末世預言 • 福音網站

猶太人的財富觀和耶穌的顛覆
10.耶穌時代的猶太人認為物質財富是神恩典的標誌，而貧窮則是祂對罪惡的懲罰。這種功利主義的因果報應觀，在他們心中根深蒂固。即使在今天，許多成功神學的跟隨者仍然有這種想法。

然而，聖經的教導和這種普遍觀念截然不同。耶穌明確指出，財富實際上是屬靈危險的來源，財主得救極其困難。耶穌講述了許多關於財主的故事，這些故事如同一面鏡子，照出人性在財富面前的軟弱和迷失。

馬可福音10:23耶穌看了看周圍，對門徒說：「有錢財的人進神的國是何等的難哪！」

無知的財主：只知積攢的愚昧
11.耶穌曾講述一個關於財主的比喻。有一位財主，田產豐盛，收成極其豐富，多到使他開始憂慮該如何妥善儲存。於是，他自以為精明，心中盤算：要拆毀原有的倉房，建造更大的，好收藏一切糧食和財物。

當儲存的問題似乎得到解決後，他便對自己說，可以安然無憂，盡情享受所積攢的財富，過著安逸放鬆的生活。

這個財主代表了那些只為今生積蓄，卻不為永恆預備的人。他的計畫看似周全，充滿了商業頭腦，卻忽略了生命最根本的主權在於神。他以為擁有了財富就擁有了安全感，卻不知生命可能在頃刻間結束。他的錯誤不在於他致富，而在於他以為財富是他的保障，並且他只為自己而活。

路加福音12:19然後要對我自己說：你這個人哪，你有許多財物積存，可供多年享用，只管安安逸逸吃喝快樂吧！』

無知財主的悲劇結局和警醒
12.不幸的是，神就在當夜取走了他的性命，他不得不將所有的財富留給別人。財富和享樂是他生命的雙重神，他沒有留空間給真神。他在世上為自己積蓄財寶，在神面前卻不富足，因此耶穌稱他為無知的人。

悲劇的是，他將畢生精力投資在短暫的事物上，而非永恆的事物。他離開這個世界時，兩手空空，無法帶走任何勞碌得來的成果。

這故事是對所有囤積財富，而不以此尊榮神之人的嚴厲警告。真正的智慧不是積攢貨財，而是預備迎見神。

路加福音12:20神卻對他說：『無知的人哪！今夜就要你的性命，你所預備的要歸誰呢？』

財主和拉撒路：奢華背後的冷漠
13.另一個未得救的財主，出現在耶穌所講「財主和拉撒路」的故事中。這位財主身穿紫色袍和細麻布衣，日日奢華宴樂，沉溺於今世的享受之中，卻對躺在他門口、滿身瘡痍的窮乞丐拉撒路視若無睹。  

他雖然擁有極大的財富，卻毫無憐憫之心；拉撒路的苦境就在眼前，他卻選擇忽視。這不僅顯露了他的道德冷漠，更揭示了他內在的屬靈光景——財富使他的心剛硬，良知被麻痺，以致對近在咫尺的需要毫無回應。  

他並未褻瀆神，也未犯下顯著的大罪；然而，正是這種因富足而生的冷漠和自我中心，使他與神的國隔絕。缺乏憐憫的心，正暴露出他生命中缺乏對神的真實認識和回應。  

路加福音
16:19「有一個財主穿着紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
16:20又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身長瘡，被人放在財主門口，
16:21想得財主桌子上掉下來的碎食充飢，甚至還有狗來舔他的瘡。

陰間的覺悟和無法挽回的痛苦
14.他們死後，拉撒路被天使帶到亞伯拉罕的懷中，而財主則落在陰間。陰間是不信者在最終審判前所處的中間狀態，日後他們將被扔進火湖，承受永遠的刑罰。

在那裡，財主遠遠看見亞伯拉罕和拉撒路，便向亞伯拉罕呼求憐憫。此時他深陷火焰之中，飽受劇痛煎熬。他從前一心倚靠的財富，此刻毫無用處，既不能帶來安慰，也無法使他脫離苦楚。

他生前享盡榮華富貴，死後卻承受無可挽回的痛苦，形成強烈而令人戰慄的對比。這清楚提醒我們：今生的選擇，直接關係到永恆的歸宿。他在世時本有摩西和先知的話可聽，卻置若罔聞；一旦進入永恆，悔改的機會便永遠關閉。

路加福音16:24『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！請打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裏，極其痛苦。』

