悔改
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第三章
悔改的三个要素
理智上的层面
- 悔改有三个实质要素，就是认罪，懊悔，和改变。悔改的第一步就是认罪，认罪是悔改的理智上的层面，是来自一个已蒙重生的头脑。
圣经的浪子叛逆他的父亲，父亲还在时就要分家，得到家产之后就速速离家。但耗尽了一切，在他极度贫乏的时候，他被神--透过圣灵的力量--唤醒了。他知错了，于是他回家去，并且向父亲认罪。他就好像一个可怜、坎坷、醒觉的罪人，为他的罪悔改，摒弃罪和归向神。
路加福音15：21儿子对他说： 『父亲！我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。』
情感上的层面
- 悔改的第二个要，就是对自己的罪感到懊悔，这是悔改在情感上的层面，是来自一个已蒙重生的心。
圣经有一个税吏，在圣殿祷告时，站在远处，可能是他感觉他的罪令他与神分离；他连举目望天也不敢，可能因为他感觉到罪的重担；他捶着胸，可能是表示他对罪的悲伤。他的态度甚为谦卑，他的身体语言告诉我们，他为罪心感懊悔。他的祈求，求神开恩可怜他这个罪人，是一个心灵破碎罪人的典范祈求。
路加福音 18：13那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸，说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』
大卫的懊悔
- 伤感的诗篇51篇，被喻为悔改的诗篇，是大卫被先知拿单斥责他，和拔示巴犯奸淫和谋杀她丈夫之后所写的。在这里，我们可见到大卫的认罪和懊悔。他深知自己犯了滔天大罪，受良心责备，感到极之忧伤痛苦。
他是一个懊悔的罪人，寻求神的饶恕，这诗篇是他痛悔的表白。开始时, 他恳求神的怜悯，因为罪的饶恕全是出于神的怜悯。
诗篇
51：1 神啊，求你按你的慈爱恩待我！按你丰盛的怜悯涂去我的过犯！
51：3 因为我知道我的过犯；我的罪常在我面前。
意志上的层面
- 悔改的第三个要素就是改变，这是悔改在意志上的层面，是来自一个已蒙重生的意志。
圣经的撒该是个财主，他对主说，他把所有财富的一半送给穷人，又若然他若勒索了谁，就还他四倍；当他这样做时，他就是承认他的罪和表示懊悔。他不賙济穷人是遗漏的罪；他勒索纳税人是犯错的罪。
他愿意放弃他大部分财产，就表示他生命有所改变。可以说，他的行为就证明他的悔改。
路加福音 19：8 撒该站着对主说：「主啊，我把所有的一半给穷人；我若勒索了谁，就还他四倍。」
离开恶道
- 当先知以利亚警告亚哈王，说神必使灾祸临到他身上，把他除灭，因他杀害无辜拿伯，他就撕毁衣服、穿上麻布、禁食，也睡在麻布上，沮丧地走来走去。慈悲的神将灾难的来临延迟了一段时间，但不是将它撤回，因为他只是暂时不犯罪，不是真悔改。
比对之下，尼尼微人收到约拿先知给他们神的信息，「再过四十天，尼尼微要倾覆了！」，他们就信服神，行为改变，离开恶道。于是神改变心意，不降与他们原先所说要降的灾难。
我们从圣经的故事可以见到，神经常都用一个人的行为来衡量他的悔改。
约拿书3：10 神察看他们的行为，见他们离开恶道，神就改变心意，原先所说要降与他们的灾难，他不降了。
两个儿子的比喻
- 耶稣用两个儿子的比喻，来使我们铭记改变的重要性。
有一个人有两个儿子，他吩咐大儿子去葡萄园做工，大儿子起初说不去，但之后他后悔没有听父亲的话，就去了。虽然这个儿子起初不服从父亲，但他懊悔之后，生命有所改变，因此他最后是有服从的。
这个人又吩咐他小儿子去葡萄园做工，这个儿子口里说去，但阳奉阴违，最终却没有去。他只是外表顺服，内心却不愿意，他并没有服从他父亲。
一个声称服从神但并没有生命改变的人，是一个虚伪的人，因为他没有悔改。只声称知罪悔罪，但没有付诸行动，就不是真悔改。真悔改的人有心思意念的改变，随之而来有行为的改变。悔而不改的，是虽悔而无益。
马太福音
21：28「有一件事，你们的意见如何？一个人有两个儿子。他来对大儿子说：『孩子，今天到葡萄园里做工去。』
21：29 他回答：『我不去』，以后自己懊悔，就去了。
21：30 他来对小儿子也是这样说。他回答：『父亲大人，我去』，却不去。
21：31 这两个儿子是哪一个照着父亲的意愿做了呢？」他们说：「大儿子。」
远离罪的决心
- 因此，悔改是出自一个人的理智，心和意志，一个真正悔改的人经歴重生的属灵变革，他认罪、感懊悔、远离罪、向耶稣完全委身。正如一作者说：「悔改表示一个罪人远离所有他所知的罪的决心，它牵涉一个理智的要素--认罪，一个情感的要素--懊悔，和一个意志的要素--摒弃所有的罪。」
悔改的意义不是一阵子不犯罪，而是要有一个全面的属灵变革。真正悔改的人，会有革新的行为，有一个180度的大转变，生命方向完全掉头。他的心已被神换了，悔改的果实就是活出圣洁和顺服神的生命。
从前他活在罪中，但现在靠着圣灵带领过新生活，终生悔改。
路加福音3：8 你们要结出果子来，和悔改的心相称。
