行公义，好怜悯
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第3章
存谦卑的心
在神面前谦卑
- 弥迦的第三个要求是我们要存谦卑的心与神同行。要谦卑地与祂同行，我们必须承认神的存在，认识祂的属性和祂在我们生命中的作为。我们需要认识到祂是全能全知、永恒无限、完美不变、圣洁公义、慈爱怜悯、全善全智、信实公平的全权神。如果我们略为知晓神的力量和权能、尊贵和威严、丰富和荣耀，我们自然而然地会觉得微小，在祂面前就会自甘卑微。
神是宇宙创造者和生命作者，我们的生命和所有的祝福，我们所拥有的一切都来自祂。祂是我们的主人和恩人，我们应该谦卑地接受被造物的地位，承认我们的渺小和对祂的完全依靠，履行祂给我们的责任和服从及服侍祂。既然我们所拥有的一切都来自祂，在祂面前骄傲地行走是极为愚蠢的。
谦卑的人认识真神，知道自己的罪性和罪恶，自己的不配，在神面前抱愧蒙羞，懊悔认罪。但谦卑并不是自卑，自卑的人看得自己毫无价值，失去基督徒应有的喜乐平安。谦卑的人合乎中道、合乎真理，认识自己在神面前的价值，因为他有神的形像，他的永生是耶稣的宝血买回来的。
历代志上
29:11耶和华啊，尊大、能力、荣耀、胜利、威严都是你的；天上地下的一切都是你的；耶和华啊，国度是你的，并且你为至高，为万有之首。
29:12丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，你的手使人尊大强盛。
耶稣是谦卑的完美典范
- 谦卑被誉为「美德中的美德」、「所有美德的根源」和「所有美德的中心」。耶稣一生是谦卑的完美典范。道成肉身就是一极为屈尊、谦卑的行为。
耶稣降尊为人，舍弃神的的尊贵，成为人类的仆人。因为祂的谦卑，祂顺服于父，甚至接受最可怕的死亡，一个赎罪的钉十架的死。为要救赎世人出死入生，祂舍身流血，担当世人的罪，成就救赎大功。耶稣是世上最谦卑的人，我们要效仿的完美榜样。
当耶稣在十架上，经歴最痛苦和羞耻的死亡时，祂放眼远处，盼望神给祂的至高荣耀，坐在神宝座的右边。因为祂谦卑的顺服，祂将永远在神的右边和祂一同管治万物。
希伯来书12:2仰望我们信心的创始成终者耶稣，他因那摆在前面的喜乐，轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，如今已坐在神宝座的右边。
神与心灵痛悔的谦卑人同住
- 神在圣经多次说谦卑的人令祂喜悦，谦卑的重要性由此可见。古人说：「满招损，谦受益，时乃天道。」古人的智慧，在这方面和神的话语吻合。
令人惊讶的是，全能的神住在至高至圣的所在，但是也与心灵痛悔谦卑的人同住，这是谦卑的人的莫大祝福!
一作者对以赛亚书57:15有此评论：「宇宙的主耶和华活在两个地方，祂住在至高至圣的所在，但祂也与心灵痛悔的谦卑人同住。天堂就是与神同住，心灵贫穷的人会尝到它的滋味，因为神要来与他们同住。谦卑的人进天堂之前，天堂会降临到他们身上。」 (Colin S. Smith, Pursuing God’s Blessings Through The Beatitudes, 页37)
宇宙万物的创造者和天地的主宰说，祂会看顾虚心痛悔和因祂话而战兢的人。神所喜悦的，不是我们的才干或成就，而是我们的虚心和谦卑。
以赛亚书 57:15那至高无上、永远长存、名为圣者的如此说：「我住在至高至圣的所在，却与心灵痛悔的谦卑人同住；要使谦卑的人心灵甦醒，使痛悔的人内心复甦。
自己谦卑像这小孩子
- 耶稣说，凡自己谦卑像小孩子的，他在天国里就是最大的；因为小孩完全依靠父母的照顾和维持，不依靠自己，不会自立门户，寻求独立，在神面前骄傲自大。
世人追求丰盛物质，社会地位，权力和生命的骄傲。但神的价值观与世界的价值观背道而驰。世人认为被高举、服侍的是最伟大，但神认为谦卑服侍他人、做仆人的才是最伟大。
这世界最低的，在神的国将会是最高的；最卑微的会最接近神，最伟大的是仆人， 在最后的将要在最前。
在属灵世界，要向上爬就要向下行，这是神的属灵定律；凡抬高自己的，必降为卑；自甘卑微的，却必升为高（太23：11-12）。
马太福音18：4所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。
法利赛人和税吏
- 谦卑的人可以领受神的义的恩赐。 耶稣说，法利赛人和税吏两人都在圣殿祷告，但法利赛人在神面前趾高气扬，夸耀自己，藐视别人，就得不到祂的怜悯。
但税吏在神面前自觉罪孽深重，自知不配，自卑虚己，向祂祈求怜悯和饶恕， 就得到祂的恩典。
法利赛人自高，被神降卑；税吏自卑，被神升高；所以我们要弃绝骄傲，务要谦卑。
路加福音
18:13那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸，说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』
18:14我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑；自甘卑微的，必升为高。」
心灵贫穷的人有福了！
- 谦卑人的一大奖赏，就是将来会承受土地。那些因信耶稣基督而成为神的儿女的人，将会在祂的国度里和祂一同管治万物。祂的儿女是谦卑的人，他们接受自己的不配和罪性，完全依靠神的恩典和怜悯拯救他们。
神的子民与别不同，他们的奖赏不是在此生或此世界，而是在神的国度和乐园，在永恒的下一生。他们「似乎一无所有，却样样都有」 (林后 6:10) 。
马太福音
5:3「心灵贫穷的人有福了！因为天国是他们的。
5:5谦和的人有福了！因为他们必承受土地。
「只是尘土灰烬」
- 神大大使用的仆人，都表现出极为谦卑的心态。
亚伯拉罕认为自己「只是尘土灰烬」，不配向神祈求：「看哪，我虽只是尘土灰烬，还敢向主说话。（创 18:27）
当神要摩西出现在法老面前，带领他的百姓出埃及时，他问：我是甚么人，竟能去见法老 (出 3:11）？
大卫亦有这「我是甚么人」的心态。当扫罗王说他会将大女儿米拉嫁给他时，他回答说：我是谁，我是甚么出身，我父家在以色列中算甚么，岂敢作王的女婿呢？（撒上 18:18）
耶稣对众人说，凡女子所生的，没有一个比施洗约翰大的，但施洗约翰认为自己 就是给耶稣「解鞋带也不配」（路 3:16）。
使徒保罗起初认为自己是「使徒中最小的」（林前 15:9）和「比众圣徒中最小的还小」（弗 3:8）；之后，灵命更长进时，，他称自己为「在罪人中我是个罪魁」（提前 1:15）。
和摩西大卫一样，他认为自己「算不了甚么」。(林后12：11b)
