为我们成就的救赎大功。

哥林多后书 5:21 神使那无罪的，替我们成为罪，好使我们在他里面成为神的义。

预言意义
49. 赎罪日的重点是国家的忏悔和罪的饶恕。预言专家说，它将会在末世时期有重大应验，它是以色列全国得救日的景象。

有一天，当以色列国意识到耶稣就是弥赛亚，就是他们钉在十架上的人，整国国民将会向神忏悔，应验赎罪日的预言。神会赐给他们“恳求的灵”，他们会为弥赛亚哀悼，会悔改及相信祂。

撒迦利亚书 12:10“我要将那施恩与恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的那位。他们必为他悲伤，如丧独子，又为他哀哭，如丧长子。

以色列全家都要得救
50. 当弥赛亚第一次来临时，以色列人拒绝接受祂，并将祂钉十架。但是神没有离弃祂的子民，他们仍然在祂的救恩计划中。使徒保罗说以色列的硬心只是暂时的，“等到外邦人的数目添满了”，神会再为以色列工作，她将会得到救恩。

赎罪日是一个影子，预言将来伟大救恩的来临。以色列全家将根据神的时间表从违抗和叛逆，转化到悔改和得救。

罗马书
11:25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥祕，恐怕你们自以为聪明。这奥祕就是有一部分以色列人是硬心的，等到外邦人的数目添满了，
11:26 以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家一切不虔不敬。”

末日时以色列被唤醒
51. 末日时，以色列将经历一段极为痛苦的时期，但凭著神的恩典，它将会生存下来，并得蒙拯救和救赎。世上许多国家，在撒但带领下，将会在末世时长达 7 年的“灾难”时期，攻击以色列；它将遭受无与伦比的迫害和大屠杀。但最终在苦难中它心灵会被唤醒，并接受弥赛亚。它的悔改和信心会令它从罪恶中得洁淨。

一作者说：“许多人在每年的赎罪日，看到一幅关于以色列未来洁淨的图片，好像弥赛亚将他们拯救出来，洁淨他们，并在他们的国度中建立他们。”

撒迦利亚书 13:1“在那日，因罪恶与污秽的缘故，必有一泉源为大卫家和耶路撒冷的居民而开。”