末世预言 • 福音网站

「他从一人造出万族」
    25. 基督教不仅高举人权，更彻底拒绝种族歧视。每一个人——不分种族、性别或身份——都拥有与生俱来的尊严和价值。人类在外貌上各不相同——或高或矮，或强壮或纤弱，肤色或深或浅——但圣经清楚教导：我们同属一个种族，就是「人类」。

我们都是神所造的第一对男女——亚当和夏娃——的后裔。在挪亚的时代，因全地充满邪恶，神用洪水审判世界，却保守了挪亚一家八口（创 6:17–18）。因此，全人类也都是挪亚一家的后代，在血缘和起源上本为一体。

新约进一步印证这项真理。使徒保罗在雅典向哲学家和外邦人宣告：「祂从一人造出万族」。

这里的「一人」，指的就是亚当。这意味着，无论是亚洲人、非洲人、欧洲人、美洲原住民，还是任何族群，我们共享同一个创造源头、同一个人类家庭。

因此，根据圣经，种族主义不仅是道德的败坏，更是对神创造秩序的公然否定。当人因肤色、语言或文化而贬低他人时，他实际上是在藐视那位「从一人造出万族」的造物主。真正的基督教信仰，必然拒绝一切形式的种族偏见，并拥抱在基督里「同为一体」的合一见证。

使徒行传17:26他从一人造出万族，居住在全地面上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，
「地上的万族都必因你得福」
    26. 许多人误以为基督教是一种族主义的宗教，理由是神在旧约拣选了犹太人作祂的子民。由于对圣经缺乏认识，他们便推断神偏爱某一民族，而忽视其他族群。然而，这完全误解了神拣选以色列的真正目的。

神拣选亚伯拉罕的后裔，并非为了排除外邦人，而是要透过他们使「地上的万族都必因你得福」（创 12:3）。以色列被呼召作「祭司的国度」（出 19:6），正是为了将神的救恩和真理传给万民，而非垄断恩典。因此，神的拣选从来不是偏袒，而是使命。

事实上，圣经一再强调：神是全然公义的，绝不偏待人。祂在旧约中反覆吩咐以色列人：「不可亏待寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的」（出 22:21）。

祂亲自看顾外邦人：
    • 喇合因信被接纳入弥赛亚的家谱（太 1:5）；
    • 路得这位摩押女子被称为「贤德的妇人」（得 3:11）；
    • 撒勒法的寡妇——一位来自西顿的外邦妇人——信靠以利亚所传神的话，结果她的儿子从死里复活（王上 17:8–24）；
    • 尼尼微城的外邦人因悔改而蒙神怜悯（拿 3–4章）。

祂不仅接纳外邦人，更将他们纳入祂的救恩计划；从喇合、路得、撒勒法的寡妇，到尼尼微城的百姓，都见证了神的恩典超越民族界限。

这一切都显明：圣经的神不是种族主义者，而是最具包容性和普世之爱的神。祂的救恩从起初就为万民预备。

创世记 
12:1耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
12:2我必使你成为大国，我必赐福给你，使你的名为大；你要使别人得福。
12:3为你祝福的，我必赐福给他；诅咒你的，我必诅咒他。地上的万族都必因你得福。」

「惟独那应许的儿女才算是后裔」
    27. 圣经谈到「两个层面的选民」，但这并非指两种对立的群体，而是彰显神救赎计划的渐进和成全。

首先，神在旧约中拣选以色列人——亚伯拉罕的肉身后裔——「要归我作祭司的国度，为神圣的国民」（出19：6）。这拣选不是为了排斥外邦人，而是为了服事他们：以色列被呼召作万国的光，透过律法、应许和最终的弥赛亚，将神的救恩带给全地。

然而，肉身的血统并不等同于属灵的身份。正如保罗在《罗马书》中清楚指出：「惟独那应许的儿女才算是后裔。」这「应许的儿女」构成了第二个、也是终极意义上的「选民」——不是按血统，而是按恩典；不是限于一族，而是来自「各支派、各语言、各民族、各邦国」（启 5:9）。他们是神在基督里所拣选、预定得永生的人，不分犹太人或外邦人，唯独凭信靠耶稣基督而被称为亚伯拉罕属灵的子孙（加 3:29）。

