末世預言 • 福音網站

基督親自治理的榮耀  
13. 千禧年國度最核心的特徵，是主耶穌以可見的君王身份親自在耶路撒冷執掌王權。祂不再是隱藏的救主，而是萬王之王、萬主之主。祂的寶座設在錫安，從那裡發出公義的審判和慈愛的引導。列國臣服，萬民敬拜，不再有叛亂、陰謀或政變。祂的治理是完全的：既滿有公義，又充滿憐憫；既施行審判，又賜下恩典。

百姓不再需要猜測神的旨意，因為君王親自說話；不再有假先知迷惑，因為真理清晰可見。這正是神起初創造的設計：神和人同住，人順服神的治理。在千禧年國度中，這設計部分恢復。主耶穌的政權和平安必加增無窮，祂的國堅定穩固，從今直到永遠。這不是烏托邦的幻想，而是神信實守約的實現。

以賽亞書9:7他的政權和平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

自然界全面恢復  
14. 因人類犯罪而扭曲的自然界，將在基督治理下逐步恢復。伊甸園的和諧景象將重現：獅子和羔羊同臥，豹子和山羊羔躺臥在一起；小孩子可安然把手伸入毒蛇洞穴而不受傷害。沙漠開花，曠野變為良田，河流湧流，不再有乾旱和饑荒。這不是詩意的隱喻，而是神對受造界救贖的具體展現。
保羅在《羅馬書》8:19-21說，受造之物切望等候神的眾子顯出來，因為它們也將脫離敗壞的轄制，得享神兒女榮耀的自由。

在千禧年國度中，這盼望開始實現。自然界的恢復，帶來生態的平衡，更彰顯神的榮耀。每一朵花、每一條河、每一隻動物，都在述說創造主的慈愛和智慧。這是一個真正萬物復興的時代（徒3:21）。

以賽亞書
11:6野狼必和小綿羊同住，豹子和小山羊同臥；少壯獅子、牛犢和肥畜同群；孩童要牽引牠們。
11:7牛必和熊同食，牛犢和小熊同臥；獅子和牛一樣吃草。
11:8吃奶的嬰孩在虺蛇的洞口玩耍，斷奶的幼兒必按手在毒蛇的穴上。
11:9在我聖山各處，牠們都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要遍滿全地，好像水充滿海洋一般。

社會秩序的徹底更新  
15. 千禧年國度的社會秩序將煥然一新。不再有戰爭、貪腐、貧富懸殊或司法不公。君王按公義審判，官長按誠實治理，百姓安居樂業。

先知彌迦描繪這景象：「人人都要坐在自己的葡萄樹和無花果樹下」。這代表安全、豐盛和自由。經濟繁榮，資源公平分配，工作成為敬拜的延伸，而非詛咒的重擔。土地極其肥沃，五穀豐登，百物繁盛。

人們不再為生存掙扎，而是為榮耀神而創造、建造、耕種。國際關係也徹底轉變：列國不再彼此爭戰，刀打成犁頭，槍打成鐮刀。耶路撒冷不再是衝突的焦點，而是和平和真理的泉源。這是一個真正以神為中心的文明，每一項制度、每一項政策，都以神的律法為根基。

彌迦書4:4人人都要坐在自己的葡萄樹和無花果樹下，無人使他們驚嚇；這是萬軍之耶和華親口說的。

教育和文化的轉化  
16. 在千禧年國度中，教育和文化將以敬畏耶和華為根基。孩童從小學習律法，明白神的道；青年領受智慧，追求公義；長老傳承見證，教導下一代。學校不再灌輸世俗人文主義，而是以聖經真理為核心。科學不再否定創造，而是探索神的作為；藝術不再頌揚情慾或暴力，而是讚美神的創造和救贖；音樂不再煽動叛逆，而是引導人心敬拜。每一項文化活動都指向那位配得稱頌的羔羊。這不是回到中世紀的教權統治，而是實現神起初的設計：文化為榮耀神而存在。

