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進入方舟的時刻
21.《創世記》7:1記載了洪水來臨前七天的關鍵時刻：「耶和華對挪亞說：『你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我看你在我面前是個義人。』」這是挪亞一百多年順服生涯的高潮時刻。

神給予了明確的時間表：「因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的一切生物從地面上除滅。」這個七天的警告既是恩典的最後呼召，也是審判即將來臨的確切宣告。在這七天內，挪亞和他的家人必須完成最後的準備，進入方舟，等待神的下一步指示。

這個「七天」的周期再次提醒我們神創造時所設立的時間秩序，也預示著未來以色列人的安息日制度。更重要的是，這個緊迫的時間表測試了挪亞信心的真實性：他是否願意放下一切，完全進入這個「木製的監牢」？

對於一個已經在陸地上生活六百年的人來說，進入方舟意味著放棄對環境的控制，完全倚靠神的供應和保護。這是一個信心的跳躍，是從「看得見的」進入「看不見的」的轉折點。

對於我們而言，悔改歸主、受洗加入教會，也是這樣一個信心的跳躍，意味著放棄自我主宰，完全降服於基督的主權。

創世記7:1 耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我看你在我面前是個義人。

潔淨和不潔淨動物的區別
22.《創世記》7:2-3進一步說明了動物進入方舟的細節：「凡潔淨的牲畜，你要各取七公七母；不潔淨的牲畜，你要各取一公一母；天空的飛鳥也要各取七公七母，為了要留種，活在全地面上。」這裏出現了「潔淨」和「不潔淨」的區分，這個區別在後來的摩西律法中得到了詳細的闡述（利11）。

然而，在挪亞時代，這個區別似乎已經存在，表明神對聖潔的要求貫穿整個人類歷史，並非僅從西奈山開始。

帶七對潔淨動物的安排有實際的考慮：洪水之後，挪亞需要獻祭給神 （創8:20），也需要肉食作為食物（創9:3），因此需要更多的潔淨動物來維持種群的繁衍。

這個細節再次顯示了神計劃的周全性：祂不僅考慮到洪水的審判，也考慮到洪水之後的生活和敬拜。這提醒我們，神的救恩是完整的，不僅拯救我們脫離罪惡的刑罰，也供應我們在地上生活的需要，並且恢復我們和祂的敬拜關係。祂是我們的救主，也是我們的牧者，使我們「一無所缺」。

創世記
7:2凡潔淨的牲畜，你要各取七公七母；不潔淨的牲畜，你要各取一公一母；
7:3天空的飛鳥也要各取七公七母，為了要留種，活在全地面上。

洪水來臨的雙重源頭
23.《創世記》7:11描述了洪水開始的壯觀景象：「挪亞六百歲那一年的二月十七日，就在那一天，大深淵的泉源都裂開，天上的窗戶也敞開了」。這種雙重來源的洪水和《創世記》1:6-7的創造敘事相呼應，當時神將水分為「天上的水」和「地上的水」。因此，洪水在某種意義上是創造的「逆過程」，是神讓大地暫時回到《創世記》1:2「空虛混沌，淵面黑暗」的狀態。

現代地質學確實發現海底存在著大量的水泉和熱泉，證明了地下蘊藏著豐富的水資源。而「天上的窗戶」可能指的是當時環繞地球的水汽層，這個理論可以解釋為何洪水前人類壽命極長（紫外線被水汽層過濾），以及為何洪水後出現了彩虹（陽光首次以角度折射通過水滴）。

無論這些科學理論是否完全準確，聖經的描述顯示了洪水是全球性的、災難性的事件，足以解釋地質記錄中的許多現象，如大規模的沉積岩層和化石的形成。這個全球性的審判提醒我們，神的審判是真實的、全面的，沒有人能夠逃脫。

創世記7:11挪亞六百歲那一年的二月十七日，就在那一天，大深淵的泉源都裂開，天上的窗戶也敞開了，

四十晝夜的傾盆大雨
24.《創世記》7:12繼續描述：「四十晝夜有大雨降在地上。」這四十天的降雨加上地下泉源的噴發，造成了全球性的洪水災難。聖經用「大深淵的泉源都裂開」 這樣的語言，描繪出一幅地殼劇烈變動、火山爆發、地震頻繁的末日景象。

現代的地質學家發現，地球上確實存在著大量的海底火山和地質斷層，如果這些地質活動同時爆發，加上持續四十天的暴雨，確實可能造成全球性的洪水。聖經的描述不是神話傳說，而是可以和科學觀察相協調的歷史記載。

