末世預言 • 福音網站

巴珊大力的公牛
51. 在十架上，耶穌把敵人比作殘酷無情的野獸，他們就像來自巴珊的大力公牛，無情地毀滅祂。巴珊位於加利利海以東，它有豐盛的牧場，因此在那 裏 飼 養 的 牲 畜 吃 得 飽 飽 ， 甚 為 強 壯 （ 申32:14）。他們人多勢眾，把祂四面圍困起來。

耶穌的受難就應驗了以下這個預言。祭司、長老、文士和法利賽人將祂圍在十架上；他們就像公牛，充滿力量和憤怒，要將祂殺死。有人說，公牛是殘酷力量的象徵，它撞破及踐踏面前所有的人。

詩篇 22:12 許多公牛環繞我，巴珊大力的公牛四面圍困我。

撒但的攻擊
52. 祂的敵人是如此殘酷，他們就像公牛（12，21 節），獅子（13、21 節）和犬類（16、20 節）。

一作者評論說：「他在這裡受到侮辱和被他敵人包圍；一些是較高等級的，他們的力量和憤怒與公牛，巴珊大力的公牛（12 節），肥胖和肚飽、傲慢和尖刻的相比；那些逼迫基督的祭司長老就是這樣；以及其他等級較低的人，與犬類比較（16 節），骯髒又貪婪，不厭其煩地耗盡他的能量。邪惡的人聚集在一起，圖謀陷害他（16 節）；祭司長坐在會上，商討拿取基督性命的方法。」

(https://www.biblestudytools.com/commentaries/matthew-henry-complete/psalms/22.html；15/2/2020)

耶穌的痛苦不只是身體的，也是心靈的。魔鬼在祂開始傳道時，未能在曠野成功誘惑祂，就離開了祂，等候合適時機再來攻擊祂（路 4:13）。沒有比祂釘十架時是更合適的時機，詩篇 22:12-13 可能是指當時撒但的攻擊。彼得說撒但是一頭咆哮的獅子（彼前 5：8），所以顯然耶穌被撒但和他傲慢的子民所包圍。

詩篇 22:13 牠們向我張口，好像獵食吼叫的獅子。

我如水被倒出
53. 在這詩篇 22 篇我們見到了釘十架死的準確描述。這是一奇妙的預言，因為寫這詩篇時，還未有釘十架這個酷刑，它是多個世紀後羅馬帝國時盛行的死刑方式，但是在這裡，我們竟然有一張被釘十架的人的圖片！

耶穌被鞭打和釘十架時流很多血和汗，祂嚴重脫水，「好像一瓶盡灑在神面前的祭酒」。祂在早晨的陽光下大量出汗，祂的血和體液正不斷流失，祂正失去所有生命力量。

司布真寫道：「他像水一樣傾倒在地上，全然消亡；他的心不行了，堅固性比流水都不如，他的整個生命成為一個獻祭，就像在耶和華面前傾倒出的一杯酒 一 樣 。 」(Charles Spurgeon, John Calvin,Matthew Henry, Parallel Commentary on the Psalms,頁 90)

詩篇 22:14a 我如水被倒出，
我的骨頭都脫了節
54. 耶穌被釘在十架上之後，十架就會被升起到垂直的位置，然後放在地上一狹槽內。此創傷性的動作會為祂的骨頭帶來多處脫位；地深吸力亦會將耶穌的身體拉低，使肩膀脫臼 。我們可想像，釘十架過程的粗暴拉扯，使祂的骨頭，一根根凸出來。

因為祂的手腕未能承擔起祂的體重，此脫位情況會一路惡化。在十架上的拉緊姿勢會導致祂的骨頭脫節。

亦有可能當祂的力量全部消耗時，祂是如此虛弱，祂的骨頭滑脫關節。

詩篇 22:14b 我的骨頭都脫了節，

心碎而死
55. 聖經學者說，被釘十架的人，通常都是慢慢的死於窒息。因為身體肌肉和橫隔膜承受壓力，令胸部處於吸氣位置；要呼氣，一個被釘十架的人必須運力用腳撐起身體去舒緩胸部的壓力，但這動作會令他被釘的腳劇痛。這痛苦地用腳撐起身體去呼氣的程式會維持一段時間，直至他筯皮力盡，再無體力或意志力用腳撐起身體，就會窒息而死。

但在耶穌的情況，祂可能死於一顆破碎的心。醫學專家說，一個人經歷強烈的身體和情感壓力時，他的心臟可能會破裂。

羅馬兵丁來到耶穌面前，想打斷祂的腿，以加速祂的死亡，因為第二天是安息日，猶太領袖不想祂的身體在聖日掛在十架上，但他們發覺祂已死了。

他們拿槍扎祂的肋旁，以確保祂已死了，血和水就立刻流出來（約 19:34）。專家說，這情況表示耶穌的心臟可能已破裂。

我們的主為我們心碎而死，因為祂為了擔負我們的罪，承受釘十架的恥辱。

詩篇 22:14c 我的心如蠟，在我裏面熔化。

辱罵刺傷我的心
56. 聖經學者認為，以下詩篇 69:20 是關於救世主心碎而死的另一預言。

一作者寫道：「一些醫學專家認為，在極端情況下，人類的心臟可能會因情緒緊張而破裂，導致血液溢出到心臟周圍的心包，並與淋巴液混合。如果當時耶穌真是這樣的話，祂的死就應驗了另一預言 (在詩 69:20)。」(John MacArthur, Mathew 24-28, 頁 294)

