末世预言 • 福音网站

在罪孽里生的
22.亚当夏娃在伊甸园的违背和充满自我的心态成为他们的道德本性，犯罪之后罪渗透了他们的每一部分，之后他们又将此道德本性遗传后裔。全人类都是他们的后裔，因此全人类都是在罪中受孕，生来就有罪性，自然而然地就会活出这罪性，就会偏行己路、犯罪作恶。

人是遗传性罪人，亦是实际的罪人；他是既有罪性，又有罪行，是完完全全的罪人。圣经说人是一出母胎就犯罪的。

诗篇 58:3 恶人一出母胎就与神疏远，一离母腹就走错路，说谎话。

他们二人的眼睛就开了
23.当我们的第一父母犯罪时，他们就失去了原本的纯真。蛇的诱惑确使他们开了眼睛，但是他们看到的是自己的赤裸和罪。他们没有像神一样，而是成为罪人。

一作者写道：「魔鬼开了他们眼睛，但不是就像神一样，而是见到羞耻。他们的肉体赤裸，表示他们更大的灵魂赤裸，他们有的是罪恶之心的自我意识。」 

他们不仅成为违法者，亦成为自己的立法者，做自己认为对的事。他们悖逆神，成为自己生命的主人。之前他们知道神的美善，现在知道向神犯罪的恶果，他们凭个人实在经验知道善与恶，极之痛苦地知道善与恶，并不是魔鬼所说的「就像神一样」。

创世记3：7a他们二人的眼睛就开了，知道自己赤身露体，

无花果叶覆盖
24.犯了罪之后，他们意识到身体赤裸，就试图遮盖自己。他们失去了纯真，被罪疚和恐惧所困扰。他们找到一些无花果叶，可能是园里最大的树叶，做了裙子遮盖身体。

我们可想象到，用树叶来遮盖身体，无疑会感到不适，此行动定是出于无奈和急切需要。

创世记3：7b就编织无花果树的叶子，为自己做成裙子。

繁殖的根源
25.他们现在有犯罪的性情，从此以后会透过遗传将罪性传于后代。他们编织无花果叶做成裙子, 可能是用来遮盖生殖器官，因为他们意识到生殖器官已成为有罪的繁殖的来源。

一神学家对他们用树叶做裙子的意义，有此评论：「在希伯来语这词的基本意义是『腰带』……在撒下 18:11、王上 2:5、和王下3:21它也被用作指战士腰带。他们试图遮盖自己的赤裸，遮盖自己的生殖器官。他们认识到人类的生命之源已被罪所污染。现在，传递罪性的方式就是透过性结合，因为子女是这样受孕的：在我母亲怀胎的时候就有了罪（诗51：5）。」 (Arnold G. Fruchtenbaum, The Book of Genesis, 页97-98)

诗篇51：5 看哪，我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。

死亡的意义
26.读者可能已注意到，当亚当夏娃犯罪时，他们并没有实时死亡，事实是亚当将会活到九百三十岁 (创5：5)。和普遍的理解不同，圣经中的死亡并不意味着生命的终止或湮灭，它的意思是分离。

圣经谈到三种死亡：灵性的死，肉体的死和永恒的死。

在亚当夏娃违抗神那一天，他们的身体没有实时死亡，但他们已经歴灵性的死，即是心灵向神死了。神创造的人是圣洁公义，有爱神的倾向。但犯罪之后，他们失去了原有的纯真，道德本性经歴剧变，变成向神有敌意的性情，违抗创造主，以自我为中心，完全无法遵守衪的律法，整个生命被这性情控制。人犯罪之后，和神分离是直接的后果。

神是生命、爱、光、喜乐和一切美善的源泉，和祂分离就是灵性的死，灵魂已失去原本与神交通的功用。在亚当夏娃违抗神那一天，他们和神的团契就终止了。

一作者这样解释灵性的死的意义：「首先，人在不服从的时刻在灵性上已死了（创2：16-17），这并不表示人的非物质部分已不复存在。然而，它表示人的本性发生了剧变。神造人有倾向神的性情，这倾向影响了人的其余性质。因此，人以适当的方式和神团契和事奉神。当人叛逆时，他失去了倾向神的性情，而得了对神有敌意的性情（罗8：7）。人的整个存有被这种敌意所控制，以致他的整个性质经历一被称为完全堕落的歪谬。这堕落的结果是，人和生命源头的神的关系破裂了。」 (Renald E. Showers, What On Earth Is God Doing? 页14)