更重要的是，這四十天的審判期間，挪亞一家在方舟中經歷了什麼？他們聽到了外面世界的毀滅，聽到了人類和動物的哀號，感受到了方舟在巨浪中的搖晃。這是一個信心的極大考驗：他們必須相信神的保護，即使在外面的世界完全崩潰的時候。

創世記7:12四十晝夜有大雨降在地上。

耶和華關上方舟的門
25.《創世記》7:16的結尾記載了一個令人震撼的細節：「耶和華就把他關在方舟裏。」這是整個敘事中最具戲劇性的時刻之一。

當挪亞一家和所有的動物都進入方舟之後，不是挪亞自己關上門，而是神親自關上。

這個動作具有多重意義：

• 首先，它表明拯救的工作完全是由神完成的，挪亞只是順服地進入，而神負責「密封」這個救恩的容器；
• 其次，它表明恩典的門是有期限的，一旦關閉，外面的人就再也沒有機會進入；
• 第三，它表明在方舟裡的人是絕對安全的，因為是神親自關的門，沒有任何力量能夠打開。

這個細節預表著基督所說的：「我實實在在地告訴你們，那聽我話又信差我來那位的，就有永生，不至於被定罪，而是已經出死入生了。」(約5:24) 當我們信靠基督進入救恩的方舟時，神親自「關上」門，保護我們免受審判的侵害。這是一個確據，是「得救的確據」，使我們在風暴中能夠安然居住。

創世記7:16b耶和華就把他關在方舟裏。

洪水的全面毀滅
26.《創世記》7:21-23描述了洪水的毀滅程度：「凡有血肉在地上行動的，就是飛鳥、牲畜、走獸和地上成群的群聚動物，以及所有的人，都死了……只剩下挪亞和那些和他同在方舟裏的。」

這是一段令人心驚的文字，描述了普世性的死亡。從最高的山峰到最深的山谷，從最大的動物到最小的昆蟲，沒有任何陸地上的生命能夠逃脫這場審判。這種全面性的毀滅證明了罪的可怕後果：它不僅影響個人，也影響整個受造界；它不僅帶來屬靈的死亡，也帶來肉身的毀滅。

然而，我們必須記住，這個審判並非神的本意，而是人類長期選擇罪惡的必然結果。神在《創世記》6:6「憒憾」造人，正是因為祂看見了這個可怕的結局。但即便如此，祂仍然為人類預備了救贖之路，使挪亞一家得以存活。

這顯示了神的公義和慈愛的平衡：祂必須審判罪，但祂也樂意拯救罪人。這正是福音的核心信息：「因為神差他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要使世人因他得救。」(約3:17)

創世記
7:21凡有血肉在地上行動的，就是飛鳥、牲畜、走獸和地上成群的群聚動物，以及所有的人，都死了。
7:22在乾地上凡鼻孔裏有生命氣息的都死了。
7:23耶和華除滅了地面上各類的生物，包括人和牲畜、爬行動物，以及天空的飛鳥；他們就都從地上除滅了，只剩下挪亞和那些和他同在方舟裏的。

神記念挪亞
27.《創世記》8:1帶來了敘事的轉折點：「神記念挪亞和挪亞方舟裏的一切走獸牲畜。神使風吹地，水勢漸落。」在經歷了一百五十天的洪水氾濫之後，聖經用「記念」這個詞來描述神的作為。在聖經的語言中，「記念」不僅僅是心理上的回憶，而是指神採取行動來實現祂的應許。

當神「記念」挪亞時，祂差遣風吹過大地，使水勢消退；當神「記念」以色列時，祂興起摩西帶領他們出埃及；當神「記念」祂的約時，祂差遣基督來到世上。這個「記念」給我們極大的安慰：即使在我們感覺被遺忘、被忽視的時候，神仍然記得我們，祂的看顧從未停止。

挪亞在方舟中度過了漫長的等待期，可能有許多時候感到孤單、焦慮、懷疑，但神一直在工作，一直在預備新的開始。這提醒我們，在生命的「方舟」時期——那些等待、忍耐、看不見出路的日子裡——神並沒有忘記我們，祂正在為我們預備更美好的明天。

創世記8:1 神記念挪亞和挪亞方舟裏的一切走獸牲畜。神使風吹地，水勢漸落。

方舟停在亞拉臘山上
28.《創世記》8:4記載：「七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。」這是洪水敘事中的一個重要里程碑。經過了五個月的漂浮，方舟終於「停」在了一座山上。「停」這個詞原文有「安息」的意思，暗示著風暴已經過去，安息已經來臨。