正如《箴言》所說：「敬畏耶和華是知識的開端。」在千禧年國度中，這原則成為全民共識，知識的增長帶來對神更深的敬畏，而非驕傲。

箴言1:7敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。

健康和壽命的極大改善  
17. 雖然千禧年國度中仍有肉身之人，故仍會有疾病和死亡，但其頻率和嚴重程度將大幅降低。

《以賽亞書》65:20預言，在將來的彌賽亞國度中，不再有嬰孩夭折，也沒有人未享長壽就離世；甚至活到一百歲的人若去世，仍被視為孩童，而百歲之齡若因罪惡而死，才被看作受咒詛。這表明在那時代，健康和長壽將成為人類生活的常態。醫療的目的不再是單純對抗疾病和死亡，而是為了促進整全的福祉，使人充分享受神所賜豐盛的生命。
所有疾病都源於罪的影響，而罪的權勢已被限制，因此身體的衰敗也隨之減緩。

更重要的是，百姓活在神的同在中，身心靈都得醫治。這不是靠科技達成，而是因基督親自治理的結果。在這樣的環境中，人更能體會神的慈愛，也更願意順服祂的引導。

以賽亞書65:20那裏沒有數日夭折的嬰孩，也沒有壽數不滿的老人；因為百歲死的仍算孩童，未達百歲而亡的算是被詛咒的。

萬國敬拜的全球秩序  
18. 千禧年國度將建立一個以敬拜為中心的全球秩序。列國每年上耶路撒冷守住棚節，學習神的訓誨。這不是強制的宗教儀式，而是萬民自發的敬拜行動。

先知撒迦利亞預言，在末後的日子，凡曾攻打耶路撒冷卻仍存留的列國餘民，將年復一年上來敬拜萬軍之耶和華，並守祂所設立的住棚節。

這表明千禧年國度並非沒有責任或選擇的強制統一，而是人仍需以順服回應神的主權；那些拒絕前來敬拜的國家，將遭受乾旱等審判，顯明在神的國中，恩典與責任並存，順服帶來祝福，悖逆則招致後果。

這敬拜秩序彰顯神的主權：祂不僅是以色列的神，更是萬國的王。萬民流歸錫安，不是出於恐懼，而是出於愛慕。他們在耶路撒冷學習神的道，並將真理帶回本國。這是一個真正萬民歸向主的時代，正如亞伯拉罕之約所應許：萬國必因你的後裔得福。

撒迦利亞書14:16上來攻擊耶路撒冷的列國中所有剩下的人，要年年上來敬拜大君王－萬軍之耶和華，並守住棚節。

持續不斷的敬拜生活  
19. 敬拜將成為千禧年國度生活的中心。每逢初一、每安息日，萬民聚集敬拜。聖殿重建，規模宏大，榮耀遠超所羅門聖殿。祭司和利未人重新履行職分，每日獻上感恩祭和贖罪祭——但這些祭不再是為贖罪（因基督已一次獻上永遠的贖罪祭），而是作為紀念基督之死的禮儀，如同今日的聖餐。

敬拜不是形式，而是發自內心的讚美和感恩。百姓不再因罪和神隔絕，詩歌充滿全地，讚美聲晝夜不息。這不是回到舊約律法主義，而是在新約的亮光下實踐敬虔——紀念基督的救贖，預嘗永恆的敬拜。在這樣的氛圍中，人的心自然向神敞開，生命自然結出聖靈的果子。

以賽亞書66:23每逢初一、安息日，凡有血肉之軀的必前來，在我面前下拜；這是耶和華說的。

家庭和婚姻的恢復  
20. 家庭生活也將恢復神起初的設計。婚姻聖潔，夫妻相愛，彼此尊重；子女敬虔，孝敬父母；代代相傳，信仰扎根。不再有離婚、虐待、孤兒或破碎家庭。父母教導兒女認識耶和華，兒女以孝敬回報父母。這是一個真正敬畏神的家庭文化。
先知瑪拉基預言：「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」在千禧年國度中，這預言完全實現。家庭成為信仰傳承的基地，也是社會穩定的基石。孩子在愛和真理中成長，自然選擇順服神。這不是靠法律強制，而是因基督的同在及教導深入人心。