富有的青年官：尋求永生的迷惘者
15.在另一個關於財主的記載中，有一天，一位年輕、富有且身居官位的猶太人來到耶穌面前；他跑來跪下，誠懇地提出那個關乎永恆的問題：「我該做甚麼事才能承受永生？」
這個人擁有世人羨慕的一切：年輕、財富、地位、道德修養。他不像前述的財主那樣放縱，反而自幼遵守誡命。然而，他內心深處仍然感到有所缺欠，因此帶著迫切和誠意來尋求答案。只是，人的誠意本身並不能帶來救恩，他仍需要正視自己心中的偶像。

耶穌洞察他的內心，指出那攔阻他真正跟隨神的，正是他所倚靠、也最難割捨的財富。

路加福音18:18有一個官問耶穌說：「善良的老師，我該做甚麼事才能承受永生？」

耶穌的挑戰和少年的憂愁離去
16.耶穌吩咐他變賣一切，分給窮人，然後來跟從祂。這是一個無法折衷的呼召：要麼選擇跟從基督，要麼緊握財富，兩者不可兼得。然而，他最終沒有接受主所賜那永恆的財寶，反而抓住短暫的財富，憂憂愁愁地離開了。

他愛錢財過於愛神，因而無法捨己；他看重今生，過於追求永生。這是一個令人惋惜的抉擇——原本近在眼前的永恆，卻因對財富的依戀而失之交臂。最終，他的財富不再是祝福，反成為他進入神國的絆腳石。

耶穌看著他離去，同樣也鑒察我們每一個人的心，向我們發出同樣的提問：「你是否願意為我放下一切，來跟從我？」這不僅是對那位青年的呼召，更是對一切富足之人的嚴肅挑戰。

路加福音
18:22耶穌聽見了，就對他說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
18:23他聽見這些話，就很憂愁，因為他很富有。

駱駝穿過針眼的屬靈奧秘
17.耶穌環顧四周，對門徒說：「有錢財的人進神的國是何等地難哪！」門徒聽見這話甚為驚訝，因為在猶太人的傳統觀念中，財富常被視為神賜福的記號。

耶穌又進一步說：「孩子們，要進神的國是何等的難哪！駱駝穿過針眼比財主進神的國還容易呢！」這是一個極具震撼力的比喻，完全顛覆猶太人的財富觀。

問題並不在於金錢本身，而在於人心對財富的依附。倚靠財富的人，往往難以謙卑，難以單單依靠神的恩典。然而，福音的盼望正在於此：在人所不能的，在神卻凡事都能。

馬可福音10:27耶穌看著他們，說：「在人不能，在神卻不然，因為在神凡事都能。」

撒該的得救：恩典臨到的轉機
18.到目前為止，我們所看到的三個財主都未得救；然而，在接下來的記載中，卻出現了一個蒙恩得救的財主。稅吏撒該的故事，正是神在富有人身上施行拯救的一個鮮明例證，記載於《路加福音》19章，緊接在第18章富有青年官的事件之後，形成強烈對比。

當時，撒該因身材矮小，無法在人群中看見耶穌，便跑到前頭，爬上一棵桑樹，只為一睹主的面。耶穌經過時，抬頭看見他，就呼喚他的名字，並主動要到他家中作客。

與那位憂愁離去的青年官不同，撒該沒有退縮，反而歡歡喜喜地接待耶穌。

恩典就在此刻臨到這位被人厭棄的稅吏長。這清楚顯明，救恩並非建立在人的地位或功德之上，乃完全出於神主動的揀選和白白的恩典。

路加福音
19:5耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必須住在你家裏。」
19:6他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。

悔改的具體行動和恩典的得勝
19.隨後，撒該在神的恩典中經歷了內在的更新——他得著新的心志和生命，並在聖靈的工作下重生。這轉變立刻表現在具體行動上：他主動宣告要把一半的財產分給窮人，並且對曾經欺詐的人作出四倍的賠償。

若他的財富中僅有百分之十來自不義之財（對當時的稅吏而言，這已屬保守估計），那麼四倍的償還將相當於其總財富的百分之四十。再加上他分出的一半財產，幾乎等於將所有完全放下。這顯示，他不再受財富轄制，而是甘心將之交託於神。

這一切並非出於人的天然能力，乃是神恩典的得勝，使他能勝過金錢的捆綁，不讓財富成為攔阻救恩的障礙。我們看見，真正的悔改絕不僅停留於口頭，而必然結出可見的果子，特別是在金錢和資源的運用上。撒該正是以實際行動，見證了他生命的真實翻轉。

路加福音19:8撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若勒索了誰，就還他四倍。」