末世预言 • 福音网站

我渴了
76. 在客西马尼耶稣流血汗，之后经歴 6 个审訉、殴打和鞭打、荆棘加冕，然后步行穿过耶路撒冷城到各各他，被钉十架，身体暴露在大自然中 6 个小时--这种种折磨耗尽身体水分，使祂不胜负荷，衪处于严重脱水状况，感到极之干渴。

耶稣亦有属灵的渴，祂现在担负世人的罪，承受神对罪的愤怒；神的愤怒就像一肆意的火焰，会引起强烈的干渴。祂的遗言之一就是「我渴了」。

财主和拉撒路的故事说，在阴间的财主恳求拉撒路用指头尖蘸点水，凉凉他的舌头，因为他在火焰里，极其痛苦；由此可见极度干渴是阴间的苦楚之一。 阴间是不信者死后的「暂时拘留所」，在最后审判之后他们将会从阴间被扔进地狱去。

路加福音
16：23 他在阴间受苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，
16：24 他就喊着说：『我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！请打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。』

人类最大的苦难
77. 当耶稣大声喊着说：「我的神，我的神，为什么离弃我?」，祂正是经歴神以审判官身分审判祂的时刻。

古往今来，从没有一个人像耶稣一样背负全人类的罪。祂承受了神对罪的无穷尽愤怒的全部，所以祂的苦难是人类最大的苦难，是空前绝后的，祂的死亡是人类最痛苦的死亡。

一些信徒认为，耶利米哀歌这节经文是预示十字架的苦难，因为没有痛苦是好像神的烈怒带来的痛苦一样，而且过路的人又置之不理。

耶利米哀歌 1:12 所有过路的人哪，愿这事不要发生在你们身上。你们要留意观看，有像这样临到我的痛苦没有？耶和华在他发烈怒的日子使我受苦。

替我们成为罪
78. 我们不要误以为，因为耶稣是神，痛苦对祂来说就不是什么。耶稣是神，亦是人，受苦的是祂的人性。因为祂没有罪，有完美的信心，神使祂存活得更胜其他人，所以祂比其他人更有忍耐力，但事实是祂比其他人受更多苦。祂的痛苦是独一无二的，没有人经历过祂在十架上的苦楚。

祂亦是人类唯一一个义人，一个无辜、无罪、不应死的人，但祂却死了。祂站在我们罪人的地位上，在神面前担当我们的罪。感谢神，因为义人在十架上的死，罪人就不用永死。

哥林多后书 5:21 神使那无罪的，替我们成为罪，好使我们在他里面成为神的义。

黑色死亡
79. 耶稣从早上 9 时到下午 3 时挂在十架上，约 6 个小时。从中午到 3 时，在最光亮、最烈日当空的时间，超自然的黑暗降临在地上，大地都被黑暗笼罩着 (可 15:33)，这正是旧约先知所预言的。

圣经的黑暗是象征在「耶和华的日子」的审判。「耶和华的日子」是神惩罚一些达到高峰的罪的高潮性时刻。最高潮性时刻将会是耶稣第二次回来的时候。约珥先知曾预言：「耶和华的日子」 将会是充满黑暗和幽冥的日子 (珥 2:2) 。

有些专家认为，先知阿摩司在阿摩司书 8：9 的预言是一双重预言：当耶稣在十架上，黑暗降临在地上时，这预言就得第一次应验；在祂第二次回来，审判世人那天，黑暗会再次降临在地上，它会有第二次应验。在这两个场合，太阳都会在正午落下，大地被黑暗覆盖。

阿摩司书 8：9「到那日，我要使太阳在正午落下，使这地在白昼黑暗。」这是主耶和华说的。

「罪的化身」
80. 耶稣自 己经常谈到 神的审判 之后的「外边黑暗」；使徒彼得也谈到神将天使们 「丢在地狱里，囚禁在幽暗中等候审判」（彼前 2：4）；犹大亦说神会用锁链把天使们永远拘留在「黑暗里，等候大日子的审判」) (犹 6)。

因此耶稣的受难，在最后 3 个小时的黑暗中达到高峰，此刻祂子民所有的罪、数不尽的罪，由始至终、所有时间的罪，都归在祂身上。

天父在幽黑中降临到各各他，为了人类的罪，审判祂的儿子。在十架上耶稣成为 「罪的化身」。

这时天父终止和耶稣的团契，将祂对祂子民所有的罪的愤怒都完全地、淋漓尽致地倾注在祂儿子身上。

以赛亚书 53:6 我们都如羊走迷、各人偏行己路．耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

幔子从上到下裂为两半
81. 耶稣在十字架上断气时，圣殿里的幔子实时从上到下裂为两半。幔子是用一整片的细麻线编织而成，放在圣所与至圣所之间，至圣所是象征神同在的地方，每年只有大祭司一个人可进去一次。

幔子的裂为两半，象征耶稣的肉身为我们裂开，因此打开了一条又新又活的路，使我们得以藉着祂坦然进入至圣所，来到施恩的宝座前，得怜恤和恩惠。从此神人之间罪的拦阻已经除去；人可以藉着耶稣基督，直接来到父神面前，领受祂的恩典。