瑪拉基書4:6他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來詛咒這地。」

聖徒參與治理的榮耀  
21. 復活的聖徒將和基督一同作王，擔任官長、教師、祭司，協助管理萬國。這正是主對忠心僕人的獎賞。他們將審判世界，甚至審判天使，建立公義的秩序。這不是特權，而是責任。他們以屬天的智慧治理，以基督的愛心牧養，以神的公義審判。他們的存在，確保國度不偏離神的旨意。

這安排也彰顯神的恩典：祂不僅拯救我們，更提升我們和祂同工、同權、同榮。凡在教會時代忠心服事的，必在國度中得著更大的託付。這激勵我們今日就忠心於小事，預備將來承受大事。

路加福音19:17主人對他說：『好，我善良的僕人，你既在最小的事上忠心，你有權柄管十座城。』

不是安逸的假期，而是榮耀的託付
22. 在地上忠心的僕人，在基督即將建立的千禧年國度中必得主的獎賞。然而，這獎賞並非世人所想像的靜態「天堂度假」，而是一種動態、有份於基督君王治理的榮耀服事：
    • 治理城邑，管理許多事（路19:17–19）；
    • 作君王和祭司，在地上執掌王權（啟5:10；20:6）；
    • 和基督一同作王一千年，並參與審判列國（啟20:4；林前6:2–3）。

這些職分皆源於今生在小事上的忠心。今日的委身，正是為那日榮耀的託付作預備。在神的國度裡，忠心不是旅程的終點，而是更大使命的起點。

正如有作者深刻指出：「我們以為忠心的服事理當換來餘生的休假，但神賜給我們的卻截然不同：更多的工作、更大的責任，以及隨之而來的更多機會，並配以更強的能力、更豐的資源、更深的智慧和更全備的恩膏。」（Andy Alcorn引自 David Jeremiah, The Coming Golden Age, 頁 92）

這徹底顛覆了世俗對「獎賞」的理解。在神的國度中，真正的喜樂不在於減少責任，而在於更深地與主同工、同享祂的權柄和榮耀。

馬太福音25:21主人說：『好，你這又善良又忠心人，你在少許的事上忠心，我要派你管理許多的事，進來享受你主人的快樂吧！』

國度生活的屬靈氛圍  
23. 千禧年國度的屬靈氛圍是前所未有的。神和子民關係如此親近，以致「他們還沒有求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。」（賽65:24）屆時真理清晰可見，異端絕跡。百姓活在神的同在中，行走在光中。邪靈被驅逐，迷惑消失，人心向善。這不是靠人努力達成，而是因基督親自治理的結果。

先知以賽亞描繪了一幅動人的畫面：當人在人生的岔路口徘徊，不知該轉向左邊還是右邊時，不必獨自摸索；他會聽見身後傳來一個清晰的聲音，溫柔卻堅定地說：「這是正路，要行在其間。」這聲音不是內心的感覺，而是君王親自的引導。在這樣的環境中，成聖變得更容易，順服成為自然。

然而，這也凸顯一個事實：即使在完美環境中，人若無重生生命，仍會選擇悖逆——這正是千禧年結束時反叛事件的意義。因此，國度生活既是祝福，也是試驗，為最終的審判鋪路。

以賽亞書30:21你或向左或向右，必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」

千禧年國度的三重目的
24. 千禧年國度首先應驗神和亞伯拉罕所立的約，使他的後裔如天上星、海邊沙，承受應許之地（創22:17-18）；也成就和大衛的約，使彌賽亞永遠坐在他的寶座上治理萬民（撒下7:16）。其次，受造之物要脫離敗壞轄制，豺狼和綿羊羔同居，全地平安如同伊甸（賽11:6-9）。最後，忠心聖徒要和基督一同作王，得著榮耀的獎賞。

提摩太後書 2:12我們若忍耐到底，也必和他一同作王。