激動的情緒是可以導致心壁撕裂或破裂，我們的主是傷心欲絕地死於破碎的心。

詩篇 69:20a 辱罵刺傷我的心，使我憂愁。

你將我安置在死灰中
57. 耶穌的精力已完全枯乾，祂極度脫水，因為祂一直在早晨的陽光下出汗和流血，祂已幾乎耗盡了祂的血和水份。在這虛脫和虛弱的情況，祂已瀕臨死亡。在極度的苦痛和創傷下，祂被神棄置在死灰中。

司布真寫道：「耶穌把自己比作一塊殘破的瓦片，或一土鍋，在火中烘烤，直到粘土喪失最後一滴的水分。無疑，高度火燒摧殘我們主的身體。當那逾越羔羊正在火中被烤，他所有力量在申冤的巨大火焰中 枯 竭 。 」 (Charles Spurgeon, John Calvin,Matthew Henry, Parallel Commentary on the Psalms, 頁 90)

當耶穌提到死灰時，祂定是想起神在亞當犯罪後給他的 咒 詛 ：「 你 本 是 塵 土 ， 仍 要 歸 回塵 土」（創3:19）。耶穌承受了神給亞當的咒詛，使我們可以擺脫它，現在我們所有信祂的人都免受這咒詛，我們都會死後復活，承受永生，讚美神!

詩篇 22:15 我的精力枯乾，如同瓦片，我的舌頭緊貼上顎。你將我安置在死灰中。

犬類圍著我
58. 救世主的敵人，亦像犬類一樣兇猛。聖經學者說，在古代社會，一些犬類是清道夫動物；牠們圍繞著獵物，等牠一死，就會撕裂、吞噬牠的肢體。

司布真寫道：「他在這裡是指更卑鄙的人群，儘管他們不如殘酷的領袖那麽強壯，但他們同樣兇猛，因為 他 們 像 不 潔 和 飢 餓 的 狗 一 樣 嚎 叫 和 咆 哮 。 」(Charles Spurgeon, John Calvin, Matthew Henry, Parallel Commentary on the Psalms, 頁 90)詩篇 22:16a 犬類圍著我，惡黨環繞我；

他們扎了我的手、我的腳
59. 詩篇 22 篇，有多個關於救世主在十架上苦難的預言。在大衛寫這首詩時，人類還沒有發明釘十架的死刑。在他的時代，以色列人執行死刑的方式，是擲石頭來打死犯人的。但在這裡我們見到救世主將要承受創傷的細緻描述，其預言性是很明顯的。

當耶穌被釘在十架上時，詩篇 22 篇的一系列預言就驚人地應驗了。在耶穌出生 1000 年前，大衛說祂被人扎 (即刺) 了祂的手、祂的腳。

詩篇 22:16b 他們扎了我的手、我的腳。

我數遍我的骨頭
60. 耶穌被脫去所有衣服，可能只淨下一塊腰布。祂很消瘦，因為祂經常禁食和受苦。祂在十架上的體姿令祂的肌肉擴張，所以祂的骨頭顯而易見，令祂可以數過祂的骨頭。司布真寫道：「耶穌的禁食和苦難使他消瘦至他可以說，『我數遍我的骨頭。』 他可以數完又數它們。霍恩主教認為，身體在十架上的姿勢會使肉和皮張開，使骨頭可得見，因此可數遍。」

正如一研讀夲聖經說：「我的肉體是這麽消瘦，我的骨頭從我的皮膚突了出來。」

詩篇 22:17 我數遍我的骨頭；他們瞪著眼看我。

連一根也不折斷
61. 耶穌遭受了各種各樣的傷害，但祂沒有骨折。祂在安息日之前一天釘十架，猶太人的領導人並不希望在安息日有任何屍體留在十架上，所以要求彼拉多把犯人的腿打斷，去加快他們的死亡，和將他們的身體拿下來。

羅馬士兵打斷了和耶穌同釘十架的兩個強盜的腿，但當他們來到耶穌那裏時，發現祂已死了，就用槍刺穿了祂的身體，確實祂的死，但沒有折斷祂的腿(約 19:33)。於是，舊約中關於彌賽亞的一個預言又應驗了；祂全身的骨頭，連一根也不折斷。

詩篇
34:19 義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，
34:20 又保護他全身的骨頭，連一根也不折斷。

赤裸裸地釘在十架上
62. 許多聖經學者認為，按照當時釘十架的一般做法，犯人是赤裸裸地釘在十架上，因此耶穌在十架上可能承受了一絲不掛的恥辱。
士兵們把耶穌釘在十架上，然後抽籤分了祂的衣服。正如馬太福音 27:35 所記載，以下詩篇 22 的預言，在耶穌釘十架時應驗了。

因為耶穌在十架上的赤裸，我們的赤裸就得遮蓋，現在我們都已穿上基督的公義的袍，得稱為義，在神面前可以站立。感謝神!

詩篇 22:18 他們分我的外衣，為我的內衣抽籤。

他們必為祂悲傷
63. 在末世的時候，關於耶穌被釘十架的另一個預言將會應驗。有一天，猶太人會仰望祂，知道祂就是他們釘在十架上的那位彌賽亞。

耶穌回來時，以色列所有支派都會為祂哀哭。猶太人普遍不接受耶穌是舊約所預言的彌賽亞。時至今日，他們都不知悉以賽亞書 53 章預言了祂的受難。

但是在末世的災難時期，在敵基督帶領下，他們將會被萬國包圍攻打。在面對滅亡的絕望中，神會使他們茅塞頓開，他們會深深懊悔地承認耶穌就是先祖「所扎的那位」。在那一天，神會給他們恩典，睜開他們的屬靈眼睛，去接受彌賽亞。

撒迦利亞書 12:10「我要將那施恩與懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的那位。他們必為他悲傷，如喪獨子，又為他哀哭，如喪長子。