耶稣钉十架 祂的心路历程
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第二章
痛苦的高峰
替我们成为罪
10.在十架上耶稣替我们成为罪，祂发出了诗篇22:1的震撼人心的呼喊。祂正承受神对罪人的愤怒，经历罪人应得的惩罚，即是「与主的面和他权能的荣光隔绝」(帖后1:9) 。正如司布真说: 「地狱本身最猛烈的火焰，就是灵魂和神分离。」
当时神圣的人类救赎工作正在进行中，天父惩罚和诅咒耶稣，向祂倾倒祂对世人的罪的愤怒，就好像我们所有的罪都是祂犯的，这就是祂替我们成为罪的意思。这痛苦是超越肉体的痛苦，是无限的心灵痛苦，是令人悚然心惊的灵性折磨。
哥林多后书5:21神使那无罪的，替我们成为罪，好使我们在他里面成为神的义。
饮滴净尽
11.神对罪的愤怒是全宇宙最可怕的事情，但耶稣将祂的愤怒的杯饮滴净尽。司布真说：「这是他的恐怖黑暗；他于是穿透了苦难洞穴的深处。」
天父和儿子在创世以前，已永恒相爱，从未间断，但耶稣在十架上背负人类的罪孽，圣洁的神，眼目清洁，不看邪恶 (哈1:13), 就不得不离弃爱子。这离弃就是耶稣受难的至深之处、钉十架痛苦的高峰。
一作者写道：「因此当耶稣基督失去父神的同在，就在那一瞬间，耶稣陷入了绝对的冷酷和绝对的黑暗当中，祂的灵魂彻底地分崩离析，祂经历到灵性上全然的破灭瓦解。」(https://wd.bible/articles/zh-hk/3/221；14/5/2022)
马可福音 15:34下午三点钟的时候，耶稣大声呼喊：「以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？」（翻出来就是：我的神！我的神！为甚么离弃我？）
祂痛苦的精髓
12.虽然耶稣问，神为什么离弃祂？但祂两次称祂为「我的神」，表明祂仍然信靠祂。面对死亡，祂仍然抓着祂，祂是祂最后的希望。祂的喊叫不是怀疑或绝望的喊叫，而是经歴剧痛时的喊叫。
耶稣最害怕的不是钉十架的身体痛苦，而是和父分离的心灵痛苦。和神分离，被神离弃、置之死地，是祂受难的高潮、祂痛苦的精髓。神在衪的生命中，有最重要的位置，所以被衪离弃是最痛苦的感受。
一作者写道：「因为在十架上，『神使那无罪的，替我们成为罪』。一个巨大的鸿沟将祂和神的圣洁隔开了。神是圣洁的……祂已经成为我们的罪。难怪祂被神离弃了，难怪祂痛苦地咆哮如狮子。祂为我们尝到了死亡的滋味，体验着每一个失落的灵魂，将会在地狱里永恒体验到的，和被神在黑暗中离弃，意味着什么。」(John Phillips, Exploring Psalms, Volume One, 页169)
以赛亚书59:2但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他转脸不听你们。
令人心碎的呼喊
13.神是宇宙的至善，有祂的同在，生命是充满无穷福乐；没有祂的同在，生命是最痛苦、是生不如死的。神是爱和光和一切美善的泉源，失去神的同在，就是坠入黑暗的地狱，是令人惊心丧魂的心灵折磨。耶稣正尝到地狱的滋味、经历地狱的苦楚。
我们要谨记，若不是因为耶稣在十架上代我们受了地狱的惩罚，有一天我们都要被扔进地狱里，遭受永死的厄运；现在因为祂在十架上的自我牺牲，我们信祂的人就不至灭亡，反得永生。阿们!
马太福音27:46约在下午三点钟，耶稣大声高呼，说：「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」就是说：「我的神！我的神！为甚么离弃我？」
你不应允
14.耶稣日夜祈求，但神没有回答衪。祂愿神在祂需要时帮助祂，但祂暂时一无所获，所以祂感到被离弃了。耶稣从上午9时至下午3时被钉在十架上，从中午开始，黑暗笼罩大地，所以可以说祂在白日和夜间呼求。
诗篇22:2我的神啊，我白日呼求，你不应允；夜间呼求，也不得安宁。
神是圣洁的
15.神是圣洁的，这就是神离弃耶稣的原因，因为在十架上耶稣成为我们的罪，圣洁的神不眼看邪恶。
神的圣洁意思是祂和祂的造物是分开、分离的，祂是超越他们、截然不同的；圣洁也表示祂道德上的完美纯洁、毫无瑕疵。圣洁是神重中之重的属性、「属性中的属性」。在圣经中祂两次被称为，三次圣洁的神（「圣哉! 圣哉! 圣哉! 」；赛6:3；启4:5）。
诗篇22:3是一极具信心的祷告，因为祂正挂在十架上，仍然赞美神是圣洁的。
诗篇22:3但你是神圣的，用以色列的赞美为宝座。
你解救他们
16.面对严峻的考验，耶稣现在提醒自己神过往对祂祖先的恩惠，祂之前已多次回答和拯救他们。在祂最黑暗和痛苦时刻，祂透过回忆起神过去对祂祖先的信实，来确保自己在这关键时刻不会忘记祂的恩慈。
诗篇
22:4我们的祖宗倚靠你；他们倚靠你，你解救他们。
22:5他们哀求你，就蒙解救；他们倚靠你，就不羞愧。
