末世预言 • 福音网站

智慧有许多层次和范畴

68. 所罗门被誉为古往今来，世上最有智慧的人。然而，尽管他有至高的智慧，他仍然活出一公然不服从和离弃神的生命。有很多信徒都觉诧异，为什么这事情会发生？它是怎样发生的？如果世上最有智慧的人亦会拜偶像，会把他的心从真神转移到假神，会如此堕落，那么智慧又有什么用？有智慧和无智慧又有什麽分别?

这些问题的答案是：圣经中的智慧有许多层次和范畴，其中之一是智力层面的智慧、判断的智慧。

在所罗门的祷告，他要求神给他一善于了解的心，使他可以判断百姓、辨别是非。他所祈求的是辨别善恶的能力，使他能管治他们。所以他要求神的是一个好审判官、领导人和国王的智慧。他想得到非凡的管治和治理技能，神正是给他要求的那种智慧。

列王纪上3：9 所以求你赐仆人善于了解的心，可以判断你的百姓，辨别是非。不然，谁能判断你这么多的百姓呢？」

作王的管治智慧

69. 他祈求和神赐的智慧在家传户晓的 「妓女争子」的一案可见一斑。从他令人拍案叫绝的即席判案可见，他的智慧是非凡洞悉和超卓明辨，和可将学识应用于实际的情况的能力。他的智慧是断案的智慧，和作王的管治智慧。这种智慧，给他有管治和领导人民的超卓技能。

列王纪上3：28 全以色列听见王这样判断，就都敬畏王，因为他们看见他心中有神的智慧，能够断案。

道德的智慧

70. 但他没有祈求，因此没有得到，活出一充满美善道德的生命的技能。智慧最重要的层面不是智力智慧，而是道德智慧，和行为智慧；它是过敬虔生活，义人生活的技能。

以下是一些神学家，给道德和行为智慧的定义： 

(1) 「智慧实在是美善道德实际的一面。」(J I Packer)

(2) 「智慧是敬虔生活的技能。」 (John Frame) 

(3) 「属灵智慧就是知道怎样去活出一个像基督的生命。」(Henry Halley)

在行为上表现

71. 《雅各书》被喻为新约的《箴言》，它说智慧是要在善行中显出来，它教导我们智慧的实际一面。最高的智慧，不单只是有智力和道德的意义，而是要在行为上表现出来。

雅各书 3：13 你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。

较低层次的智慧

72. 一作者解释说：「所罗门的悲剧就是他持有较低层次的智慧，精通信息和人性，但他失去了最重要的一种智慧，就是生命技能，因为他失去了和神的联系。没有和神有关系的智慧是无意义的，所罗门成为一非常有智慧的愚人。」(Gary Inrig, I&II Kings, 页32) 

所罗门没有向神祈求，也没有寻求《雅各书》所说的，和智力智慧不同的行为智慧。

雅各书 3：17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。

瞻仰他的荣美

73. 所罗门向神的祈求远不及他父亲大卫的祈求。大卫祈求的是对人类最有价值的东西---和神的亲密关系。从《诗篇》的一些段落中，我们见到他想要祂的同在和亲密相交，比其他任何事物都更多。

诗篇27：4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿宇里求问。

一个合他心意的人

74. 大卫一生热炽地追求神的同在，他渴望祂的同在如同一个人在沙漠中渴望得到水一样，难怪他被称为「一个合他心意的人」（撒上13：14）。大卫对神的祈求比他儿子的优胜得多，因此他可成为神的好仆人；他的儿子没有如他渴望神的同在，灵命的层次当然远远不及，人生的道路方向就截然不同。

诗篇63：1 神啊，你是我的神，我要切切寻求你；在干旱疲乏无水之地，我的心灵渴想你，我的肉身切慕你。

在祂面前惭愧

75. 神爱所罗门，并给他很多恩赐。他起初做得不错，巩固了他的权力，用神给他的伟大智慧管治国民，以色列在他统治时期和平昌盛。他又建造了华丽的圣殿，及写了三本圣经的书卷。

但在晚年时，他晚节不保，成为叛教徒，下拜迦南人的神明。因为他和一千个异教妻妾虚度光阴，因为神给了他如此多的恩赐，但他却糟蹋了它们，有一天他会站在耶稣基督面前，在极度惭愧中回缩，羞于向祂交帐。

约翰一书 2：28 孩子们哪，你们要住在基督里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来临的时候，在他面前不至于惭愧。

多给谁，就向谁多取

76. 神期望我们做多少，是视乎祂给我们多少。祂给的才能越多，期望的责任就越大。在这尺度下，所罗门是一很大的失败者，因为神给了他如此多的恩赐。他比任何人都更有机会去服侍和荣耀神，但他浪费了他的恩赐，活出了「一聪明的愚人」的生命，不但不荣耀神，而且公然违抗神，犯了叛教离道的大罪。

路加福音12：48 至于那不知道而做了当受责打的事的，要少受责打。多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」

旧约的无知的财主

77. 所罗门的问题在于他一生满有权力、财富、尊荣、和成就。他既是君王，又是财主，又被一千个外邦妻妾围绕住。他每天必须和世界、肉体和魔鬼的三股强大力量抗衡。极少人能长期拥有崇高的地位和丰盛的世间财宝，仍保持谦卑、敬虔的心态。在他长期不间断的和平和繁荣统治期间，在以色列金碧辉煌和国富民强的纪元，他成为，正如一作者所说，「旧约的无知的财主」。

所以神的话语说祂所拣选的人很少是有智慧，有能力，或有尊贵地位的，其中许多都是愚拙和软弱的。

哥林多前书
1：26 弟兄们哪，想一想你们的蒙召，按着人的观点，有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵地位的也不多。
1：27 但是，神拣选了世上愚拙的，为了使有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，为了使强壮的羞愧。

像从火里经过一样

78. 所罗门虚度光阴、浪费人生，但最终他在晚年的灰暗日子向神悔改。他是得救的，但他的得救，险象环生，正如圣经所说，「却要像从火里经过一样」。

一作者评论说：「最后，他经歴沉船。他仍然得救，但是像从火里经过一样。他的恩赐和才能全都用于错误的目的。他在最后的日子，写了《传道书》，是对他糟蹋的一生一个漫长和伤感的遗憾悲叹。他匆忙地钳起笔来，希望在最后日子除掉他一生所做的工作。但是，对于他和他的一代以及后代来说，为时已晚。他在田里撒了盐，现在什么也不会生长。」 (John Phillips, Exploring People of the Old Testament, Volume Two, 页249-250)

哥林多前书3：15 人的工程若被烧了，他将损失，虽然他自己将得救，却要像从火里经过一样。  

经文引自《和合本修订版》，版权属香港圣经公会所有，蒙允准使用。感谢我好友黄广鸿弟兄赞助这小册子的印刷费，张添来弟兄校对。版权所有© 2024 李国庆。出版日期 2024年6月。此福音册子免费赠阅，欢迎索取。