末世预言 • 福音网站

信徒和非信徒的根本分野
1. 在这个世界上，人和人的区别，从表面上看是身份、地位、财富的不同，但从生命的本质来说，信徒和非信徒的核心区别，在于生命根基的截然不同。

信徒的生命根基建立在神的话语之上，以信心为粮，以顺服为本，无论环境如何改变，都坚信神的应许永不改变。

而非信徒的生命根基，则建立在肉眼所见和肉体感知之上，他们只相信自己能看到、摸到、感受到的事物，将今生的享乐和成就作为人生的追求，却忽视了看不见的属灵真实和永恒的来生。

凭眼见而活，是人的天然本性，是被罪辖制的表现，这样的人生最终必会走向虚空和灭亡；而靠信心而活，是神所赐的恩典，是信徒蒙拯救的标志。这样的人生，虽在世上会经历艰难，却能在神的里面得着真正的平安、喜乐和生命。

这是一条关乎永恒的重要抉择，也是每一位信徒都当警醒的事：我们当时刻谨慎，不让眼见的事物夺走神在我们生命中的主权，不让世俗的眼光影响我们对神的信靠。

哥林多后书5：7因为我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。

对所盼望之事有把握，对未见之事有确据
2. 圣经在《希伯来书》11:1，为信心给出了最明确的定义：「信就是对所盼望之事有把握，对未见之事有确据。」

这句话告诉我们，信心从不是模糊不清的期待，也不是自欺欺人的安慰，而是一种坚定不移的确信——坚信神的一切话语都是真实的，坚信神的一切应许都会成就，无论这些应许在眼前看来多么遥不可及，无论我们是否能亲眼见证，它们在神的里面都是已经成就的事实。

一作者说：「信心使相信的灵魂能够将未来视为现在，看不见的视为见到的。」（J. Oswald Sanders）

另一作者写道：「信心说神所应许的将会发生，并且它确定至好像它已发生了。信心将所盼望的事情视为现实。」  (Dr. David Jeremiah, Overcomer, 107)

对于信徒而言，我们所盼望的，不是世上短暂的荣华富贵​​，而是耶稣基督的荣耀显现，是死后身体的复活，是与神同在的永恒福乐，是神所应许的新天新地；这些事物，我们如今无法用肉眼看见，却能凭着信心确知它们的真实性，就如同我们相信空气的存在，虽然看不见、摸不到，却能真实地感受到它的供应和滋养。

信心，就是让我们在未见之中，依然能坚守盼望，在迷茫之中，依然能看见方向，因为我们所信靠的，是那位信实不变、大能无限的神。

希伯来书11：1信就是对所盼望之事有把握，对未见之事有确据。

古人因信得着神的称许
3. 在旧约时代，有无数的信心先贤，他们生活在充满罪恶和混乱的世代，面对着各种各样的艰难和试探。虽然他们未曾亲眼见证神应许的完全成就，未曾看见弥赛亚的降临，未曾经历新天新地的美好，但他们却凭着对神的坚定信靠，时刻持守盼望，顺服神的吩咐，在神面前活出了敬虔、忠贞的生命，最终得着了神的赞许和奖赏。

从挪亚顺服神建造方舟，到亚伯拉罕舍弃家乡追随神；从摩西舍弃埃及的荣华和神的百姓同受苦难，到大卫在患难中依然颂赞神，这些先贤的见证告诉我们，信心从不是空洞的理论，也不是挂在嘴边的口号，而是活出来的行动，是无论在顺境还是逆境中，都能坚持信靠神、顺服神的生命态度。

信心能超越时间的界限，将神未来的应许，化为我们现在生命的准则，让我们在每一个日子里，都能以信心为力量，活出荣耀神的样式。

希伯来书11：2古人因着这信获得了赞许。

信心是看见看不见的创造真实
4. 世人总是沉迷于肉眼所见的物质世界，认为只有能被看见、被证实的事物才是真实的，却忽略了一个重要的真理：这世上还有许多看不见的事物，比看得见的事物更真实、更永恒。

而信心就能让我们打开属灵的眼睛，看见超越肉体感知的属灵真实，尤其是神创造的大能和奇妙。我们仔细观察这个世界，会发现宇宙的运行井然有序，日月星辰各司其职，山川河流错落有致，万物生长有其规律；这一切都不是偶然的，而是神大能的创造和精心的安排。

我们未曾亲眼见证神创造宇宙万物的过程，未曾亲眼看见神的荣耀形体，但我们却能凭着信心确知，「这宇宙是借神的话造成的」，看得见的万物，都是从看不见的神而来。
这种信心，从不是盲目相信，而是基于神话语的笃信，是被神的大能和奇妙所见证的信心，它能让我们在万物之中看见神的作为，在生活之中经历神的恩典。

