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神的羔羊

22. 我们已见到，因为耶稣的救赎死，衪承受了、消解了神对我们的罪的愤怒 (挽回祭) ；祂用衪的宝血，为我们付出赎价，使我们得脱离律法的诅咒和罪的奴役 (救赎)；祂作我们的中保，除去我们的罪，使神人关系复和 (与神和好) 。

除了这些意象和隐喻，圣经亦形容耶稣为神的羔羊，祂的死是一个赎罪献祭。羔羊是旧约时代以色列人在逾越节和其它献祭时用的祭物。

羔羊献祭的概念对以色列人来说是很熟悉的。在整个旧约，神都有向他们启示，罪必定要透过血祭才可以得遮盖。没有一个可接受的替代品的血祭，罪就不能得到赦免。

早在亚伯拉罕时期，圣经已预言神会赐下一只羔羊，给人类作献祭。当神要求亚伯拉罕献上他的儿子以撒作为祭物时，他相信神会提供一只羔羊来代替以撒：亚伯拉罕说：「我儿，神必自己预备燔祭的羔羊。」（创 22:8）。

逾越节时每一个以色列家庭都要宰杀一只无残疾、一岁的公羔羊：你们要从绵羊或山羊中取一只无残疾、一岁的公羔羊 (出12：5) 。

以赛亚先知说，这羔羊是代表着一个人，他将会来到世上担负世人的罪孽：他像羔羊被牵去宰杀 (赛53：7) 。

到新约时代，施洗约翰告知世人，这个人就是耶稣，衪就是神的羔羊：「看哪，神的羔羊，除去世人的罪的！(约1 : 29)

在啓示录，神的羔羊得到至高颂赞和荣耀，祂坐在神的宝座上：天使又让我看一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来 (啓22：1) 。

耶稣的死，是为人类献给神的馨香供物和祭物。

以弗所书 5：2要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献给神。

赎罪日的献祭

23. 在旧约时代，神指示选民的祭司，每年在赎罪日都要为他们的罪作献祭。赎罪日是最严肃的犹太节日，它专注选民的赎罪，是一洁净和懊悔的国日。在这一天，神将赦免以色列所有的罪，国家将有一个新的开始。

首先大祭司及其家人要为自己的罪用一只公牛作献祭，洁净自己。做过这洁净仪式之后，两只山羊将被带到他面前，牠们将一起构成一个赎罪祭，即使只有一只山羊会被宰 (利16：5）。大祭司会为两只山羊抽签，其中一只会被选中去做献祭。他会宰杀那只山羊，之后将血带入幔子内，幔子内是圣殿最深处的至圣所；他要把它的血在至圣所法柜 (见图) 柜盖上面弹7次，然后在柜盖前又弹7次；柜盖被称为神的「施恩座」。之后他也要为会幕照样做，将血弹在祭坛上，象征性地为整个会幕赎罪。

百姓都犯了罪，大祭司把血弹在法柜施恩座的意思是，献祭已经做了，百姓的罪于是得蒙遮盖，神的义怒就不会伤害他们。把血弹在施恩座上，象征着神的赦罪恩典。

利未记 16:15 把羊的血带入幔子内，把血弹在柜盖的上面和前面，好像弹公牛的血一样。

仅一次把自己献为祭

24. 动物的血不能够赎罪，动物的生命远不及人的生命宝贵，但动物的献祭象征、代表和期待着耶稣来到这世界时所做的献祭。

大祭司是罪人，连自己也无法拯救，首先要为自己的罪做献祭。但耶稣是无罪的，不需要任何献祭和赦免。祂不是献上任何牲畜，而是把自己献上。

衪仅一次把自己献为祭，就永远除掉我们的罪。因此我们罪担全消，无需承受任何惩罚。凡是接受耶稣的信徒都可以喜乐欢欣，得光明荣耀的新生命，因为祂已担当了我们的罪。

因为耶稣已做了一次过的献祭，之后赎罪日和牲畜献祭就不再需要了。

希伯来书 9:26但如今，他在今世的末期显现，仅一次把自己献为祭，好除掉罪。

「代罪的山羊」

25. 然后，大祭司将双手放在活山羊身上，承认以色列人的一切罪孽过犯，把这些罪都归在羊的头上。之后这山羊被带出营地在旷野释放，永不返回。它是「代罪的山羊」，被带到营外，在无人之地，在旷野消失。

这山羊的释放象征以色列人的罪恶被带走，永不会被神所数算。罪象征性地从神的面前被除去了，这就是赎罪日的赎罪意义。

利未记
16:21他的双手要按在活的山羊的头上，承认以色列人所有的罪孽过犯，就是他们一切的罪，把这些罪都归在羊的头上，再指派一个人把牠送到旷野去。
16:22这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地；那人要把羊送到旷野去。

我绝不再记得

5. 代罪山羊是一种基督的预表。牠背负以色列人的罪孽，基督亦背负祂子民的罪孽。大祭司将双手放在活山羊身上，承认以色列人的一切罪孽过犯；在十架上，神的无形的手把我们的罪孽都放在耶稣身上。神这样做是为了使那些罪孽不再控告我们；它们已被除去，从神的视野中消失了。

耶稣既是我们的赎罪山羊，亦是代罪山羊。

希伯来书 10：17并说：「他们的罪恶和他们的过犯，我绝不再记得。」

神的公义作为已经彰显了

6. 两只山羊描绘了赎罪的两个范畴：第一只是赎罪山羊，代表挽回祭 (平息神的愤怒)，第二只是代罪山羊，代表罪的除去。

一作者解释说：「第一个是挽回祭，是被拣选的山羊作为赎罪祭的牺牲所表达的。这山羊的宰杀，和在约柜的施恩座上弹的血，在仪式上平息了神的愤怒。第二个是罪的除去，将罪除去使它被遗忘，不再附着人民。这是由代罪的山羊在仪式上进行了，牠被释放到沙漠远处，带走了罪恶……它带走了罪恶，是神的应许，『东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！』（诗103：12）的生动比喻。这两只山羊象征着挽回祭和罪的除去，并一同说明赎罪的意义。」 

两只山羊的仪式在耶稣里都成为现实，得以应验。祂履行了两项任务：赎罪献祭和罪的除去。耶稣是我们的赎罪山羊，为我们罪的赦免而自我牺牲。祂也是代罪山羊，我们的罪孽都归在祂身上。

旧约的献祭只能遮盖以往的罪，所以赎罪日仪式每年要重覆一次；它是暂时的遮盖，不能永远除去罪。但耶稣来到时，不是只遮盖以往的罪，是将所有的罪，我们一生的罪，一劳永逸、永永远远、完全彻底除去。

现在我们略知赎罪的意义，让我们齐来宣告神的恩典福音、救赎大工；感谢祂给我们永恒生命、无穷祝福。愿我们永远崇拜赞美神和神的羔羊，因为神的公义作为已经彰显了，现在普世罪人可因信称义得生命。哈利路亚，感谢赞美神！

启示录15：4b万民都要来，在你面前敬拜，因你公义的作为已经彰显了。」

经文引自《和合本修订版》，版权属香港圣经公会所有，蒙允准使用。感谢我好友黄广鸿弟兄赞助这小册子的印刷费，张添来弟兄校对，邝颂欣姊妹技术支援。版权所有© 2024 李国庆。出版日期 2024年7月。此福音册子免费赠阅，欢迎索取。