末世预言 • 福音网站

基督是神的智慧

11. 智慧是从神而来，神「心里有智慧」(伯9:4)；祂是智慧的源头 (箴2:6)。神就是智慧的本身(箴8:22-26)，祂的智慧具体化在祂的儿子里，基督就是神的智慧，就是神的智慧的化身 (林前1:24)。

基督徒很欢欣地从圣经得知，神不只是全能全知和全好，亦是完全充满智慧。

1. (1)圣经说智慧是从神而来，智慧和能力都属乎他：「在神有智慧和能力，他有谋略和知识。(伯12:13)
2. (2)祂的智慧高深莫测，是人不可理解、不能想像到的：深哉，神的丰富、智慧和知识！(罗11:33)
3. (3)神用智慧创造成天地万物，天地万物是何其宏伟丰富、精彩美丽，令人赞叹不住：耶和华啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的，全地遍满了你所造之物。(诗104:24)
4. (4)神拥有所有的智慧和知识，祂是「独一全智的神」，是配得我们崇拜的神：「阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权能、力量都归于我们的神，直到永永远远。阿们！」(啓7:12)
5. (5)耶稣是神的智慧，神经祂给我们智慧，我们信祂的人都有祂的心意：至于我们，我们有基督的心。(林前2:16)

无穷尽的智慧

12. 神是无穷尽的神，衪的智慧亦是无穷尽的智慧。当应用于神时，神学家说，智慧是指祂准确无误地选择最佳方法，来实现最佳目的的能力。一神学家写道：「因此，神的智慧植根于祂几个属性：祂的全知为祂的明智选择提供知识；祂的全善保证他们将是祂美善的选择；祂的全能使祂能够通过祂选择的方法实现祂的目的。」(Norman L. Geisler，Systematic Theology in One Volume，页515)

简而言之，一作者说：「神的智慧是指，神总是选择最好的目标，以及达到那些目标的最好方法。」

但以理书 2:20但以理说：「神的名是应当称颂的，从亘古直到永远！因为智慧和能力都属乎他。

神用智慧创造天地

13. 神用智慧创造天地和人类，祂的智慧可以从祂的创造大工中见到。天上有太阳光照大地，有星星闪闪发亮，有美丽悦目的蓝天白云；地上有花草树木，山明水秀，鸟语花香。人是祂创造的冠冕，祂照着祂的形象造人；作为神形象的承载者，人有灵魂，有自由意志，有良心，有智慧，有神的律法写在心中，可以和创造者永恒交通，永恒荣耀神和以神为乐。

这宇宙是一井井有条、有秩序和定律、瑰丽和美好、宏伟和荣耀的宇宙。天地万物是何其浩大、壮观、复杂、高雅、充满智慧、令人生畏、令人惊讶。

耶利米书51：15耶和华以能力创造大地，以智慧建立世界，以聪明铺张穹苍。

神的话语的智慧

14. 神的智慧也可以从祂的话语中见到。圣经一直是世界最畅销的书籍，亦是人类最伟大的文学作品。没有其它任何书籍文献，可以接近它的深度智慧和美丽诗意。它深刻的故事、优美的诗歌、丰富的意象是无与伦比的。它给人类最伟大的真理、最宝贵的知识。人类所有的文献加在一起，都远不及它的丰富内容。

一作者写道：「圣经包含神的思维，人的状况，得救的方法，罪人的灭亡，和信徒的福乐。它的教义是圣洁的，它的律例具有约束力，它的历史是真实的，它的决定是不变的。阅读它会使你明智，相信它会使你稳妥，实践它会使你成圣。它包含指引你的光、维持你的食粮、和使你愉快的安慰。」