亞拉臘山位於現今的土耳其東部、伊朗北部和俄羅斯南部的交界地帶，是這個地區的最高山脈。方舟停在山上，意味著水面已經下降到足夠的程度，至少最高的山峰已經露出水面。

然而，挪亞並沒有立即離開方舟，他又等待了將近兩個月，直到山頂完全顯現，又等待了四十天，直到確定地面已經乾透。

這種耐心的等待顯示了挪亞的成熟和信靠。他沒有因為急於離開狹小的方舟而冒險，而是等待神明確的指示和環境的確認。這提醒我們，屬靈的生命需要耐心，需要學會在神的時間表中安息，而不是按照自己的時間表強行突破。正如《詩篇》27:14所說：「要等候耶和華，當壯膽，堅固你的心，要等候耶和華！」

創世記8:4七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。

烏鴉與鴿子的對比
29.《創世記》8:6-12記載了挪亞放出烏鴉和鴿子的過程。首先放出的是烏鴉，「那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。」烏鴉是食腐動物，能夠在水面上找到漂浮的屍體作為食物，因此不需要回到方舟。

接著挪亞放出鴿子，但鴿子找不到落腳之地，就回到了方舟。七天後，挪亞再次放出鴿子，這次牠叼回了一片橄欖葉子，表明水已經退去，植物開始生長。又過了七天，挪亞第三次放出鴿子，這次牠沒有再回來，表明地面已經乾透，適合居住了。

在這個過程中，烏鴉和鴿子形成了鮮明的對比。在聖經中，烏鴉是被視為不潔淨的鳥類（利11:15），而鴿子則是潔淨的，也是獻祭所用的鳥類（利1:14）。烏鴉能在混亂和荒涼的審判中存活，以腐肉為食；鴿子卻需要找到乾淨的安歇之處才肯停留。

一些釋經者從中看見了屬靈的象徵意義：這兩種鳥預表著兩種截然不同的生命態度——一種可以在墮落、死亡的環境中安然自處，甚至習以為常；另一種則對安息有著極深的渴望，非得找到真正的安息之所才肯罷休。

創世記
8:6過了四十天，挪亞打開他所造的方舟的窗戶，
8:7放出一隻烏鴉。那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。
8:8他又從他那裏放出一隻鴿子，要看水從地面上退了沒有。
8:9但全地面都是水，鴿子找不到落腳之地，就回到方舟挪亞那裏。挪亞伸手接了鴿子，把牠帶進方舟。
8:10挪亞又另外等了七天，再把鴿子從方舟放出去。
8:11到了晚上，鴿子回到他那裏，看哪，嘴裏有一片剛啄下來的橄欖葉，挪亞就知道水已經從地上退了。
8:12他又另外等了七天，再放出鴿子，這次鴿子不再回到他那裏了。

出方舟和新開始
30.《創世記》8:15-19記載了挪亞一家出方舟的時刻：「神對挪亞說：『你同你的妻子、兒子、媳婦都要出方舟……牠們要在地上滋生，繁殖增多。』」

這是一個嶄新的開始，一個被潔淨的世界，一個重新創造的時刻。挪亞一家踏出方舟，踏入一個被洪水洗淨的大地，這個畫面預表著基督徒受洗後的新生命：舊事已過，都變成新的了。他們帶著神的祝福和命令——「牠們要在地上滋生，繁殖增多」——開始了人類歷史的新篇章。

這個新開始並非沒有挑戰：大地需要重新開墾，動物需要重新馴養，社會需要重新建立。但最重要的是，他們和神的關係是新的，他們是蒙救贖的子民，是恩典的見證。

這提醒我們，無論我們的過去如何失敗，在基督裡我們都有新的開始。神的恩典能夠潔淨我們，恢復我們，使我們成為新造的人，帶著使命進入世界，為祂作美好的見證。

創世記
8:15神對挪亞說：
8:16「你同你的妻子、兒子、媳婦都要出方舟。
8:17凡和你一起有血肉的生物，就是飛鳥、牲畜和地上爬的一切爬行動物，都要帶出來。 牠們要在地上滋生，繁殖增多。」
8:18於是挪亞同他的兒子、妻子、媳婦都出來了。
8:19一切走獸、爬行動物和飛鳥，地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。