马太福音 27:51 忽然，殿的幔子从上到下裂为两半，地震动，磐石崩裂，

偿还世人罪债
82. 一些不信者对耶稣的救赎觉得费解，他们可能有疑问：祂在十字架上几个小时的苦难，怎么能够为这麽多人承受罪的惩罚？一个人的死，如何能够偿还世人的罪债？

首先，耶稣是神的儿子，祂有能力用祂身体去承受整个世界的罪孽。作为一个神-人，祂有无限的尊严，祂受苦的价值是无限的。祂无限的尊严吞噬、吸收了我们所有应得的无限量惩罚。

在这里，我想分享一些受尊崇的学者关于这个问题的见解，希望对各位有帮助：

「虽然基督的人性受苦，但祂是一个神圣身位。由于受难者的无限尊严，祂的工作有无限价值。」(Frederick S Leahy，The Cross He Bore，页 97)

「 谁 能 做 这 样 的 工 作 呢 ？ 谁 能 支 付 这 样 的 赎 金呢？……将我们从法律的咒诅和惩罚赎回来，需要无限价值的人的牺牲。如果基督不是完全神圣，祂就不能付出这样的代价。」(Paul Washer，GospelAssurance and Warnings，页 101))

「怀疑者经常提问：『在十字架上几个小时的苦难，怎么能够为这麽多人付出罪的代价，挽救他们脱离永恒苦楚？一个人的生命如何能满足许多人应承受的公义？』圣经最美丽和宝贵的教义之一，包含了这 问 题 的 答 案 ： 神 的 儿 子 的 无 限 价 值 和 完 美 顺服。」(Paul Washer, The Gospel’s Power & Message,页 171)

「被钉在髑髅地十字架上的是神，祂为子民所献的生命是有无限价值的。挂在树上的人是一个完全顺服神律法的人，祂的牺牲因而有功德，并提供了一个完全的义，归于祂的子民。因此，我们直指向耶稣基督，来回答怀疑者的问题--一个人的死亡如何能够为这么多人付出代价--因为作为神祂无限的价值，和作为人祂的完全顺从，使祂可赎回无数的人。」.(Paul Washer, The Gospel’s Power & Message, 171)

「圣经的作者清楚告诉我们，『荣耀的主』被钉死在十架上，林前 2：8；邪恶的人『杀了那生命的创始者去』，徒 3：15；教会是神『用自己血所买来的』，徒 20:28。因此，赎罪有无价的功德，可挽救在神的计划中 人类每一 个成员。」 (Loraine Boettner，Predestination，页 151)

「基督之死的确具有无尽和无限的价值，因为祂是神的无尽儿子。祂的牺牲足以支付神所拯救的或多或少人的罪的惩罚。由于基督之死的内在价值是无限的， 救赎 的要 约也 是 合理 地无 限的。」 (JohnMacArthur, 2 Corinthians, 页 202)

歌罗西书 1：14 藉着他的爱子，我们得蒙救赎，罪得赦免。
这一切我都为你做了
83. 学习了耶稣基督的受难，我们要恒常深思和冥想它的意义，好让我们深切认识祂的救赎洪恩，及产生生命改变；使我们除去旧有的生命，常在基督里成为新造的人。

德国画家斯登堡曾经画过一幅伟大的画作，称为「钉十字架」。上面的著名标题说：

「这一切我都为你做了，你又为我做了什麽? 」

这是一个很令人警醒的问题。现在我们知道耶稣在受难时所经历的种种属灵和身体痛苦，并全部承受神对罪恶的无限愤怒，在十架上尝到永死和地狱的滋味；我们应该检视自己，决志跟随祂的脚步，将生命尽献祂的手，奉上一切归祂所有。

加拉太书 2:20 现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。

原来基督的爱激励我们
84. 今天学习到，耶稣为我们所做的不可思议的牺牲。祂牺牲的爱是如此伟大，需要我们作出一个彻底和热炽的回应。

愿我们身体心灵被它控制，从现在开始直至永恒，尽心尽意尽性尽力去爱和服侍祂。祂救了我们生命，让祂的爱激励我们，成为我们生活和事奉的动力，要我们为祂而活，不再为自己活。

让我们衷心铭记：

因为耶稣带了荆棘的冠冕，我们可带上生命的冠冕。

因为祂赤身被挂在木头上，我们可穿上公义的袍，遮盖我们的赤裸。

因为祂经历钉十架的苦痛，我们可得救赎的福乐。

因为祂饮尽了神的苦杯，我们可酣饮神的福杯。

因为祂承受神的无限诅咒，我们可领受神的永恒祝福。

因为祂被圣洁的神离弃，我们可得恩典的神的拯救。

因为祂经歴黑色死亡，我们可成为光明儿女。

因为祂堕落阴间，我们可上升天堂。

现在让我们都伸出空空的双手，来接受这白白的救恩。让我们在永恒的无尽岁月中，不断欢呼赞美、竭力颂扬为我们受死舍命、偿还罪债的救主耶稣基督。诚心所愿，感谢神！

哥林多后书
5:14 原来基督的爱激励我们；因我们这样断定，一人既替众人死，众人就都死了；
5:15 并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

经文引自《和合本修订版》，版权属香港圣经公会所有，蒙允准使用。

感谢我好友黄广鸿弟兄赞助这福音册子的印刷费，张添来弟兄校对，邝颂欣姊妹技术支援。

版权所有 © 2025 李国庆。出版日期 2025年3月。此福音册子免费赠阅，欢迎索取。