诗篇19:7耶和华的律法全备，使人甦醒；耶和华的法度确定，使愚蒙人有智慧。

救赎的智慧

15. 对我们来说，神的智慧最重要的范畴就是救赎人类的智慧，耶稣的道成肉身和受难将神的智慧清楚显明。

神是公义的神，祂必要罪人受到惩罚；但神亦是怜悯的神，祂的怜悯愿他们免受惩罚。神的公义和怜悯，怎可两者兼容？神的两个属性，怎可同时得到满足？

神的智慧给人类道成肉身的故事。这是人类歴史最重要、最惊天动地的事情：宇宙万物的创造者、天地的主人、生命的作者来到这世界，住在我们当中。「永恒进入了时间」，无穷尽的神成为会朽坏的人，神的儿子成为人的儿子。奥古斯丁说：「天地都不能容的，被一女子的子宫包容了。」

这事情是超乎人类的智慧和幻想力，我们只可同使徒保罗一样，为我们的信仰感到惊讶。

提摩太前书3:16敬虔的奥祕是公认为伟大的：神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

童女生子

16. 全人类都被罪沾污，罪性普及全人类。罪人只可繁殖罪人，罪人自身难保，当然不能拯救别人。但神的儿子藉着圣灵的庇荫 (路1:35)，透过精妙设计的童女生子，以一无罪的人的身分来到这世界。因为衪自己无罪，就可拯救别人。

因为祂是「女子所生」，是马利亚的儿子，祂就有人的性质，就像我们一样，有血有肉、有身体有灵魂。但基督不是亚当的儿子，出生时没有原罪的沾污，祂是人类有普遍罪性的惟一例外。基督是不同的，因为祂的父亲不同，祂没有地上的父亲，是由圣灵的力量经一处女所生的。祂生来没有遗传罪性，一生没有犯罪，就有资格偿还罪债，救赎人类。

耶稣道成肉身，但又仍然是神。集两个性质于一身--神性和人性--衪就可成为神和人之间的中保。耶稣将双方仇恨的根本原因除去，祂担负了人类的罪，完全承受了神对罪的愤怒、对罪的惩罚，满足了神公义的要求，使神对人不再怀怒，能与人和好。

提摩太前书2:5因为只有一位神，在神和人之间也只有一位中保，是成为人的基督耶稣。

公义的慈悲，慈悲的公义

17. 只有人才可以代表人承受神的审判和惩罚，和代他们受死。天使或动物不能做代替者，因为他们有不同的性质。

神的公义和神的怜悯，怎样才可得兼顾？神怎样可伸张公义，又同时拯救人类？神的智慧给我们一奇妙的救法。

因为耶稣是人，衪有我们的人性，又是毫无瑕疵，完全无罪的，就可以把自己献上，为赎罪祭。耶稣的人性，祂在肉身显现，是人类救赎的关键。

因为耶稣亦是神，祂就有能力可承受天父对人类罪的愤怒。只有神的儿子有无穷尽的力量，能够承受世上罪人应得的永恒惩罚。

一清教徒神学家解释，神的救赎智慧：「让神成为人；让三位一体中的第二位格化身并受苦；关于合适性质，他将是人；关于能力，他将是神；这样公义就可以得到伸张，人就可以得救。哦，神丰富的智慧啊，使公义和怜悯彼此亲吻！这个奥秘是伟大的……」

哥林多后书5:21神使那无罪的，替我们成为罪，好使我们在他里面成为神的义。

神百般的智慧

18. 在神的永恒救赎计划，我们可见祂的百般智慧。祂的救赎大工彰显了祂的公义和怜悯：神的公义要求罪人要受惩罚，但祂的怜悯为我们提供了一代罪羔羊去承受它；祂的怜悯推动祂差派儿子到世上担负我们的罪，祂儿子的救赎死满足了祂公义的要求。在十架上神的怜悯和公义相遇，彼此相亲；在十架上衪向世人展示了祂怜悯和公义的荣耀。

公义要求罪人要受惩罚，但怜悯为罪人求情，这两个神的属性同时得到满足。正如一作者说：「基督的十架是一个公义的怜悯，和怜悯的公义。这就是它的智慧。」

以弗所书
3:10为要在现今藉着教会使天上执政的、掌权的知道神百般的智慧。
3:11这是照着神在我们主基督耶稣里所完成的永恒的计划。