希伯来书11：3因着信，我们知道这宇宙是借神的话造成的。这样，看得见的是从看不见的造出来的。

信心是讨神喜悦的唯一途径
5. 很多人对信心有一个错误的理解，认为信心就是单单相信神的存在，就是在遇到困难时向神祷告，至于是否顺服神的话语、是否按照神的吩咐去行，并不重要。

但圣经告诉我们，真正的信心，从来都不是「相信」和「顺服」分离的，而是相信和顺服的统一——相信神的话语是真实的，就必然会愿意顺服神的吩咐；愿意顺服神的吩咐，才是真正相信神的表现。

真正的信心，是不计境遇和后果的顺服，是无论神的吩咐多么困难、多么违背自己的心意，都能毫无疑惑地去遵行的态度。圣经明确告诉我们，「没有信，就不能讨神的喜悦」，因为到神面前来的人，不仅要信有神，更要信祂必赏赐那些诚心寻求祂的人。
这是信心的基础，也是每一位信徒蒙神喜悦的唯一途径；我们唯有凭着信心，相信神、顺服神，时刻将神的话语放在心中，按照神的旨意行事为人，才能讨神的喜悦，领受神的恩典。

希伯来书11：6没有信，就不能讨神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，并且信他会赏赐寻求他的人。

信心是以永恒为乡，等候神所建造的城
6. 有信心的人，从不会将今生的世界视为自己最终的归宿，因为他们深知，这世上的一切都是短暂的，无论是金钱、地位、荣耀，还是健康、财富、亲情，都会随着时间的流逝而改变、消逝，唯有神所预备的永恒，才是我们真正的归宿。

因此，他们会轻看世上短暂的福乐和虚浮的荣耀，不被世俗的欲望所捆绑，而是将目光定睛在神的身上，定睛在神所预备的、非人手所造的永恒之城上。

就如同亚伯拉罕，他因着信心听从神的呼召，离开自己熟悉的家乡，漂泊在异地他乡。虽然他在世上没有固定的居所，但他仍坚定仰望那座有根基的城，就是神所应许、神所建造的，等候祂所预备的永恒福乐。

这种以永恒为乡的信心，能让我们在世上的生活中保持清醒和谦卑，不沉迷于今生的虚浮，不为眼前的得失所困扰，时刻预备自己的心，等候神的降临和应许的成就。

希伯来书11:10因为他等候着那座有根基的城，就是神所设计和建造的。

信心是看见神的荣耀，不做怀疑的多马
7. 世人总是讲求「眼见为实」，认为只有亲眼看见的事物，才是值得相信。这种思维方式，也常常影响着许多信徒，让我们在面对神的应许和作为时，容易陷入怀疑和小信之中，成为像多马一样的人。

多马是耶稣的十二门徒之一，他亲自跟随祂，亲眼见证过祂所行的各种奇迹，却在祂复活之后，因为没有亲眼看见祂的钉痕、没有亲手摸到祂的身体，就坚决不肯相信祂已经复活，直到耶稣亲自来到他的面前，让他伸手去摸自己的钉痕，他才愿意相信。

多马的经历，提醒我们每一位信徒，我们不要做怀疑的多马，不要将肉眼的见证，置于神的话语之上。神应许我们：「你若信就必看见神的荣耀」；这里所说的荣耀，不是肉眼可以看见的有形体的荣耀，而是神在我们生命中所彰显的大能、信实和恩典，是我们凭着信心，在生活中亲身经历到的神的美好和奇妙。唯有放下怀疑，坚定信心，我们才能看见神的荣耀，经历神的恩典。

约翰福音11:40耶稣对她说：「我不是对你说过，你若信就必看见神的荣耀吗？」

信心是顾念看不见的，轻看看得见的
8. 《哥林多后书》5:7中所说的「眼见」，并不仅是指我们肉体眼睛所看到的一切事物，而是特指那些短暂的、属于这个世界的、会随着时间消逝的事物，包括我们眼前的环境、世俗的财富、肉体的享乐，以及各种各样的困难和患难。

眼见的事物，只能展示给我们短暂的、物质的层面，无法让我们看见永恒的、属灵的真实；而信心就能让我们超越肉眼的局限，顾念那些看不见的属灵事物，看重那些永恒的福乐和恩典。

正如《哥林多后书》4：18所说：「原来看得见的是暂时的，看不见的才是永远的。」这句话是对我们每一位信徒的提醒：我们在行事为人时，不应当被眼前的眼见事物所挟持，不应当因为一时的顺境就骄傲自满，也不应当因为一时的逆境就灰心丧气；而是应当凭着信心，时刻顾念那些看不见的永恒事物，将自己的生命根基，坚固地建立在神的话语之上，建立在未见的永恒之上。这样，我们的生命才能坚固不摇，才能在世上活出神的荣耀。

哥林多后书4：18b原来看得见的是暂时的，看不见的才是永远的。