罗马书8：7 因为体贴肉体就是与神为敌，对神的律法不顺服，事实上也无法顺服。

身体的死
27.圣经所说的第二种死是身体的死。从亚当夏娃不服从神那一天，他们身体的死亡过程就开始了。由于他们的罪，除了经歴和神分离的灵性死亡，他们的身体亦开始衰退并最终死亡；身体归回尘土，灵魂和身体分离，去神的乐园享永福或阴间等候审判，视乎得救与否。

因为全人类都是亚当夏娃的后裔，根据神在伊甸园所宣告的死刑，他们全都活在死亡的辖制之下。

罗马书 5:12 为此，正如罪是从一人进入世界，死又从罪而来，于是死就临到所有的人，因为人人都犯了罪。

永死
28.不信的人，首先经历灵性的死，之后是身体的死，最后就是永死。这是和神的荣耀、恩典和祝福最终和永恒的分离。如果没有耶稣的救赎，它是人类灵性死亡的永远延续。这是所有未得救的罪人，面临的最终厄运。

一神学家给我们这个圣经的死亡意义摘要：「当神告诉亚当，『因为你吃它的日子必定死！』祂首先表示灵性的死，也就是和神性的生命泉源隔离。第二，日子到时，身体死亡：身体将进入腐败，回到尘土。第三，永远死亡，经历『第二次死亡』（启20:14），被抛入火湖，在那里永远受苦。」 (Arthur W. Pink, The Total Depravity of Man, 页42)

启示录
20:14 死亡和阴间也被扔进火湖里，这火湖就是第二次的死。
20:15 凡名字没有记在生命册上的人，就被扔进火湖里。

他们躲避神
29.在亚当夏娃违抗神的那一天，他们终止了和祂的团契，但祂没有放弃他们。祂向他们伸出援手，给他们提供悔改的机会。作为罪人，他们惧怕圣洁的神，所以听到祂在园中来回行走的声音，就藏在园里的树木中，躲避见神的面。

他们应该知道躲避藏身是徒劳的，因为没有人可以在无所不知和无处不在的神面前躲藏。

耶利米书23:24 人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？这是耶和华说的。我岂不遍满天和地吗？这是耶和华说的。

道成肉身前的耶稣
30.我们知道神是灵，是无形、不可见的，但亚当夏娃却听到祂在园里行走的声音。神学家说，旧约经常提到主的使者在人面前出现，一般祂都被理解为是指道成肉身前的耶稣。祂可能最早出现在亚当夏娃的伊甸园中，因为创世记三章中的记载似乎暗示，神就像一个可以走路和说话的人，在他们面前出现。

一作者写道：「『天起了凉风…耶和华神在园中来回行走』。这漫不经心的写法或多或少表示这是正常现象，也许这是神和他们每日交流和团契的约会时间。这不是粗略的拟人化词，而是一个重复甚至是最后的神现，此时神的话语、道成肉身前的基督，化身为人，使祂和以自己形像所创造的人们可以交通。」 (Henry M. Morris, The Genesis Record, 页116) 

创世记3：8 天起了凉风，那人和他妻子听见耶和华神在园中来回行走的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。

你在哪里？ 
31.现在，神主动呼召亚当，来到祂面前，一方面为他的行为向他的创造者交帐，另一方面给他机会认罪悔改。神是慈爱的父，亦是审判全地的主。

神的问题「你在哪里？」意思不是祂不知道亚当在那里，需要查问他。在创世记4：9中，神问该隐说：「你弟弟亚伯在哪里？」然后说，「你弟弟血的声音从地里向我哀号。」这表示神已知悉在亚伯身上已发生了什么事情。神现正是邀请亚当出来和祂对话，给他机会悔改。

亚当的回答是他藏了起来，因为他害怕；他害怕，是因为他赤身露体；他感到赤身露体，是因为他的罪和罪疚在全知和圣洁的神面前完全显露。

他的赤裸成为罪的象征，圣经后来告诉我们，救恩的意思是神以拯救为衣给我们穿上，以公义为外袍给我们披上（赛61:10）。

创世记
3：9 耶和华神呼唤那人，对他说：「你在哪里？」
3：10 他说：「我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我就藏了起来。」