忧虑
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第二章
耶稣的教导
耶稣命我们不要忧虑
8.耶稣知道我们一生会被关于物质需求的忧虑缠累，所以在着名的登山宝训，祂强调我们不要为衣食生计而忧虑，祂曾三度（太6:25，31，34）重覆这信息。
耶稣给了我们许多不应忧虑的理由。首先我们需要正确处理生命的优先事项，生命不在乎丰衣足食、吃喝玩乐、穿着漂亮、衣冠楚楚。我们不应只顾追求满足物欲，因为生命有更重要的意义。我们应更加关注灵魂的需要，不是身体的需要；永恒的财宝，不是现世的财宝。
马太福音6:25「所以，我告诉你们，不要为你们的生命忧虑吃甚么喝甚么，或为你们的身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
不能服侍两个主
9.我们不应忧虑，是因为我们不能服侍两个主人。忧虑与否，涉及基督徒的基本人生哲学，就是到底我们为世界的短暂享乐而活，还是为神应许的永恒福乐而活。神和世界永不妥协，尽管许多人都尝试过，但没有人能服侍两个主人。神和世界的价值观有正面冲突，我们必须在两者之间作选择。我们可为世界的物质理念和奖赏而活，或为属灵的价值和敬虔生命而活，但不能同时为两者而活。
司布真写道：「我们应该更加关心我们怎样活而不是我们的饮食：灵性应在身体，永恒应在现世之前。和我们是什麽相比，我们穿的衣服的重要性甚是微少。因此，让我们首要关心首要事项，是的，我们唯一的所想，就是所有真正生命中，一个要人全神贯注的对象-神的荣耀。」 (C H Spurgeon, Commentary on Matthew, 页65)
马太福音6:24「一个人不能服侍两个主；他不是恨这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又服侍神，又服侍玛门。」
忧虑是信心的相反
10.我们不应忧虑，因为我们应信靠神的供应。忧虑是一种罪，因为它违背圣经的教导。它也是一个信心的问题，因为忧虑是信心的相反。神照顾祂创造的每一部分，祂创造了生命，也维持生命。如果祂养活甚至飞鸟，祂肯定会满足我们的需求，因为我们都是按照祂的形像被造的，对祂来说，比飞鸟更贵重得多。
忧虑是对神天命的怀疑，也是对人是神的形象持有者地位的不信，它使我们失去对神的信靠和祂同在的应许。
马太福音6:26 你们看一看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不在仓里存粮，你们的天父尚且养活牠们。你们不比飞鸟贵重得多吗？
忧虑是徒劳的
11.耶稣还给了我们不要忧虑的另一实际原因。忧虑是徒劳、没有好处，也不能解决任何问题，没有人因为日忧夜忧而丝毫改善了他们的生活。我们知道它会给我们造成很大的伤害，它具破坏性、浪费光阴、消耗精力，会使我们身体衰弱和患病。没有人会因为担心自己何时会死，而活得更长一点。忧虑只会缩短，不会延长寿命。
坏事不一定会发生，我们的担心往往是没有根据的。无论坏事发生与否，我们的担忧都不会产生任何积极的改变。
马太福音6:27 你们哪一个能藉着忧虑使寿数多加一刻呢？
要先求神的国和祂的义
12.耶稣也在登山宝训给了我们关于天命的明确教导。祂要我们有信心，既然天父养活空中的鸟，使田野的百合花长起来，祂肯定会供应我们的需求，因为我们比鸟儿和花朵更宝贵。只要我们寻求祂的国和祂的义，就不必担心衣食，因为这些东西都会加给我们。
作为神的子民，我们的首要事情是寻求祂的国和祂的公义。寻求神的国就是寻求祂的旨意，接受祂的管治，期待渴望耶稣回到地上建立祂的国度。寻求祂的公义，就是寻求只有祂才能给予的公义，这包括由于基督的救赎工作而得的，在神面前的「因信称义地位」，和神的子民相称的义行。
这应该是我们生命的重点、生命的热炽追求。生命意义不是为自己储存东西，而是在乎我们和神的关系。
马太福音6:33 你们要先求神的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
此生就是所有
13.只有不信的人才要担心衣食，因为他们没有神的供应。他们对神和永生没有盼望，除了今生就没有别的。他们完全属世，只关心当前和物质的事物。他们的生命理念是，此生就是他们的所有，因此必须尽情享乐。他们是圣经所说，「只在今生有福分的世人」(诗17:14) 。
让不信者追求肉欲的满足，享受罪中之乐；但愿神的儿女将现世的需要交给无限恩典的耶和华，然后让他们一生专注祂的荣耀，及以祂为乐。
马太福音6:32 这都是外邦人所求的。你们需要这一切东西，你们的天父都知道。
不要为明天忧虑
14.和非信徒不同，我们不必为明天忧虑，因为明天掌握在神的手中。今天，我们有足够的难处要处理，不要借取明天的麻烦来加重我们的负担。信靠神并不表示我们会走上一条完全通畅的人生道路，但是当明天的麻烦来临时，慈爱的神会赐予我们恩典去处理它。
正如一作者说：「神应许明天，以及以后的每一天，直到永恒都给予祂的恩典，但是祂现在不给我们明天的恩典。祂只在需要时每天给我们祂的恩典，它是不可以预支的。」(John MacArthur, Matthew 1-7, 页427)
马太福音6:34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」