要成为神的儿女，关键不在肉身的出生，而在属灵的重生——这重生「不是从血生的，不是从情欲生的，也不是从人的意愿生的，而是从神生的」（约1:13）。这重生是神主动赐下的恩典，临到一切信靠基督的人。

因此，真正「神的儿女」，是那些领受并活在救赎应许中的人：他们已从罪的捆绑中得释放，被圣灵重生，并在基督里承受永恒的基业。他们不是靠血统，乃是靠应许；不是靠行为，乃是靠恩典。

罗马书9：8这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。

「看哪，米利暗长了麻疯」
    28. 先知摩西娶了一位古实女子为妻；古实人一般被认为是非洲黑人族群（参哈3:7；赛18:1–2）。不久之后，他的姐姐米利暗和哥哥亚伦便以此为借口，质疑摩西的权柄，说：「难道耶和华只和摩西说话吗？祂不也和我们说话吗？」（民12:2）

神对此极其不悦。祂亲自介入，并严厉惩戒米利暗，使她长了麻疯，她被隔离在营外七天。值得注意的是，神借此事件显明：祂不接受人以种族或文化差异为名，行嫉妒、分裂和权力争夺之实。

这段经文有力地表明：在神的子民中，任何以「种族」为借口来贬低他人、争夺权力或破坏合一的行为，都是得罪神的。

民数记
12:1摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他娶了古实女子就批评他，
12:2他们说：「难道耶和华只和摩西说话吗？他不也和我们说话吗？」耶和华听见了。

「因为神不偏待人」
    29. 种族歧视源于一种罪恶的谬误，认为某些肤色更优越，或某些文化高人一等。这种观念不仅扭曲人性，更直接抵挡神的启示。圣经清楚表明，在基督里，任何阶级、种族或文化上的优越感毫无立足之地。

神的本质就是爱，而爱「不偏待人」。从旧约到新约，祂始终以公义对待万民，不因肤色、血统或国籍而有所分别。因此种族主义不仅是社会之罪，更是属灵之罪；它和神的性情完全相悖。

种族主义本质上是缺乏爱、充满偏见和骄傲的表现。一个真正认识神、被祂恩典所改变的信徒，绝不会为种族歧视辩护，反倒会效法基督，向所遇见的每一个人——无论肤色、语言或背景——活出神的怜悯、尊重和接纳。

因为在神眼中，每一个人都按祂的形像被造，每一颗心都值得被爱，每一个灵魂都值得听见福音。

罗马书 2:11因为神不偏待人。

「要爱邻 如己」
    30. 神爱世人，这「世人」涵盖每一个种族、语言、国度和文化。祂甚至将独一的儿子赐下，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生（约 3:16）。在神宏大的救赎计划中，没有种族、阶级或文化偏见的空间；救恩是为万民预备的，临到一切凭信心来到基督面前的人。

今天，无论肤色、血统或出身如何，任何人都可以因信耶稣基督而得救。正如一位古圣所言：「十字架脚下的地面是平的。」在十架面前，人类一切的骄傲、等级和区隔都被彻底废去。正因基督是为每一个人而死，任何形式的种族或其他歧视，实际上是对祂牺牲之爱的一种侮辱。

圣经的爱之律法清楚要求我们：「要爱邻如己」。这「邻」不分国籍、肤色或信仰背景（路 10:29–37）。种族主义不仅撕裂社群、破坏社会的和谐，更直接违背圣经所称「至尊的律法」。事实上，「按外貌待人就是犯罪」。

神「不偏待人」，因此祂的子民也不可偏待人。真正的门徒，必以行动活出基督那跨越藩篱、包容万民的爱。

雅各书
2:8经上记着：「要爱邻 如己」，你们若切实守这至尊的律法，你们就做得很好。
2:9但你们若按外貌待人就是犯罪，是被律法定为犯法的。