末世预言 • 福音网站

所多瑪和蛾摩拉的鉴戒
21.回顾圣经所记载的人类历史，我们发现一个反覆出现的模式：不敬虔的人始终远多过敬虔的人。

在亚伯拉罕的时代，神毁灭了所多瑪和蛾摩拉，因为它们的罪恶甚重。神从天上降下硫磺与火，将这两座城市完全毁灭。这向我们展示了神对罪恶的审判是何等严厉。

在毁灭之前，亚伯拉罕为所多瑪的百姓代求。他问到最后：如果只有十个义人呢？神说为这十个人也不毁灭那城。然而，整个所多瑪连十个义人都找不到——一个有着相当人口的城市，义人的数目竟如此微不足道。

这个故事告诉我们：在邪恶的世代中，义人的数量可能远少于我们的想像。我们不能因为大多数人走在同一条路上，就认为那条路是正确的。真理不是由投票决定的。

创世记
19:24当时，耶和华把硫磺与火，从天上耶和华那里降与所多瑪和蛾摩拉，
19:25把那些城和全平原，城里所有的居民和土地上生长的，都毁灭了。

挪亚一家八口
22.挪亚时代是圣经中最触目惊心的审判记录之一。人类的邪恶已达到了令人发指的程度：「耶和华见人在地上罪大恶极，终日心里所想的尽都是恶事」。神决定用大洪水毁灭地上一切有气息的活物，但为人类留下了一个恩典的出口——挪亚的方舟。

最终，只有挪亚一家八口从大洪水中幸存。全人类中，只有这八个人得救了。八个人相对于全世界的人口，这个比例微不足道。

更发人深省的是：方舟的门在洪水来临之前是敞开的。任何人只要相信挪亚的警告、愿意进入方舟，都可以得救。但除了挪亚一家，没有一个人愿意进去。他们嘲笑挪亚，继续日常生活——直到洪水来到。

挪亚的故事告诉我们：神的审判是真实的，但神的恩典也是真实的。问题不在于神没有给人类机会，而在于人类拒绝接受机会。今天神已为人类预备了耶稣基督这条唯一的救恩之路。

创世记7:23耶和华除灭了地面上各类的生物，包括人和牲畜、爬行动物，以及天空的飞鸟；他们就都从地上除灭了，只剩下挪亚和那些与他同在方舟里的。

以利亚时代的七千人
23.如果说有一个民族最有可能敬虔事奉神，那必定是以色列人。他们拥有神赐的特殊启示，经历过过红海、吗哪供养等伟大奇事。他们有律法、有先知、有圣殿。

然而，在先知以利亚的时代，以色列人口以百万计，神却只为自己「留下七千人」没有向巴力屈膝。七千人相对于全国数百万人口，这是多么微小的数目！即使是神的选民，也只有极少数人真正忠于神。

后来耶稣来到以色列人中间，绝大多数的犹太人却不接受祂，甚至把祂钉在十字架上。

如果连神的选民中也只有极少数得救，我们怎能期望全世界大多数人都会得救？

列王纪上19:18但我在以色列中留下七千人，是未曾向巴力屈膝，未曾亲吻巴力的。 」

以色列人的失败与余数的教训
24.保罗深入分析了以色列人的属灵光景：以色列人「因为不明白神的义，想要立自己的义，他们就不服神的义了。」他们试图靠遵守律法来赚取神的义，而不是靠信心接受神所赐的义。他们的努力是真诚的，但方向是错误的。

保罗感叹道：只有蒙拣选的余数得着了神的恩典，其余的就成了顽梗不化的。以色列人跌倒在那块「绊脚石上」——那就是基督。他们无法接受一个没有世界地位、没有政治权力的救主。一个死在十字架上的耶稣，在他们看来是愚拙的、不可接受的。

保罗引用以赛亚书：「我在锡安放一块绊脚的石头，使人跌倒的磐石；信靠他的人必不蒙羞。」对信靠的人，这块石头是稳固的根基；对拒绝的人，却成了使他们跌倒的障碍。

以色列人的失败告诉我们：宗教的热心、道德的操守、传统的传承，都不能代替对基督的信靠。

罗马书9:31但以色列人追求律法的义，反而达不到律法的义。

两种基督徒
25.耶稣说：「被召的人多，选上的人少。」即使在听过福音、甚至决志信主的人当中，也不是每一个人都会真正得救。

雅各指出：「信心若没有行为就是死的。」有些人说自己信耶稣，但生活方式与未信的人毫无分别——追求世界的享乐和物质的成功。耶稣说：「你们要先求祂的国和祂的义。」

有些人对神不冷不热——表面参加聚会、读经祷告，心却远离神。耶稣对这样的人说：「既然你如温水，也不冷也不热，我要从我口中把你吐出去。」(启示3:16)
更有人可能表面上非常热心，甚至全职事奉，但如果一切都是为了自己的荣耀而不是神的荣耀，也不能得救。耶稣说：「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」

得救不是挂名的宗教身份，而是活生生的、持续成长的、结出果子的生命。

雅各书2:17信心也是这样，若没有行为是死的。

只有少数人找到
26.我们走过了一段漫长的思想旅程。从窄门和宽路的教导，到基督是唯一救法的宣告；从谁是神的儿女的分辨，到圣经历史中义人总是少数的见证——所有这些真理都指向同一个结论：得救的人确实是少数的。

英国主教J C Ryles曾指出：「根据世人的说法，很少有人会下地狱；根据圣经的说法，很少有人能上天堂。」我们活在一个自我感觉良好的时代，大多数人对永恒命运持乐观态度，但圣经却给了我们截然不同的画面。

然而，耶稣提出窄门的教导，不是让我们去猜测有多少人得救，而是要我们省察自己：我是否已经找到了那扇窄门？我的信心是否是真实的、能产生果子的？

好消息是：窄门虽然窄，但它是敞开的。耶稣说：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。」无论你的过去如何、你的罪有多重，只要你愿意悔改归向基督，祂绝不会拒绝你。
然而，这扇门不会永远敞开。耶稣说：「将来有许多人想要进去，却是不能。」

今天就是拯救的日子，现在就是悦纳的时候。不要因为大多数人走在同一条路上就以为那条路是安全的。要努力进入窄门，因为那扇门确实在那里，而耶稣基督正站在门口，等候你的归来。

马太福音 11:28凡劳苦担重担的人都到我这里来，我要使你们得安息。

经文引自《和合本修订版》，版权属香港圣经公会所有，蒙允准使用。

衷心感谢我好友黄广鸿弟兄赞助这福音册子的印刷费，张添来弟兄校对，邝颂欣姊妹技术支援。

版权所有 © 2026 李国庆。出版日期：2026年9月。本册子由作者撰写，并在人工智慧工具的协助下完成。