智慧
第五章
得救的智慧
世人不能明白
- 耶稣基督是一个没有尘世权力和财富、地位和声望的人。祂身无长物,唯一的拥有就是身上的衣服。世人不能明白,这样卑微的一个人,一个死在充满羞辱的十架上的一个人,怎可能是救世主?
钉十架是当时最可耻的死刑,是侮辱的标志。在罗马帝国的时代,钉十架被视为是羞耻的顶点,当时的人认为斩首比钉十架还好。十架只适用于社会的渣滓、奴隶、暴力犯、重犯和叛国贼等。
哥林多前书
1:22犹太人要的是神迹,希腊人求的是智慧,
1:23 我们却是传被钉十字架的基督,这对犹太人是绊脚石,对外邦人是愚拙;
我的意念高过你们的意念
- 当神见全人类都不能自救,祂就活出祂的慈爱和良善,牺牲自己,用耶稣的宝血换取世人的救赎,这就是神的智慧。世人不明白神的智慧,因为神的意念是远远高过世人的意念。
世人想用世人的智慧明白神的作为,但无法理解神的圣洁、人的罪恶、救赎的意义、神怎会死在十架上、神为世人作甚么牺牲。
以赛亚书
55:8我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。这是耶和华说的。
55:9天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。
世界的智慧
- 世人认为一个被钉十架的犹太人,一个没有任何权力或荣誉的人,一个遭他的子民拒绝,遭门徒遗弃的人,一个不能自救的人,不可能是神的儿子。世人以为这是智慧,但神说这是愚拙。
非信徒有种种理由不信福音,他们自以为聪明,但神认为他们是愚拙。若然他们执迷不悟,将会后悔莫及。
哥林多前书
3:19 因为这世界的智慧在神看来是愚拙的。如经上记着:「主使有智慧的人中了自己的诡计;」
3:20又说:「主知道智慧人的意念,因为它们是虚妄的。」
得救的智慧
- 十架的道,不受世人欢迎,因为它否定人的功德修行,人不能靠遵守律法得生;是要因着信,不可自夸;凭着神的恩典,不靠自己。骄傲自义的世人,是不懂得这些真理的。
但神将在基督里的救法,和人因信称义的途径,在祂的话语啓示给我们;它将神的救恩,清楚告知世人。阅读圣经使我们晓得蒙恩的路,得救的方法,叫我们有得救的智慧。
提摩太后书
3:14至于你,你要持守所学习的和所确信的,因为你知道是跟谁学的,
3:15并且知道你从小明白圣经,这圣经能使你因在基督耶稣里的信有得救的智慧。
丰丰富富的存在心里
- 圣经是人间珍宝,是为我们的救赎而写的;它叫人得智慧,使人因信耶稣而得救,它给我们信靠耶稣和得救的智慧。
圣经的福音是神的智慧。在旧约时代,神的永恒救赎计划隐藏在耶稣里,但经过耶稣的道成肉身,钉十架和死后复活的事迹,已经在新约向世人显现。
得救是人生最重要的事情,得救与否是永生和永死,在天堂享永福和在地狱灭亡的分别。有福分、有智慧的人,会认识圣经,接受耶稣的道,将它丰丰富富的存在心里。
歌罗西书3:16当用各样的智慧,把基督的道丰丰富富的存在心里,用诗篇、赞美诗、灵歌,彼此教导,互相劝戒,以感恩的心歌颂神。
智慧人在哪里?
- 世人的智慧,说十架是荒谬愚拙、无能软弱,是不可信的;世人是瞎眼的,看不出十架的伟大牺牲、光辉荣耀。
世人的智慧是短见的,只顾今生,教人死了就是一了百了,还有生命时,要活在当下,尽情玩乐;为了这生的短暂风光,放弃永恒福乐,更不理地狱苦楚,不是智慧是短视愚昧!
世人的智慧,己行己路,依靠自己,心中只有自己,生命只为自己,不是智慧而是高举自我、自私自利、横硬固执。
哥林多前书
1:20智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?神岂不是已使这世上的智慧变成愚拙了吗?
1:21既然世人凭自己的智慧不认识神,神就本着自己的智慧乐意藉着人所传愚拙的话拯救那些信的人。
独一全智的神
- 世人的智慧,教人自我修行的宗教,跟良心做人的哲理,只要不做亏心事,不伤天害理,多做善事,就不需害怕审判;世人没有属灵光照,看不到自己的罪性,对自己的罪无知,不察觉到自己罪孽深重。
世人的智慧,不能使人认识神。世人认为圣经的真理是愚拙的,不接受马糟中的婴儿、来自拿撒勒的木匠,是神的儿子。为什么神的儿子要钉十架?一个被敌人藐视、侮辱、打败,极为羞耻地死在十架上的人,怎会是人类的救世主?
世人殊不知道,最高的智慧是认识耶稣就是「道路,真理,生命」,所有信祂的,不至灭亡,反得永生。圣经教人信耶稣的智慧,信耶稣钉十架的救赎,接受救恩,得永恒生命,这是真智慧,最高智慧,胜过世人所有智慧。
感谢赞美「独一全智的神」,祂的百般智慧,使我们一群应去地狱灭亡的罪人,得重生,因信称义,得救赎,成为神的儿女,行成圣之路,被模成基督的形象。将来死后复活,进入荣耀,享受无穷福乐,直到永永远远。阿们!
罗马书16:27愿荣耀,藉着耶稣基督,归给独一全智的神,直到永远。阿们!
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